| 劍橋大學(xué)博士講孔子思想"禮"、"孝"、"仁" |
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胡司德博士夾著(zhù)一本破了皮的線(xiàn)裝書(shū)走進(jìn)教室，看上去很興奮。今天，這位在劍橋大學(xué)教授中國古代史的比利時(shí)人不僅要將學(xué)生帶入風(fēng)起云涌、你爭我?jiàn)Z的戰國時(shí)代，還要向他們介紹中國文化、傳統和哲學(xué)的根基之一——孔子學(xué)說(shuō)。 評說(shuō)了戰國七雄齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓的此消彼漲，胡博士開(kāi)始向學(xué)生一一展示孔子、老子、莊子、孟子和荀子的幻燈圖片。 這個(gè)話(huà)題果然引起了學(xué)生的興趣。一個(gè)學(xué)生舉手問(wèn)：“這個(gè)‘子’是什么意思，為什么他們都叫‘子’？”胡博士回答道：“‘子’，可以理解成一個(gè)人的后代。當然，在這里更重要的含義是‘大師’、‘大家’。” 他向學(xué)生解釋說(shuō)：“在中國，許多影響深遠的哲學(xué)思想源自戰國時(shí)期的政治需要，在當時(shí)七國混戰的背景下，一些‘智者’開(kāi)始向不同的統治者出謀劃策，孔子則是其中最重要的一個(gè)。” 環(huán)視一圈這些剛入校的大學(xué)生，胡司德用雙手捧起那本線(xiàn)裝書(shū)，大聲說(shuō)：“這本經(jīng)過(guò)兩百多年才發(fā)展定型的《論語(yǔ)》，涵蓋了孔子的大部分思想。下學(xué)期，你們將會(huì )學(xué)習其中的章節，而且是文言文。” 聽(tīng)到這里，幾個(gè)學(xué)生吐了吐舌頭。畢竟，他們中大多數人兩周前還不知道“拼音”是什么，更別提讀懂文言文了。 放下《論語(yǔ)》，胡司德說(shuō)：“孔子思想博大精深，但中心內容是如何塑造完美的、值得尊重的人，用中文說(shuō)就是‘君子’。這個(gè)觀(guān)念有點(diǎn)兒像英國人所說(shuō)的‘紳士’，只不過(guò)女性在這種觀(guān)念中的地位不高。”他解釋了一些孔子思想的精髓：“‘禮’是規范從宗教祭祀到行、立、坐、言的行為標準”；“‘孝’是對父母、長(cháng)輩的尊重，是解釋中國人行為的最佳依據”。他一邊解釋?zhuān)贿叡г箤@些詞匯的英語(yǔ)翻譯有些局限。 接著(zhù)，他在黑板上寫(xiě)下漢字“仁”，再注上拼音。他說(shuō)：“‘仁’譯作英文最恰當的意思是‘慈善’，‘慈善’會(huì )讓你想到什么？”一個(gè)學(xué)生答道，“慷慨、大方，樂(lè )善好施。” “對。但孔子所說(shuō)的‘仁’絕不止這些。也許將這個(gè)字拆開(kāi)，就更容易理解它的含義，”胡司德說(shuō)著(zhù)在黑板上寫(xiě)下“亻”和“二”，學(xué)生大聲說(shuō)出了這兩個(gè)偏旁的英文意思。“對，兩個(gè)人。‘仁’說(shuō)的是一種集合概念，意思是人是社會(huì )網(wǎng)絡(luò )的一部分，是指一個(gè)人與其他人的關(guān)系，”胡博士解釋道。 他指著(zhù)一位學(xué)生舉例說(shuō)：“用希臘哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，你會(huì )用‘靈’去分析里奇這個(gè)人，判斷他表象背后的‘真我’。而用儒家思想分析里奇，你看到的總是他的社會(huì )關(guān)系。他總是以某人的兒子、某人的學(xué)生或某人的兄弟這種表達社會(huì )關(guān)系的身份出現。在儒家思想里，個(gè)人就等于某個(gè)集體的一部分。” 看著(zhù)有點(diǎn)懵懂和疑惑的學(xué)生，胡司德笑了，他知道“禮”、“孝”、“仁”的概念把這些英國乃至全世界最優(yōu)秀的大學(xué)生引入了中國文化的大門(mén)。 回到辦公室，胡司德翻出了《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》、《戰國竹書(shū)》和《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》。他對記者說(shuō)：“每年我們都能得到一些新的歷史文獻來(lái)研究孔子。當然，不了解孔子，就無(wú)法解釋中國古代歷史、哲學(xué)、文學(xué)。不了解中國的古代歷史，更無(wú)法研究中國的現代社會(huì )。” 先后在美國及英國牛津和劍橋教授中國歷史的胡司德對孔子學(xué)說(shuō)在西方社會(huì )的應用有獨到見(jiàn)解。他說(shuō)：“孔子的思想可以解決很多社會(huì )問(wèn)題。比如，很多西方國家的財政因為社會(huì )福利而不堪重負，如果這些國家的文化中有‘孝’這種理念，就可以將國家責任部分轉移給家庭。” 胡司德同孔子學(xué)說(shuō)打了２０多年的交道，越來(lái)越感到自己研究的重要。他說(shuō)：“隨著(zhù)中國經(jīng)濟的崛起，全世界對中國的興趣日益濃厚?？梢哉f(shuō)，２１世紀是漢學(xué)家、中國文化研究者的黃金時(shí)代。” 不過(guò)，談到西方社會(huì )對中國文化的認識，胡司德也表現出一些擔心。他說(shuō)：“很多人認為中國文化就是經(jīng)濟發(fā)展，就是奧運會(huì )。我們要推介中國文化，需要更多的基金來(lái)吸引研究生，培養下一代的教師。中國人也要尊重自己的語(yǔ)言、自己的文化。只有重視文化，才可能讓中國研究這個(gè)題目存活下去！” 采訪(fǎng)結束時(shí)，胡博士從桌上拿起自己的印章，指著(zhù)上面的孔子像說(shuō)：“這個(gè)人，影響了我的一生。”(記者 曹麗君) |
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