明朝政府組織的洪洞大槐樹(shù)移民，不是只遷洪洞人，而洪洞廣濟寺大槐樹(shù)是聚散地。據曹縣王文亭調查：定陶縣小王莊王琰乃絳州稷山人，灣子張村張三老澤州陽(yáng)城人，李家莊村李慶澤州陽(yáng)城人，牛雙樓村牛從忠山西壺關(guān)人，東明縣王菜園村王伯通山西靈石人，盧寨村盧士元潞安府潞城人，于興屯村王敬賢平陽(yáng)府萬(wàn)泉縣人，楊莊村楊伸懿平陽(yáng)府曲沃人，焦樓村焦旺，澤州高平人，曹縣徐莊村徐行三，汾州人，雙王村王希賢介休人，這些都是明朝從洪洞大槐樹(shù)集中遷移的。
洪洞大槐樹(shù)移民從時(shí)間上到分布上可謂歷時(shí)長(cháng)久，地域廣泛，規模宏大，大槐樹(shù)移民的后裔從明朝至今的分布已遍及海內外。也可以說(shuō)，有華人的地方，就有洪洞大槐樹(shù)移民后裔。洪洞大槐樹(shù)移民從宋元少量的自發(fā)移民，到明初洪武、永樂(lè )年間，政府組織的大高潮移民使“北京南，南京北，兩千余里間，偶與之語(yǔ)，其先自洪洞來(lái)者居多?！?臨清縣《李氏族譜》)然后到明中葉、明末、清初、清中葉的自發(fā)移民歷四代，移民地域十八省(市)五百余縣，涉及八百余姓，包括漢、蒙、回、滿(mǎn)四大民族。其聲勢之大，范圍之廣，時(shí)間之長(cháng)，堪稱(chēng)寰古絕唱。數百年間在各個(gè)歷史時(shí)期，由洪洞大槐樹(shù)遷出的移民又轉遷到全國各地，甚至海外。在這里還有幾點(diǎn)需要說(shuō)明：一是，明末吳三桂降清后，被封平西王，他率軍轉戰陜西、四川、云南、貴州(《清史稿·吳三桂傳》)，部下士卒大多是冀、豫、魯健兒，他們大多是大槐樹(shù)移民后裔。多不愿附逆，可能散居各地。二是，清朝建立后，旗民多編入軍籍，關(guān)外空虛，土地荒蕪，為了恢復生產(chǎn)，清政府獎勵由關(guān)內向關(guān)外移民，“順治十年議準遼東招民開(kāi)墾，有能招至一百名者，文授知縣、武授守備……招民數多者，每百名加一級”。(《古今圖書(shū)集成·賦役考》)這項政策，一直貫徹了幾十年。再清代在邊疆移民大軍中充當主流和重心的自發(fā)遷移人口，北方區直魯兩省移往東北三省，直魯晉陜移往口外蒙古地區，陜甘移往新疆地區。(馬汝衍《清代邊疆開(kāi)發(fā)》)這些移民有相當大的一部分是洪洞大槐樹(shù)移民后裔。三是，在國民黨退居臺灣時(shí)，有相當部分移民后裔再遷到祖國的寶島臺灣省，臺灣《東方雜志》復刊第十五卷第七期載：高陽(yáng)齊如山先生寫(xiě)道：“吾族乃是明永樂(lè )二年由山西洪洞縣大槐樹(shù)下遷去的，清朝末年，有許多河北省的軍官重到山西，又尋到大槐樹(shù)之所在……足見(jiàn)中國人念舊不忘本的心情之濃厚?！标惣o瀅先生也寫(xiě)道：“北方多少代以來(lái)，一貫證明成祖燕王掃北后，把山西省迤西居民，遷徙至中原，以洪洞縣為移民轉運站這件事，互相轉述，至今不衰，認為這是歷史上北方居民的一次空前大遷徙?！崩钭诙毕壬鷮?xiě)道：“明成祖既然想把北京建成新都，所以在永樂(lè )間就大批移民，……我家就在這個(gè)時(shí)候遷到河北省高陽(yáng)縣寵口村，遷居的始祖諱平福，他是由山西洪洞縣的小興州轉來(lái)的?！迸_北新店市張學(xué)亮先生給洪洞縣政府來(lái)信說(shuō)：“我的祖先是山西洪洞老鸛窩人，姓張。屬于‘甜菜芽張’。據現今菏澤市地名志記載，我的祖先是于1368—1398年間從山西洪洞縣老鸛窩東遷至山東曹州府西北45里李莊集。后又東移二里建村，是為黎陽(yáng)村?！?。四是，客家移民也有相當部分洪洞大槐樹(shù)移民，客家移民是從中原地區(河南)、陜西地區一帶遷居福建寧化石壁一帶然后再轉遷到東南沿海各省(市)、港澳地區及海外的，元末以后的客家移民有相當一部分是大槐樹(shù)移民后裔轉遷而去的。(溫明榮先生《北有大槐樹(shù)、南有石壁村》、丘權政先生《客家的界定及其分布》)彭兆榮先生在《寧化石壁村的族性認同》一文中也表述有部分客家人稱(chēng)洪洞大槐樹(shù)是他們南下前的故鄉。(《讀書(shū)》2000年10期)可以肯定的說(shuō)：洪洞大槐樹(shù)移民后裔現已遍及海內外。
“舉目鸛窩今何在，坐敘桑梓駢甲情?！敝袊鴱V大地區有這個(gè)普遍的說(shuō)法，凡是洪洞大槐樹(shù)移民后裔，腳小指甲是復形，即腳小指甲上有一片大指甲，還有一片小指甲，不是洪洞移民后裔，均無(wú)此特證。物換星移，滄海桑田，在六百余年的歷史演變過(guò)程中，如今洪洞大槐樹(shù)移民后裔已遍及神州大地，二千余個(gè)縣(市)以及香港、臺灣、澳門(mén)及海外許多地區。經(jīng)過(guò)幾代，十幾代大都不知先祖被遷在何村何地．但大家都知道：洪洞是我的老家，大槐樹(shù)下是我的故鄉。這一點(diǎn)誰(shuí)也沒(méi)有忘記!移民們在離開(kāi)大槐樹(shù)時(shí)戀戀不舍，到達新的定居地后又大多載種了槐樹(shù)，以寄托對故鄉的相思之情，河北省河間縣高魯村高氏在家門(mén)口載了一棵槐樹(shù)，保定府西關(guān)謝氏開(kāi)了名叫老槐茂的醬菜鋪，河南確山縣有槐樹(shù)廟村、大槐樹(shù)村、槐樹(shù)莊村，山東荷澤袁固堆袁家祠堂的石碑上刻著(zhù)一首詩(shī)：“昔日從戎驅韃虜，今朝屯田太行東。洪洞分支老門(mén)弟，曹州安居舊家風(fēng)。古崗植槐三五株，銘記山西父老情?！辟葞熆h<趙氏族譜>載：“念新造之艱窘，伯與仲故諱經(jīng)而諱營(yíng)，恐故都之遺忘，叔與季則諱槐而諱顯?！w氏四祖的名字明確無(wú)誤的表述了思念故鄉，經(jīng)營(yíng)槐顯(鄉)的情懷。移民們移往各地，有一姓分為幾姓，供一始祖者，永城縣《崔、謝、張、陳譜引》：“慈時(shí)也，土廣民稀，將四子分為崔、謝、張、陳四姓?！辈芸h長(cháng)劉莊《魏劉氏合譜》內載祠堂對聯(lián)日：“考昔洪洞同宗始；證今曹邑分姓傳。兩姓判初，先祖昭證有代遠；劉魏肇基，子孫競是一脈傳?！敝两裼小盎?、翟、常，一個(gè)娘，”“魏、梁、陳，一家人，，的說(shuō)法。說(shuō)明中華民族同根同祖，百姓一家。為此洪洞縣從1991年起舉辦“尋根祭祖節”，將移民祖先的姓氏神位擺放在“祭祖堂”，并興建“大槐樹(shù)尋根祭祖園”，每年都有約10萬(wàn)余人次在這里尋根問(wèn)祖、祭奠祖先。
1992年夏天，60位臺灣老人飛越海峽到洪洞大槐樹(shù)祭祖園，他們齊刷刷地跪在大槐樹(shù)下，流著(zhù)眼淚說(shuō)：“祖先啊，我回來(lái)了!”1994年春，一位在泰國生活了半個(gè)多世紀的老人，帶著(zhù)全家老小來(lái)到洪洞大槐樹(shù)下，全家在大槐樹(shù)下合影后，老人讓孩子們從槐樹(shù)上折下一小枝樹(shù)枝，夾在隨身攜帶的相冊里。1995年8月，3名多年旅居馬來(lái)西亞的華僑專(zhuān)程來(lái)到洪洞縣，在祭祖堂祭奠了各自的祖先后，共同為大槐樹(shù)獻上一只大花籃。1999年9月馬來(lái)西亞中國客家文化尋根團，經(jīng)6次尋根活動(dòng)后，沿著(zhù)客家人第二次大遷移的路線(xiàn)尋根，29日抵達大槐樹(shù)下，團長(cháng)新山客家公會(huì )會(huì )長(cháng)蕭光麟先生說(shuō)：“這才是我們尋了十多年找到的最大的根，也是我們漢民族的根?！辈⒋硇律娇图夜珪?huì )向洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園敬贈錦旗一面，上書(shū)“同是一家”。在他們的日程表上載：9月29日16：OO抵元末明初北方移民南遷集結地洪洞大槐樹(shù)，祭拜百家姓祖祠，客家先民也來(lái)自此地，近代海內外尋根活動(dòng)已成?！氨焙槎茨鲜凇背绷?。中國社科院丘權政先生在<客家與香港崇正總會(huì )‘客家的界定及其分布>一書(shū)中也持同樣的觀(guān)點(diǎn)。
綜上所述，洪洞大槐樹(shù)移民歷時(shí)長(cháng)久、分布廣泛，大規模的移民就有十八次之多，人數近百萬(wàn)(侯伍杰《山西歷代紀事本末·大槐樹(shù)移民》)，遷民地域達十八個(gè)省(市)五百余縣，涉及八百余個(gè)姓氏，包括漢、蒙、回三大民族，自降清以來(lái)，又有滿(mǎn)族加入，這一移民壯舉在中華民族的歷史上產(chǎn)生了就連封建王朝都料想不到的巨大影響，是中國歷代規模最大的官方移民，為歷代移民之最。移民遷徙對中華民族的生存和發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，比較合理地布局了人口生存的空間，促進(jìn)了民族大融合；同時(shí)，先祖們在空前的大遷徙中，以大槐樹(shù)騰游時(shí)空的輝宏氣魄和根植泥土的不屈韌性，在他鄉異土開(kāi)始了蓽路藍縷的耕耘，不辭勞瘁的創(chuàng )業(yè)。先祖們的熱血和汗水，對黃河流域、長(cháng)江中下游地區經(jīng)濟的恢復和發(fā)展起到了決定性的作用。在移民遷徙中，先祖們不僅傳播了北方的農耕技術(shù)和精神文化，與當地民眾在文化上、心理上、習俗上的長(cháng)期交融，培育出了新的文化，孕育了新的文明，對社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展起到了不可替代的作用。如果說(shuō)此前中國歷史上有三次大的移民，那么我們可以說(shuō)，明初的大槐樹(shù)移民，則是中國歷史上的第四次大移民，而且是更重要的一次大移民，在中國的移民史上留下了豐厚濃重的一筆?！罢l(shuí)是古槐遷來(lái)人，脫履小趾驗甲形?！泵耖g傳說(shuō)大槐樹(shù)移民后裔腳小趾甲為復姓?！皢?wèn)我祖先來(lái)何處，山西洪洞大槐樹(shù)；祖先故居叫什么?大槐樹(shù)下老鸛窩?！钡拿裰{響徹了大江南北，長(cháng)城內外，據有關(guān)專(zhuān)家統計，現全國有近二億人口認同為大槐樹(shù)移民后裔，這是一個(gè)超越歷史、超越時(shí)代的根祖文化現象，應稱(chēng)之為洪洞大槐樹(shù)情結。
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