文｜震江
“著(zhù)得一部新書(shū)，便是千秋大業(yè)；注得一部古書(shū)，允為萬(wàn)世宏功?！?/p>
——清·張潮《幽夢(mèng)影》
在古代著(zhù)書(shū)立說(shuō)被稱(chēng)為是“千古之大業(yè)，不朽之盛事”。寫(xiě)新書(shū)不易，注古書(shū)更難。注古書(shū)是譯注古人的思想與學(xué)說(shuō)，使其更容易被人理解和流傳。為古書(shū)作注，便于今人與后人研讀，自然是一項功德無(wú)量的盛事。
注釋古籍，起源于戰國，當時(shí)學(xué)術(shù)初由官府流入民間，此前為官府專(zhuān)有的《詩(shī)》 《書(shū)》 《禮》 《易》 《春秋》等成為儒家誦習的教材，稱(chēng)之曰“經(jīng)”。這些經(jīng)最初并沒(méi)有多少高深的含義，到了儒家手里就給予種種哲理化的講解，用文字寫(xiě)出來(lái)就叫“傳”或“說(shuō)”，流傳至今的如《春秋左氏傳》 《公羊傳》 《禮記》以及《尚書(shū)大傳》 《韓詩(shī)外傳》之類(lèi)。到了漢代，秦以前的許多典籍由于種種原因人們不能完全讀懂，有一些人專(zhuān)門(mén)為這些古書(shū)做注解，像毛亨、孔安國、馬融、鄭玄等，都是著(zhù)名的注解家。
受經(jīng)傳注疏之學(xué)的影響，對子部、史部中比較著(zhù)名的書(shū)也先后有人作注釋。作為史學(xué)名著(zhù)，歷代為《史記》作注的人不少，最早的要算東漢末年桓帝時(shí)的延篤，他著(zhù)有《史記音義》一卷，東漢有無(wú)名氏的《史記音隱》五卷。魏晉以后，隨著(zhù)《史記》傳播范圍的擴大，給《史記》作注釋的人越來(lái)越多。如東晉南朝時(shí)期的徐廣、裴骃、鄒誕生等。到了唐代，注家蜂起。許子儒、王元感、陳伯宣、徐堅、李鎮、劉伯莊、竇群、裴安時(shí)、司馬貞、張守節等人都曾為《史記》作注。但從漢到唐各家注釋?zhuān)胶髞?lái)只有劉宋時(shí)期裴骃的《史記集解》、唐代司馬貞的《史記索隱》和張守節的《史記正義》這三家得以保存下來(lái)，其他各家都先后亡佚了。這三家注釋到了北宋時(shí)被合刻在一起，稱(chēng)為“三家注”?！叭易ⅰ毕群筮f補傳承，相得益彰，從文字校訂、注音釋義、天文地理、名物典章等方面對《史記》作出詮釋?zhuān)瑤缀跏菬o(wú)所不包，對后人深入研讀《史記》，了解太史公意旨有很大的作用。即便在《史記》注本已經(jīng)琳瑯滿(mǎn)目的今天，它們仍是閱讀和研究《史記》的重要參考書(shū)。
裴骃其父就是鼎鼎大名的《三國志注》作者裴松之，他少秉家傳，酷愛(ài)經(jīng)史，官至南中郎將外兵參軍。裴骃在政治上沒(méi)有什么成就，一生的學(xué)術(shù)貢獻就是作成《史記集解》八十卷。裴骃十分推崇司馬遷的史德、史才和史識，認為《史記》是一部非常了不起的著(zhù)作，但在撰寫(xiě)過(guò)程中，“時(shí)有紕謬”，“甚多疏漏，或有抵牾”，甚至“文句不同，有多有少，莫辯其實(shí)，而貶之惑者，定彼從此，是非相貿，真偽舛雜”，所以他首創(chuàng )了“集解”這一注史新體例。
取名“集解”，即表明內容采自諸家，兼附己見(jiàn)。裴骃以徐廣 《史記音義》作為基礎，然后匯集前人注釋《史記》的成果，再補之以前人注九經(jīng)、諸子及《漢書(shū)》等著(zhù)作中與《史記》有關(guān)的內容，如賈逵、服虔、杜預等為《左傳》作的注，以及如淳、張晏的《漢書(shū)》注，韋昭的《國語(yǔ)》注等。裴骃作注，嚴格遵守漢儒“注不破經(jīng)”的傳統原則，隨文作注，不對原文錯謬提出異議。即便原文明顯錯誤，他也只是客觀(guān)地引出他說(shuō)，以注于其后，表現出對原著(zhù)的尊重。裴骃對不清楚的寧可付諸闕如，也不妄自臆說(shuō)，但求“不致玷污舊史，愧對積學(xué)多識之士”。對《史記》與他書(shū)抵牾之處，他“并收諸說(shuō)”，讓讀者去判斷。對原文缺略處，則補充史料，或為地理，或為可靠史料，或為典章制度。加之以注音訓詁，拓寬了注釋范圍，充實(shí)了注解內容。這樣，既注明了原文，方便了閱讀，又補充了史料，更全面、詳備地反映歷史原貌，還為后人輯佚、?？?，提供了豐富的佐證。從而使注文具有了與原文不分伯仲的史學(xué)價(jià)值，發(fā)揮了“集解”這一史注新體例的優(yōu)勢。
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