| 獻給三八節：男人與女人 |
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“男人是泥捏的，女人是水做的”，這是賈寶玉的名言。泥渾濁、臟亂、多味，所以，賈寶玉見(jiàn)了男人就不舒服；水清澈、溫柔、純潔，所以，賈寶玉見(jiàn)了女人就清爽。男人是泥，以泥追水，要么成為稀泥、濁水，要么泥成堤壩圈成一泓湖水。前者，泥水俱亂，不幸難安。后者常常面臨四種結局：一為水無(wú)意，不愿向湖中注水，結果湖底干涸，成為純正的洼地；二為水源有限，湖堤雖成，終成死水一潭；三為水源纏綿，情意不斷，堤壩有意，琴瑟相合，湖光瀲滟，風(fēng)光無(wú)限；四為水勢宏大，滔滔不絕，堤壩有心無(wú)力，要么開(kāi)閘節流，要么就被徹底沖垮。以水逐泥何如？自然也是稀泥濁水和湖堤和合兩種局面，但由于水的多情和耐性，后者的可能性往往最大。清水潺潺，將泥沖刷淤積成恰當的堤壩，湖成天然，自然美滿(mǎn)持久。倘若眾水逐泥，或泥追她水，局面自然就極其復雜！ “男人是山，女人是水”，這恐怕是最傳統的比喻了。山，偉岸、挺拔、有力、能馱能載、能寄托身家，這恰恰是中華傳統男人的標準形象。水，柔情委婉、自然無(wú)形、清涼、甘甜、能滋潤萬(wàn)物、能生養稼穡，這就是傳統女人的形象。古人造字，“男，田力也”，恰喻山的偉岸與力量。所以，傳統的男人要下田干活，要馱載全家，既能出頭露面，又要遮風(fēng)擋雨。女人則要以山為依，以夫為尊，生兒育女，生火做飯，織布教子、營(yíng)養滋潤全家。男主內，女主外，山環(huán)水繞，藏水山勢之間。水勢過(guò)大，山必矮小，山要么接受水淹山頭的現實(shí)，要么被水沖決。猛水出山，水光泄地，春色外露，為古之大忌。 然而，現時(shí)現世春光外露已成為時(shí)髦一景，女人不光要出人頭地，同男人一樣平等打天下，而且性感妖嬈，全無(wú)古人溫淑羞閉之風(fēng)。如今，女人同男人一樣工作，一樣賺錢(qián)，一樣養家，一樣在社會(huì )中沖鋒陷陣。與過(guò)去更為不同的是，女人幾乎從家務(wù)中完全擺脫出來(lái)，除了生兒育女男人無(wú)法替代外，傳統的女人伙計幾乎一股腦地推到男人身上，現在的“家庭婦男”早已由初始的諷刺揶揄之義、轉變成中性乃至褒義之詞。過(guò)去的一家之主自然非男人莫屬，現在在家中頤指氣使、稱(chēng)王稱(chēng)霸、說(shuō)一不二的恐怕大都是妻子。難怪男士們總是不停地嘆息：現在不是男女平等的問(wèn)題，而是女人高高在上，都騎到男爺們頭上拉希了！呵呵，別的不說(shuō)，看看衣著(zhù)就明白了。過(guò)去，男人們露肩光背大褲衩子實(shí)在平常不過(guò)的裝束了；現在倒好，長(cháng)衣長(cháng)褲，無(wú)論冬夏都要遮蔽得嚴嚴實(shí)實(shí)，惟恐春光半點(diǎn)外露。女人倒好，緊衣瘦褲將女性曲線(xiàn)盡情泄露，裙袂搖曳盡顯女性玉腿風(fēng)流，半裸衣著(zhù)襯托著(zhù)半裸胸部直教男士們魂飛魄散，比基尼泳裝更是象核風(fēng)暴一樣沖刷著(zhù)時(shí)代的神經(jīng)，更有甚者全裸出鏡引領(lǐng)風(fēng)騷。嗚呼，時(shí)代咋就翻了個(gè)個(gè)呢？ 男女易勢，尊卑易位，山還是那山、水還是那水乎？應該說(shuō)，時(shí)代雖已巨變，女性雖大為解放，但女人骨子里的依賴(lài)性依然難以褪化，這一點(diǎn)在婚嫁市場(chǎng)上就表現得格外明顯。找對象時(shí)，女人對男士的身高依然要求較嚴，此體現上下相傾、山水相依之勢一也；談婚論嫁，女人依然希望男人收入比自己高，學(xué)識比自己強，最好有能力養活女人一生，此體現女人對男人依附之性二也；婚嫁之時(shí)，男要下聘，還要購房壘窩，還要大擺宴席，此水注山懷、靠山吃山之本性三也。當然，時(shí)代在變，婚嫁市場(chǎng)亦變，自主自立自強的女性日漸增多，但傳統的婚嫁觀(guān)念依然在廣大女性中蔚為潮流，誠所謂“干得好，不如嫁得好”，此非時(shí)代女性之主流觀(guān)念乎？ 過(guò)去，男人承擔了責任，履行了義務(wù)，但也享受了權利?，F在，男人們的責任和義務(wù)更多了，在家中卻依然沒(méi)什么地位，許多男性拜服在女權主義的統領(lǐng)之下，這讓時(shí)下很多男士頗為懊惱。百草止水只能勸之曰：莫急！微風(fēng)吹動(dòng)，波浪涌起，波向浪途盡管順風(fēng)之勢，但終究要么力盡而歇要么拍到堤岸。撞擊堤岸時(shí)，由于堤岸的阻截，波浪不得不回旋潛回，湖面依然安穩祥和。設若波浪去勢洶涌難止，堤壩抗力又極其有限，則壩堤必決，當其時(shí)也，湖將不湖，家將不家。舉國若此，則國將不國；全人類(lèi)若此，則人類(lèi)將不人類(lèi)。會(huì )如此嗎？百草止水曰：非也。古云物極必反，以古時(shí)女性地位之低也，其校正之時(shí)自然常會(huì )奔向另一極端，此矯枉過(guò)正是也。然而，極端非正，必回中點(diǎn)，假以時(shí)日，男女定位必趨于穩定，男女和諧分工、地位平等之時(shí)必會(huì )來(lái)臨！ 男人女人，一陰一陽(yáng)。陰陽(yáng)和合纏綿，則家庭美滿(mǎn)滋潤；陰陽(yáng)異志對沖，則家庭難安，生活不寧，破敗之家于是出焉。家既破敗，陰必尋新陽(yáng)，陽(yáng)必覓新陰，陰陽(yáng)重新磨合，重新生發(fā)。當其陰陽(yáng)破敗之時(shí)，心內必然痛苦異常，及其重新磨合成長(cháng)，卻也艱澀不已，因此而幸福者稀少。設若陰陽(yáng)各各孤僻獨守，必成孤陰獨陽(yáng)，孤陰不生，獨陽(yáng)難長(cháng)，孤陰獨陽(yáng)定會(huì )生機渙散、存之不暢。所以，百草止水在三八婦女節來(lái)臨之際，愿天下有情人終成眷屬！祝天下諸眷屬始終和合美滿(mǎn)??！
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