成吉思汗與邱處機十二次密談偉天英成吉思汗與邱處機十二次密談成吉思汗與邱處機十二次密談[導讀]無(wú)情不過(guò)帝王家。成吉思汗把邱處機請到營(yíng)中，端上忽迷思（馬奶酒），邱處機沒(méi)喝。今天，北京白云觀(guān)中的邱祖殿（后人因避孔子名諱，將“丘”改為“邱”），有一副乾隆皇帝寫(xiě)的對聯(lián)：“萬(wàn)古長(cháng)生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟世有奇功”，既表達了對邱處機的敬仰，也表達了對成吉思汗從善如流的贊譽(yù)，同時(shí)，也概括了成吉思汗和邱處機之間至誠至深的交情。
成吉思汗與邱處機怎么交朋友？南丹山人成吉思汗與邱處機怎么交朋友？為此，成吉思汗決定與聞名天下的邱處機交友論道。盡管沒(méi)有得到自己想要的長(cháng)生藥，盡管有些失望，成吉思汗還是對邱處機的坦誠表示欣賞，命令護衛人員稱(chēng)邱處機為"神仙"。之后，成吉思汗專(zhuān)門(mén)設壇，請邱處機傳道，并多次與邱處機討論修身治國之術(shù)。為了表達對邱處機的深厚感情和高度關(guān)切，成吉思汗干脆下令免除邱處機門(mén)人一切差發(fā)，并賜圣旨： "道與諸處官員每......所據大小差發(fā)賦稅，都休教著(zhù)者。
長(cháng)春真人西游記----簡(jiǎn)介及全文大海之水滾滾...長(cháng)春真人西游記----簡(jiǎn)介及全文 丘處機生于1148年，山東人，自號“長(cháng)春子”，曾拜全真教創(chuàng )始人王重陽(yáng)為師，是著(zhù)名的“全真七子”之一。事后，丘處機便入諫說(shuō)：“上天有好生之德，陛下現在圣壽已高，應該少出去打獵。墜馬，正是上天告誡陛下。而野豬不敢靠近，是上天在保護著(zhù)陛下?！背杉己箤Υ耸中欧?，告訴左右人說(shuō)：“只要是神仙的勸告，以后都照做?！?成吉思汗過(guò)橋時(shí)，橋一下子被雷劈斷了。
一代宗師邱處機（九）：大汗帳內說(shuō)玄要詩(shī)意秋天珍藏...一代宗師邱處機（九）：大汗帳內說(shuō)玄要。陛下宜深思。一日，成吉思汗狩獵于東山，突然竄出一野豬，馬踣受傷，邱處機知悉后勸慰說(shuō)：“天道好生，陛下已年高，不宜于狩獵這等風(fēng)險事?！背杉己孤?tīng)從了邱處機的勸誡，兩個(gè)月未出獵。他說(shuō)：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動(dòng)以警之。似聞蒙古國境內不孝者多，陛下宜明天威，以導有眾?！保ā对贰で裉帣C傳》）成吉思汗令侍臣記之，并遵邱處機之意遍諭全國。
八百年前丘處機赴阿富汗勸誡成吉思汗（組圖）...zqbxi真相：800年前丘處機赴阿富汗勸誡成吉思汗（組圖）金庸先生在《射雕英雄傳》中講述過(guò)這樣一件事情：暮年成吉思汗年老體衰，他聞聽(tīng)"全真七子"之一的丘處機有養生長(cháng)壽秘訣，便派人下詔請丘處機前往汗帳，想向他討教長(cháng)生之術(shù)；此時(shí)，率軍西征的成吉思汗卻越行越遠，丘處機眼見(jiàn)在燕京見(jiàn)不到成吉思汗，便上書(shū)《陳情表》表明自己年事已高，并無(wú)治國才能，盼望能等大汗東返后陛見(jiàn)。成吉思汗則再次下詔懇切催促丘處機西行。
成吉思汗的書(shū)記官耶律楚材日記公開(kāi)，揭露梟雄...霧鎖瀾洋大汗置酒于行營(yíng)，宴間，大汗喟然嘆曰：“神仙此去，后會(huì )無(wú)期也，朕若有似疾而非疾之事，為之奈何？”真人曰：“陛下可出龍門(mén)山，于川西尋蝙蝠洞，穴口有泉，穴內多蝙蝠，皆倒懸，中有百歲者，得而服之可長(cháng)壽。陛下可入洞中養息七日，百病亦痊愈也?！贝蠛箚?wèn)曰：“此地何處尋也？”真人曰：“龍門(mén)山外有龍脈之地，于大小金川之間，有一蝙蝠山，此處乃是蝙蝠洞所在?！贝蠛顾烀加浖核c真人語(yǔ)。
邱祖圣誕和“燕九節”的來(lái)歷青木森森邱祖圣誕和“燕九節”的來(lái)歷。燕九節的來(lái)歷。農歷正月十九，都要舉辦“燕九節”，“這是紀念邱處機的節日?！?，邱處機祖師羽化后不久，有人看到他，衣帽穿戴與以前一樣等等，由此北京白云觀(guān)就熱鬧了起來(lái)，就有了燕九節盛會(huì )。它的本意是“宴邱”，即用酒席祭祀邱處機，叫白了成了“燕九”。邱祖簡(jiǎn)介。祖師姓丘，名處機，字通密，號長(cháng)春子。武漢長(cháng)春觀(guān)在正月十九這天會(huì )如期舉辦邱祖誕法會(huì )，在這天上香禮拜，晉表祈福，獲福無(wú)限。
關(guān)于“全真教”wofoyusou關(guān)于“全真教”道教開(kāi)始于漢代的“太平道”與“五斗米道”。金秦志安《長(cháng)生真人劉宗師道行碑》：“劉先生處玄，字通妙，號長(cháng)生子，東萊之武官莊人……承安丁已，章宗召問(wèn)至道之要。先生對曰：‘寡嗜欲則身安，薄賦斂則國泰?！? 《元史·丘處帆傳》：“丘處機，登州棲霞人，自號長(cháng)春子……金宋之季，俱遣使來(lái)召，不赴。歲己卯，太祖自乃蠻命近臣徹伯爾劉仲祿持詔求之…… 處機乃與弟子十有八人同往見(jiàn)焉……
成吉思汗：大欲無(wú)涯（王充閭）凱華書(shū)房飲至半酣，成吉思汗問(wèn)木華黎等道：“人生世上，何事算為最樂(lè )？”木華黎道：“蕩平世界，統一乾坤，這是人生第一樂(lè )事?！背杉己沟溃骸笆堑?，但尚知其一，不知其二?！辈栃g(shù)道：“臂名鷹，控駿騎，御華服，乘著(zhù)暮春天氣，出獵曠野，這也是人生樂(lè )事呢?！背杉己共淮?。這樣，整個(gè)蒙古草原上的游牧部落和泰加森林中的獵戶(hù)，都只承認一個(gè)主人，即成吉思汗；在整個(gè)西征進(jìn)程中，扎蘭丁是唯一堅持同成吉思汗抗衡到底的人。
成吉思汗為何讓邱處機執掌天下道教？嘯海樓成吉思汗為何讓邱處機執掌天下道教？奉祀全真龍門(mén)派始祖長(cháng)春真人邱處機的邱祖殿為觀(guān)中主殿，殿前有長(cháng)春真人石碑，殿內供奉明代塑的邱處機坐像，身穿道袍、手執如意、仙風(fēng)道骨。自1957年開(kāi)始，中國道教協(xié)會(huì )、中國道教學(xué)院和中國道教文化研究所等全國性道教組織、院校和研究機構先后設在白云觀(guān)。諸多廟會(huì )中，白云觀(guān)別具一格，白云觀(guān)的春節廟會(huì )連開(kāi)數天，以正月十九最為熱鬧，因為這是老掌門(mén)邱處機的生日，故稱(chēng)“燕九節”。
成吉思汗的清心寡欲tuzididie成吉思汗的清心寡欲“一代天驕”成吉思汗無(wú)疑是古代中國最具有世界影響力的人物之一，鐵蹄到處，摧枯拉朽，幾乎以一己之力締造了疆域空前的大帝國。但當成吉思汗的使臣到來(lái)之后，丘處機卻審時(shí)度勢，很快便應允前往。丘處機共為成吉思汗講授了三次養生之道，成吉思汗極為嘆服，曾對左右說(shuō)：“神仙三說(shuō)養生之道，我甚入心?！痹谂c成吉思汗相處的時(shí)日中，除了傳授養生之道外，丘處機還擇機不斷進(jìn)言，勸其要戒殺戮、敬天愛(ài)民等。
向博友介紹掖縣八大景之一：“大基鳴泉”知足常樂(lè )元元...【按：真奇石苑先生在看了拙作《向博友介紹掖縣八大景之："大基鳴泉" 》后留言："足跡遍布許多地方的丘處機（號長(cháng)春子），曾于金世宗大定二十年（1180）至大定二十六年（1186）在陜西隴縣（寶雞市轄）龍門(mén)洞的山洞窟中隱居修煉七年呢。丘處機曾在普濟宮后面有大小山洞5個(gè),其中有邱處機修真洞，在石堂山竹林之后，文昌閣遺址之前，矗立著(zhù)17座石碑，其中有普濟宮道士感念丘處機的功德建的《成吉思皇帝賜丘神仙手詔碣》碑。
丘處機說(shuō)了什么讓成吉思汗念念不忘|國學(xué)|丘處...蒙陽(yáng)先生丘處機說(shuō)了什么讓成吉思汗念念不忘|國學(xué)|丘處機。丘處機與成吉思汗畫(huà)像（李云中繪）成吉思汗說(shuō)：“其他國家邀請您，您都沒(méi)去，現在您不遠萬(wàn)里而來(lái)，我表示嘉許?！鼻鹛帣C也很會(huì )說(shuō)話(huà)：“我乃是山野之人，奉詔而赴，這都是天意呀！”成吉思汗很高興，賜坐，設宴款待丘處機一行人，直截了當地問(wèn)丘處機：“您遠道而來(lái)，有沒(méi)有帶來(lái)長(cháng)生之藥給我？”丘處機回答：“我只有養生之道而無(wú)長(cháng)生之藥?！?div style="height:15px;">
丘處機的西游記漢高周老師丘處機的西游記辛酉生 《長(cháng)春真人西游記》的確是部道教書(shū)籍，它講的是丘處機見(jiàn)成吉思汗的故事，書(shū)的作者是丘處機的弟子李志常。道過(guò)勞乏，大汗第一個(gè)問(wèn)題就是：“真人遠來(lái)，有何長(cháng)生之藥以資朕乎？”丘處機答：“有衛生之道，而無(wú)長(cháng)生之藥?！贝蟾懦杉己故遣粷M(mǎn)意這個(gè)答案的，但鑒于丘處機的誠懇，還是表達了對他的贊賞，并問(wèn)人們都怎么稱(chēng)呼丘處機。丘處機想回去了，他已經(jīng)75歲。
丘處機真武閣239丘處機 1.丘處機熒幕形象丘處機是一個(gè)具有劃時(shí)代意義的人物，當時(shí)，蒙古鐵騎在成吉思汗的率領(lǐng)下打遍天下無(wú)對手，滅國無(wú)數，建立了一個(gè)世界歷史上國土面積最大的國家。成吉思汗西征印度之時(shí)，丘處機受成吉思汗邀請第一次去會(huì )見(jiàn)成吉思汗，成吉思汗深感丘處機知識淵博，以長(cháng)者之禮待之，丘處機于是以中原文化，諸如孔孟之道引導成吉思汗，才使成吉思汗放棄了攻進(jìn)中原后大肆屠城掠奪的打算，并且讓其子女學(xué)習中原文化，以禮御兵。
成吉思汗與丘處機十二次交談 分別后叮囑...椰風(fēng)海韻遍文...成吉思汗與丘處機十二次交談 分別后叮囑“神仙無(wú)忘朕”“翌日，又遣近侍官合住傳旨曰：真人每日來(lái)就食，可乎？師曰：山野修道之人，惟好靜處。上令從便?！钡诙?，成吉思汗派近侍官合住到丘處機帳中，傳達成吉思汗的話(huà)：“真人每天到成吉思汗御帳和大汗一起用餐行不？”丘處機自稱(chēng)“山野”，他說(shuō)：“我是修道之人，喜歡安靜，不過(guò)，既然皇上說(shuō)了，那就按皇上的意思辦吧?！边@次見(jiàn)面前后6天。丘處機離開(kāi)成吉思汗，又走了大約一年。
成吉思汗與丘處機怎么成了好基友？木柳書(shū)屋在據說(shuō)是成吉思皇帝要牛逼大臣耶律楚材記錄的《玄風(fēng)慶會(huì )錄》里，開(kāi)頭寫(xiě)道：“欽奉皇帝圣議，宣請高道長(cháng)春真人。歲在己卯正元后一日，敕朝，官劉仲祿資韶尋訪(fǎng)，直至東萊，適符圣意禮迎仙馭，不辭遠遠而來(lái)。逮乎壬午之冬十月既望，皇帝畋于西域雪山之陽(yáng)，是夕御行在設庭燎，虛前席延長(cháng)春真人以問(wèn)長(cháng)生之道?！蓖瑯記](méi)有什么治國安邦的訴求，只有“虛前席延長(cháng)春真人以問(wèn)長(cháng)生之道”一句。大概這與成吉思皇帝信仰里世俗性有關(guān)。
武昌長(cháng)春觀(guān)：尋找邱處機（文字版）超凡子武昌長(cháng)春觀(guān)：尋找邱處機（文字版）武昌長(cháng)春觀(guān)：尋找邱處機（文字版）畢竟，中國道教全真天下的四大十方叢林（北京白云觀(guān)，西安八仙宮、沈陽(yáng)太清宮、武漢長(cháng)春觀(guān)），唯獨武昌賓陽(yáng)門(mén)前這座歷史悠久的道觀(guān)，在名稱(chēng)上直接維系著(zhù)邱長(cháng)春。我站在“七真殿”邱處機真人塑像前沉思冥想，且不惜多費筆墨回顧這段帶有傳奇色彩的真實(shí)歷史，只想說(shuō)明，邱真人的西域“旅行”，為他，也為草原部落和中原民眾的福祉寫(xiě)下濃墨重彩的一筆。
一代宗師邱處機（十）：太極宮里闡宏道偉天英一代宗師邱處機（十）：太極宮里闡宏道一代宗師邱處機（十）：太極宮里闡宏道 [導讀]邱處機（1148年—1227年），字通密，道號長(cháng)春子，登州人，道教主流全真道掌教、真人、思想家、政治家、文學(xué)家、養生學(xué)家和醫藥學(xué)家。1224年三月，有圣旨云：“各處官員們，邱神仙的修行院舍，是他們日夜念誦經(jīng)文，為皇帝祝壽的場(chǎng)所。邱神仙等出家人隨處院舍蠲免一切差發(fā)稅賦。霸占敲詐出家人者，告到官司，應重罪嚴懲?！辈l(fā)給邱神仙門(mén)下收執。
邱處機與古城宣化曾有過(guò)一段深深的緣分燕山雪邱處機與古城宣化曾有過(guò)一段深深的緣分。金興定三年（1219年），成吉思汗西征途中，聽(tīng)身邊的漢臣劉仲祿說(shuō)邱處機法術(shù)高超，道行深遠，于是，成吉思汗產(chǎn)生了與邱處機相見(jiàn)的想法。1223年的4月，與成吉思汗待了近一年的邱處機，從西域東行，走了大約4個(gè)多月，于當年8月初，75歲的邱處機，又返回了宣化。邱真人在宣化又住了多半年。邱處機與成吉思汗分別后，成吉思汗對邱處機十分關(guān)心，他多次寫(xiě)信給邱處機，表達其深深的思念之情。
白云觀(guān)會(huì )神仙傻子炸糕白云觀(guān)會(huì )神仙。白云觀(guān)“會(huì )神仙”這項節目，一直到清和民國還盛行，卻已經(jīng)變?yōu)榱藦R會(huì )中的一種游戲項目，邱道士讓位于趙公明，民俗色彩都被錢(qián)弄得有些光怪陸離。清時(shí)有竹枝詞：“才過(guò)元宵未數天，白云觀(guān)里會(huì )神仙，沿途多少真人降，個(gè)個(gè)真人只要錢(qián)?！泵駠兄裰υ~：“白云觀(guān)里會(huì )神仙，綠女紅男席地眠，我不求仙占吉利，窩風(fēng)橋下擲銅錢(qián)?！泵?，成為如今白云觀(guān)廟會(huì )中最引人入勝也最為人接受的節目，沒(méi)摸石猴，等于沒(méi)去過(guò)白云觀(guān)。
誰(shuí)說(shuō)神仙難得一見(jiàn)：仙緣不可失，看過(guò)這尊造像...秦嶺之尖誰(shuí)說(shuō)神仙難得一見(jiàn)：仙緣不可失，看過(guò)這尊造像您就知道邱處機祖師長(cháng)啥樣了目前所見(jiàn)丘處機造像極為稀少，與白云觀(guān)元代泥塑造像相對照，可見(jiàn)同樣為坐姿，造型、著(zhù)裳、手勢均與本尊銅鎏金造像一致，可確定即是此人。道教造像同佛教造像相比，更注重寫(xiě)實(shí)。丘處機雖是中國道教的代表性人物，但查閱相關(guān)典籍資料，歷代為其塑像卻不是很多，這件清初銅鎏金丘真人像的發(fā)現，為研究道教全真教提供了難得的實(shí)物資料。
七真寶誥（注解）johnney908故此二句可譯為：“馬丹陽(yáng)真人徹悟了重陽(yáng)祖師五行不能表達形容的至理名言，得到了九轉還丹起死回生的長(cháng)生秘訣?！雹山鸸窍勺?，得四言而契道：此二句是譚處端祖師典故。末句云：“武宮養性真仙人，須作長(cháng)生不死人?！笔菤q九月，王重陽(yáng)祖師語(yǔ)其徒馬丹陽(yáng)，長(cháng)真自東而來(lái)，師與母但往參謁祖師，一見(jiàn)之問(wèn)：“汝解壁間語(yǔ)否？”師不言，四人相視而笑，正所謂“目擊道存之妙也?！庇盅酝踔仃?yáng)祖師愛(ài)其殷勤，美其專(zhuān)精，顧其神采之不群。
成吉思汗與丘處機的友誼李君貌成吉思汗與丘處機的友誼成吉思汗與丘處機的友誼小故事網(wǎng) www.xiaogushi.com 2011-7-15 10:18:49.丘處機坦誠地回答說(shuō)：“要長(cháng)生，須清心寡欲：要一統天下。須敬天愛(ài)民?！币痪湓?huà)講得成吉思汗醍醐灌頂，深深折服，他大力贊譽(yù)丘處機為濟世度人的“神仙”。成吉思汗深感丘處機知識淵博，丘處機也深深佩服成吉思汗有英雄氣概，最后兩個(gè)人相互仰慕，彼此欣賞，友情已經(jīng)悄然萌生。丘處機于是以中原文化，諸如孔孟之道引導成吉思汗。
西行萬(wàn)里 一言止殺的丘處機漢青的馬甲西行萬(wàn)里 一言止殺的丘處機。丘處機率眾徒長(cháng)途跋涉兩年，在成吉思汗近臣劉仲祿和大將博爾術(shù)的保護下渡過(guò)阿姆河后，終于到達成吉思汗的駐地。歸途中，成吉思汗還派元帥賈昌從他的駐地趕去探望，轉達成吉思汗對丘處機的思念：“神仙自春及夏，道途不易，所得食物、驛騎安好？到宣德等處，地方官員安排是否滿(mǎn)意？招諭在下之人是否迎接你？朕常念神仙，神仙無(wú)忘朕?！睆氖份d的細節中，可以看出成吉思汗對丘處機的感念和周到。
160302檔案揭秘：從凡人到神仙的丘處機玉稻筱麥坊米...鎮海奏答：“有人尊之曰師傅者、真人者、神仙者?！背杉己拐f(shuō)：“自今以往，可呼神仙?！庇谑?，成吉思汗及所有部眾都尊稱(chēng)丘處機為“神仙”。1223年初，丘處機幾次向成吉思汗辭行，成吉思汗問(wèn)使者阿里鮮：“神仙在漢地有多少弟子？”阿里鮮答：“很多。神仙來(lái)的時(shí)候，我見(jiàn)到官府在催督差發(fā)?！背杉己闺S即下詔豁免全真道的賦役，并派兵沿途護送。關(guān)于成吉思汗問(wèn)道丘處機的內容，雖然當時(shí)成吉思汗命令秘而不宣，但也不是無(wú)跡可尋。
成吉思汗請丘祖為其講道釋玄chao fan zi...成吉思汗請丘祖為其講道釋玄成吉思汗請丘祖為其講道釋玄 (2012-01-30 14:47:59)在這種情況下，西行去見(jiàn)成吉思汗呢？?jì)扇艘?jiàn)面后，邱祖行抱拳禮，成吉思汗問(wèn)以長(cháng)生之藥，他回答說(shuō)：“我沒(méi)有長(cháng)生之藥，但有長(cháng)壽之道，養生當以清心寡欲為要?！背杉己褂謫?wèn)以治國之道，他說(shuō)：“欲統一天下者，必在乎不嗜殺人，須敬天愛(ài)民為本……”成吉思汗大悅，并命令左右記下，以育后人。
早期道教養生簡(jiǎn)論和內觀(guān)守靜等修真之術(shù)Synix"后來(lái)這一理論為《太平經(jīng)》所吸收發(fā)揮，直接推動(dòng)了道教養生的形成發(fā)展。無(wú)論從其理論體系，還是對后世養生發(fā)展的作用影響來(lái)看，《參同契》都堪稱(chēng)中國養生史上劃時(shí)代的著(zhù)作，它標志著(zhù)經(jīng)過(guò)兩漢的發(fā)展，以黃老清靜思想、天人合一觀(guān)點(diǎn)、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)以及人體生理認識等為基礎的養生理論融合成為一個(gè)和諧的整體，爐鼎人天模型的建立，確立了道教養生的人天觀(guān)和人體觀(guān)內核，從而確立了其養生方法特有的科學(xué)價(jià)值和理論根據。
彭祖八百歲長(cháng)生隱訣天地虛懷彭祖八百歲長(cháng)生隱訣彭祖八百歲長(cháng)生隱訣----道海玄微（七十七）----蕭天石。彭祖《長(cháng)生經(jīng)》曰：“真元一炁，萬(wàn)古常存。長(cháng)生久視，但守自然?！?又曰：“胎元煉氣之法，神化無(wú)方之術(shù)，訣妙總要靜字功夫足。將靜之時(shí)，內視返聽(tīng)，內觀(guān)觀(guān)自性，返聽(tīng)聽(tīng)自聲(聲一作心)，修身養性，法天則地。洗心養性，法日月明。除欲止念，內守虛無(wú)。偽道養命，至道養性，大道養神?！狈泊司隳恰胺胖煜露詼?，萬(wàn)世以俟圣人而不惑”者也。
