人們時(shí)常見(jiàn)到“某某是歷史的選擇”這樣的句式，并進(jìn)一步認為歷史的選擇就是人民的選擇。這樣的想法是錯的。至今一切社會(huì )的歷史都是權力斗爭的歷史，歷史的選擇只是權力斗爭的一個(gè)個(gè)結果，與人民的選擇沒(méi)有直接的關(guān)系和必然的聯(lián)系；人民只是權力斗爭的工具和任人擺布的棋子。在民主社會(huì )以前，人民什么都不是、什么都不能，更沒(méi)有選擇統治者的能力和權力?！叭嗣駝?chuàng )造歷史”不過(guò)是忽悠百姓的一種說(shuō)詞，如果以為統治者嘴上不離“人民”二字，人民就站起來(lái)了，實(shí)在是幼稚。
中國是改朝換代次數最多的國家。朝廷腐敗了，總有人揭竿而起，領(lǐng)頭的不論出身如何、信仰如何，勝利后總是要當“皇帝”，然后再腐敗再亡“國”，周而復始，這就是歷史的選擇。參與改朝換代的人民，不論你捍衛舊皇帝還是擁戴新皇帝，改朝換代后，仍然什么都不是、什么都不能、什么權利都沒(méi)有。
中國人習慣于“成者王侯敗者寇”的思維方式，以為被歷史選擇了的就是正確的正義的，被歷史拋棄的就是錯誤的邪惡的，其實(shí)未必。歷史選擇了秦，它卻比被它滅掉的齊、楚、趙、魏、韓、燕六國都兇暴和殘忍。宋中國的兩次亡國和明中國的亡國也是歷史的選擇，當時(shí)的勝利者都是“外國人”，都是侵略者；雖然失敗的宋王朝、明王朝都不是什么好鳥(niǎo)，但新來(lái)的則是惡魔。辛亥革命是中國有史以來(lái)最重要的一次變革，很有可能演變?yōu)椤叭嗣竦倪x擇”，但不久就被袁世凱復辟了，又過(guò)了二十多年，“萬(wàn)歲”又叫響了整個(gè)中國。
歷史的選擇可能是合理的，甚至是必然的，但合理的、必然的未必就是合情的、合法的。按照“主權在民”的現代理念，只有人民的選擇才是合情合法的。
民主是實(shí)現人民的選擇的必要條件，沒(méi)有民主就沒(méi)有人民的選擇。
民主有真有假，假民主是騙人的，是用于忽悠人民的。關(guān)于什么是真民主，各說(shuō)一詞，莫衷一是。簡(jiǎn)言之，真民主就是實(shí)現人民的選擇。具體地講，主要包括四點(diǎn)：一是人民選擇自己的代表。人民參政議政不是人人參政議政，人民必須選出自己的代表替自己參政議政。代表必須是人民自愿、自主、自由選出的，不能被指定，不能被任命。二是人民選擇自己的領(lǐng)導。人民當家作主不是人人當家作主，人民必須選出自己的領(lǐng)導替自己當家作主。領(lǐng)導必須是人民在享有充分知情權的情況下有選擇選出的，不能只給一個(gè)選項，不能只知道一面之詞。三是人民選擇自己的信仰。信仰自由不只是信仰正確的自由，也包括信仰錯誤的自由，比如包括信仰自由主義、信仰各種宗教、某某功的自由等；任何人、任何團體無(wú)權指定人們的信仰、無(wú)權限制人們的信仰。四是人民選擇自己的法律。法律是需要全民共同遵守的，必須得到全民大多數的認同。強加在人民頭上的法律是違法的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)人民選擇的法律是不合法的。
實(shí)現人民的選擇是件十分艱苦的事，所有民主國家的民主化進(jìn)程都經(jīng)過(guò)了長(cháng)期的坎坷和磨煉。不僅中國發(fā)生了袁世凱、“萬(wàn)歲”等專(zhuān)制復辟，不少的國家也多次發(fā)生過(guò)專(zhuān)制復辟，比如，拿破侖皇帝以及墨索里尼、希特勒、斯大林等等。
從歷史的選擇到人民的選擇，做的比較好的是美國。美國獨立戰爭是歷史的選擇，獨立后的美國馬上就實(shí)現了人民的選擇，雖然那時(shí)美國的黑人、印第安人和所有的婦女還沒(méi)有選舉權，但那已經(jīng)是不小的進(jìn)步了。如果華盛頓想當皇帝他就能當成皇帝，如果華盛頓想當終身總統并能活到83歲，他也能在83歲時(shí)死在任上，值得羨慕的是，他沒(méi)那樣做。
歷史已經(jīng)選擇了，無(wú)所謂是非對錯，但是如果總是保持歷史的選擇，而不努力實(shí)現人民的選擇，那就大非大錯了，其結果必然是，腐敗，亡國，再腐敗，再亡國，直至在地球上找不到中國。
