聽(tīng)陳悅的笛簫
從小喜歡音樂(lè )，也學(xué)會(huì )不少樂(lè )器。盡管不精，還不至于外行。50年前還是毛孩子就首先學(xué)會(huì )吹笛子和簫。那時(shí)窮條件所限，也只能花幾毛錢(qián)買(mǎi)個(gè)調不太準的笛子和簫上放學(xué)路上吱吱嘎嘎地吹個(gè)不停。當年的曲笛大師陸春玲和他的得意弟子俞遜發(fā)，以及梆笛演奏家王鐵錘，都是我崇拜的偶像。后來(lái)我“移情別戀”甩掉了笛簫，40多年以來(lái)再沒(méi)摸過(guò)，但對它們的美妙聲音和著(zhù)名樂(lè )曲還是很喜歡的。例如前幾年我就買(mǎi)了洞簫演奏家譚炎健先生吹奏的《紅樓夢(mèng)》全曲，在家忙里偷閑欣賞哩。當然，還有前兩年根據王立平創(chuàng )作的電視劇《紅樓夢(mèng)》改編的民族古典與西方通俗結合的《夢(mèng)回紅樓》大型配樂(lè )和唱法，也是我比較喜愛(ài)的新愛(ài)。
今年上半年，我在為自己博客音樂(lè )盒添加樂(lè )曲時(shí)，原本想找的江南絲竹樂(lè )《江南好》沒(méi)查到，卻無(wú)意撞上了所謂《琵琶吟江南好》。雖然是完全不同的兩首曲子，但這首琵琶曲卻撩得我心動(dòng)，便加入音樂(lè )盒內（上述音樂(lè )盒菜單內可以尋出）。
仍是無(wú)意，又發(fā)現了陳悅洞簫演奏的這首曲子，不過(guò)不叫吟江南，卻叫《綠野仙蹤》。對《綠野仙蹤》我不陌生，有外國的著(zhù)名童話(huà)故事和電影，有清人的小說(shuō)（似乎當年還屬于禁讀之列），還有林林總總的各類(lèi)玩家神魔游戲等多種版本，就是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)還有這樣美妙的曲子。于是時(shí)常欣賞，久久不忍舍棄。于是又發(fā)現陳悅的這段現場(chǎng)演奏的視頻，也就有了傳上供博友欣賞的意愿啦。
這個(gè)被譽(yù)為中國“美女音樂(lè )詩(shī)人”、“第一個(gè)笛子碩士研究生”的中央音樂(lè )學(xué)院最年輕教師、剛過(guò)而立之年的杭州美麗女子，先前就聽(tīng)說(shuō)，只因我國名不副實(shí)的“花瓶”太多，況且也沒(méi)有聽(tīng)過(guò)她演奏的曲子，也就沒(méi)引起我的注意。后來(lái)聽(tīng)了她的幾段曲子大為感嘆。再聽(tīng)了她的幾個(gè)專(zhuān)輯的幾首曲子，都流溢著(zhù)東方女性特有的溫潤、含蓄和敏感，讓我欣賞后大呼過(guò)癮，現在很少有一首樂(lè )曲能使我不由自主地被召喚，沉浸陶醉中而不能自拔了。但陳悅的幾首曲子卻能。如果說(shuō)她的《情竹》專(zhuān)輯是一次笛簫大膽的革新嘗試，那后來(lái)的《亂紅》是推向更新階段的又一次創(chuàng )新突破，也讓我感受到傳統民樂(lè )更為寬廣的發(fā)展空間。
是的。江南水鄉出美女，吳越大地出才女。兩者冠以陳悅一點(diǎn)不過(guò)分。請看：一支再簡(jiǎn)單不過(guò)的竹子管樂(lè )，一經(jīng)她的氣息和指間，頓時(shí)化作一片清靜悠長(cháng)的優(yōu)美旋律，在陶醉的人們耳邊縈繞不絕：忽而古典幽怨般的優(yōu)雅，忽而如花前月下的低吟，忽而感歡儼如流水年華，像歷盡滄桑的古詩(shī)和辭賦，從蒼茫的遠古流淌到今天，不禁讓人徜徉在歷史的隧道，道出無(wú)數聯(lián)翩浮想和愜意。
《綠野仙蹤》這首曲子同樣有即興發(fā)揮的成分。陳悅的洞簫吹奏，可以說(shuō)達到爐火純青的地步。盡管笛子與簫演奏指法幾乎相同。但簫的音孔間距大筒身長(cháng)、用氣和高音區不易掌握容易發(fā)飄跑調。但陳悅掌握的恰到好處，高調區又閃動(dòng)著(zhù)長(cháng)笛般的金屬質(zhì)感。一個(gè)小女子能有如此大的氣量吹奏令不少須眉感到汗顏，可見(jiàn)若沒(méi)有她平日的刻苦是完全不可能的，著(zhù)實(shí)讓我吃驚。《綠野仙蹤》旋律簡(jiǎn)潔優(yōu)美，哀怨動(dòng)聽(tīng)?？劭廴缙闹阅c傾訴優(yōu)美的樂(lè )音緩緩流進(jìn)心田，仿佛讓人真真置身于清凈而又神秘的情境中。顯然，陳悅的哀婉細膩的人物感情刻畫(huà)，通過(guò)簫聲展現的十分成功，在鋼琴淙淙流水般的低音區域和偶爾的琶音烘托下，產(chǎn)生了強烈的沖擊感染力。此刻，《綠野仙蹤》的字面含義已經(jīng)不重要了，而是通過(guò)曲子的含蓄，感受到了水墨國畫(huà)般的清悠淡長(cháng)、唐宋韻律般的寧靜致遠，心靈棲息般的世外桃源。演繹著(zhù)現代人的真實(shí)情感、美好憧憬和未來(lái)希望。
《嫦娥奔月》這首曲子我也很喜歡，原因是陳悅先后用了曲笛、洞簫、梆笛和排簫詮釋全曲，是陳悅全部才藝功底的大檢閱。該曲改為西洋電聲樂(lè )器作陪襯烘托意境。開(kāi)始曲笛以歡快優(yōu)美的節奏，隨后換以洞簫悠長(cháng)幽靜的抒情。當梆笛出現樂(lè )曲更加歡快，并將笛子的吐音、花舌等演奏技巧幾乎全部呈現。最后以天籟般的排簫聲音結束全曲，繚繞余音給人無(wú)限憧憬。前3種笛簫似乎在驗證李商隱的“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”和蘇東坡的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何時(shí)在人間”的名句，而最后短短的排簫效果，似乎有著(zhù)女詩(shī)人舒婷《奔月》中那句“猶有寂寞伴你千年”的含義。這首曲子創(chuàng )作意圖，單從曲名和曲子上比較我不太好理解，大約也就是反映嫦娥奔月前后的各種微妙心境吧。所以我上述借古詩(shī)詞說(shuō)事權當胡評罷。
……
幾年前有“女子十二坊”曾風(fēng)靡一時(shí)?！笆弧币詴r(shí)尚、青春而著(zhù)稱(chēng)，訪(fǎng)日演出曾獲得極大成功。但“十二坊”以新鮮過(guò)后無(wú)新意、商業(yè)氣息濃厚等緣故逐漸淡出。而陳悅的藝術(shù)表現風(fēng)格細膩婉約深情蘊籍，并以其古代仕女般的迷人風(fēng)采、具有其獨特韻律和民族魅力笛簫那幽怨悠長(cháng)的音色，詮釋者一個(gè)古代年輕美麗女性的傷感和追求，征服了許多愛(ài)好民樂(lè )的國人。盡管當時(shí)她不如“十二坊”紅火，但像一朵默默無(wú)聞獨放的花蕾，讓人難以忘懷而回味無(wú)窮?！扒性?shī)魂萬(wàn)朵花，臨池俏影盡芳華。玉簫吹徹滿(mǎn)庭雪，心曲縈回一徑霞”。陳悅通過(guò)情貌藝三者細膩而感性的演繹，凄怨不失青春，現代不失古典，時(shí)尚不失傳統。將現代東方女性的含蓄美、嫻靜美、雅致美，把神奇中國風(fēng)情傳遞給了當今世人。這，或許是陳悅與“女子十二坊”最大的差別吧。
“玉人何處教吹簫”。夜闌人靜，當你獨自靜心聆聽(tīng)那笛簫聲的悠遠深邃和鋼琴聲的晶瑩透明，就像在追逐著(zhù)當年美好的回憶。當那迷人的流淌精靈樂(lè )符緩緩深入你的腦海，恍惚猶如進(jìn)入一個(gè)夢(mèng)幻世界，幽靜的繁葉閃著(zhù)小孔成像的誘惑，清新的空氣濾去白天的人間塵囂，在一片彌漫著(zhù)仙蹤般的薄霧里聞著(zhù)不知名的花香……真的好希望一直沉浸在這樣的超俗的意境中不要醒來(lái)。陳悅吹奏的曲子尤其是洞簫，的確做到了這一點(diǎn)——起碼在我身上。因此她的“玉人何處教吹簫”的神韻，是我忙于生計奔波后瞬間緩解壓力疲勞的消釋劑，是擺脫煩惱瑣碎的清心茗，是夜闌思緒行空逍遙的天籟聲，是撫摸傷痛聊以慰藉的寄托物。果然是名副其實(shí)！
讓我們共同欣賞陳悅的笛簫佳作吧！
2009年8月1日早
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