1、人所認識到的全部存在，只能在意識中作為對象呈現；獨立于意識之外的存在對人毫無(wú)意義。因此，小說(shuō)的現實(shí)性實(shí)際上只針對現實(shí)在意識中的投影。
2、現實(shí)本來(lái)流動(dòng)不居，但它在現實(shí)主義的假想中被固定，變得像鏡子中的反射那么簡(jiǎn)單。而現實(shí)投影更多地把有色眼鏡當作自身的隱喻，目光的角度和主觀(guān)性決定了現實(shí)投影的形式化。
3、小說(shuō)必須把研究形式作為意識對象化關(guān)聯(lián)外部世界的首要手段。以何種方式即以何種形式與世界發(fā)生聯(lián)系，應該是不同作家風(fēng)格區別的根本所在。
4、真實(shí)，其實(shí)只是形式與現實(shí)投影的和諧統一。傳統現實(shí)主義作為形式之一曾經(jīng)是真實(shí)的，但在今天則是虛偽的。因為隨著(zhù)現實(shí)的變化，對現實(shí)的認識也必然發(fā)生改變，這要求小說(shuō)家必須不斷尋求新的形式來(lái)適應這一變化。真實(shí)只面對發(fā)現敞開(kāi)。
5、所以，必須反對建立在常識經(jīng)驗上的現實(shí)主義小說(shuō)，在今天，尤其應該反對以反映個(gè)人經(jīng)驗為目的的私人寫(xiě)作。無(wú)所不在的“我”在“她／他們”的小說(shuō)中只保證了個(gè)人經(jīng)驗的真實(shí)，在發(fā)現的意義上無(wú)疑是任性而狹隘的。
6、同時(shí)，從意識的主觀(guān)性上講，小說(shuō)只與絕對的“我”有關(guān)，這一絕對表現為：意識并不反映現實(shí)，意識只創(chuàng )造現實(shí)。在此意義上，超越現實(shí)經(jīng)驗的虛構和想象成為必要。真實(shí)不僅體現為和諧的形式，還體現為絕對的主觀(guān)性。
7、而這一主觀(guān)性為小說(shuō)走向徹底的形式主義提供了保證。這里所說(shuō)的形式主義，僅僅意味著(zhù)通過(guò)對材料的綜合處理，使形式與材料達成和諧，而不是那種普遍認為的、把形式從材料上剝離開(kāi)來(lái)。形式能夠而且應該成為小說(shuō)的惟一本體。
8、強調本體，就是讓小說(shuō)回到它自身，成為它自身。只有這樣，小說(shuō)才可能從講故事變?yōu)橹v故事的藝術(shù)。就像繪畫(huà)就是色彩和線(xiàn)條一樣，小說(shuō)首先應該關(guān)心敘述和語(yǔ)言。
9、小說(shuō)反對題材和主題意義上的時(shí)代性。小說(shuō)反對文革小說(shuō)、知青小說(shuō)、改革小說(shuō)等等落于“小說(shuō)的歷史”之外的歷史小說(shuō)。小說(shuō)反對以“提供生活方式”為目的的私人小說(shuō)，“酷”、“憤青”、“肉體”、“反社會(huì )”等等以刺激讀者為目的的小說(shuō)只在樹(shù)立作者個(gè)人形象上具有意義。
10、小說(shuō)反對道德，小說(shuō)反對反道德的道德。
11、小說(shuō)只在構成的意義上考慮題材和主題。只有當小說(shuō)僅僅把它們當作材料來(lái)運用時(shí)，小說(shuō)才擁有赤裸的身體。
12、一個(gè)好看的故事僅僅是小說(shuō)的一件華麗的外衣。
13、對“小說(shuō)應該好看、舒服”的敘述要求難道不應該質(zhì)疑嗎？小說(shuō)不是為了討好讀者而存在，這種習焉不察的強制態(tài)度下隱藏著(zhù)深刻的危險。“好讀”的、“可解釋性”的小說(shuō)是面對文化和小說(shuō)慣例妥協(xié)的文本，往往借助提煉語(yǔ)義、復述的手段讓意義始終保持充盈、在場(chǎng)，它以喪失小說(shuō)本體為代價(jià)而獲得語(yǔ)義和快感。
14、所以，小說(shuō)不追求快樂(lè )，小說(shuō)只追求極端的快樂(lè )。給讀者制造重重阻礙的小說(shuō)，以破壞文化霸權、寫(xiě)作慣性、讀者的趣味為己任，最終讓讀者抵達本體層面上的純粹愛(ài)欲。
15、一個(gè)真正的小說(shuō)家必須具備嚴肅而深刻的批評意識，這要求小說(shuō)家必須調動(dòng)全部的注意力去同語(yǔ)詞搏斗，大量的閱讀、有懷疑精神的思考、必要的知識儲備是他寫(xiě)作的前提。這本應該是人人皆知的常識，卻因為當下一種流行的觀(guān)念而有重提的必要，這種觀(guān)念就是：在反抗文化霸權的路途中，只通過(guò)本能、身體、天才、“生而知之”就可辨清全部方向。
16、當小說(shuō)拋棄了上述這些身外之物，還可以繼續推進(jìn)到取消意義，甚至小說(shuō)的認識功能，這是“本體”的題中之意。一切的努力只是為了小說(shuō)僅僅被它自身的光芒照亮，這不僅僅是一種理論設想，這是一種正在實(shí)踐中的可能。
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