宋·朱熹說(shuō)：向親見(jiàn)一人為虎所傷，因言及虎，神色便變。傍有數人，見(jiàn)他說(shuō)虎，非不知虎之猛可畏，然不如他說(shuō)了有畏懼之色，蓋真知虎者也。所謂“談虎色變”必須有知虎真實(shí)感才能如此。見(jiàn)宋·朱熹《二程語(yǔ)錄·十一》。后以“談虎色變”謂言及可怕之事神色俱變。
一個(gè)被老虎傷害過(guò)的人，在談到老虎之時(shí)，神色改變。這是因為他又回想起老虎傷人的可怕，喚起了他曾遭遇過(guò)的“虎口逃生”的經(jīng)歷，由于印象太過(guò)深刻，講述時(shí)仍心有余悸，緊張失色，這也在情理之中，此人至多只是有些膽小、神經(jīng)過(guò)于敏感，并非心理失常。
恐懼心理和緊張情緒是正常的心理現象，人皆有之。沒(méi)有人見(jiàn)了老虎而不躲避、不防衛的，也沒(méi)有人見(jiàn)了毒蛇不毛骨悚然的。否則，人怎能避免被毒蛇猛獸傷害呢？因此，恐懼在某種情況下也是個(gè)體的一種保護反應，它警示人們躲避危險。若沒(méi)有超越一定的限度，就不會(huì )致病。但害怕過(guò)了頭，也有成為疾病的可能。有種人的恐懼已不是一般的“談虎色變”，而是“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，警惕和防范的心理過(guò)于擴大化，弄得心神不寧，乃至于干擾了正常生活，這就是病態(tài)了。
所謂“恐怖”是指對某些特定事物或環(huán)境會(huì )產(chǎn)生強烈恐懼感。以自己不能控制的恐懼為主要癥狀，并采取回避行為的病態(tài)，醫學(xué)上稱(chēng)為恐怖癥，屬于神經(jīng)官能癥的一個(gè)類(lèi)型?？植腊Y的特點(diǎn)是患者對某種特定的對象活境遇具有持久、強烈、非理性的害怕或病態(tài)的恐懼。實(shí)際上這類(lèi)引起恐懼的對象或境遇一般并不導致危險和威脅，如蜘蛛等小蟲(chóng)、貓狗等小動(dòng)物、雷電、銳器、關(guān)閉的房間、黑暗的場(chǎng)所等?；颊呓佑|這些對象或境遇時(shí)，在沒(méi)有真正危險的情況下，卻出現不能控制的極度驚慌、緊張、焦慮、恐懼情緒，常伴隨面色蒼白、心悸、出汗、頭暈等強烈的自主神經(jīng)活動(dòng)。病人往往心里明白沒(méi)有必要害怕緊張，但又偏偏無(wú)法克制，由于怕得厲害，故盡可能回避與這類(lèi)對象或境遇接觸，常致影響正常工作和生活。
恐怖癥常以面對某一物體或處境爆發(fā)一次焦慮發(fā)作為先驅?zhuān)^而對此物體或處境形成恐怖，爾后有些患者恐怖的對象可以泛化及他，因此形成各式各樣的恐怖，其為：（1）場(chǎng)所恐怖癥：如人群聚集（聚會(huì )恐怖或廣場(chǎng)恐怖）、獨處密閉的室內（幽閉恐怖）、登高臨淵（高處恐怖、深淵恐怖）、穿越馬路（過(guò)街恐怖）、進(jìn)校上學(xué)（學(xué)?？植溃┑?；（2）社交恐怖，是與人交往的恐怖，具體細分，如：怕邂逅陌生人（生人恐怖）、怕他人注視自己或自己注視異性（注目恐怖）、怕見(jiàn)人臉紅（紅臉恐怖）等；（3）單純恐怖癥：懼怕某些具體事物，如怕小動(dòng)物（動(dòng)物恐怖、昆蟲(chóng)恐怖）、尖銳物體（尖鋒恐怖）、流血（見(jiàn)血恐怖）、不潔物（不潔恐怖、細菌恐怖）、棺材或墳墓等（不祥恐怖）。如此等等，不一而足。
對受了重大驚嚇后的談虎色變，一般隨時(shí)間推移，個(gè)體經(jīng)過(guò)調適，可以淡化、消失；而對一朝被蛇咬，三年怕井繩的恐怖癥就需要請心理專(zhuān)家診療了。其治療無(wú)非是消除引起恐怖癥狀的外因，對不能消除者用轉移注意法、系統脫敏法，祛除敏感，即“見(jiàn)怪不怪，其怪自敗”的策略；另外一方面，也是重要之點(diǎn)是同時(shí)要改變其敏感、怯懦的性格。經(jīng)過(guò)性格之再造與完善，爾后碰到各種情況就能處變不驚，不再形成新的恐怖癥狀了。
牢，指畜圈。因畜圈已壞，畜圈中的養走失，事后補牢羊圈，使之堅固不至于再丟羊。戰國時(shí)，楚臣莊辛，見(jiàn)楚襄王沉于逸樂(lè )，必須去左右佞人，不然楚國必亡。襄王不聽(tīng)，莊辛去趙，后秦果舉楚鄢、郢諸地。襄王流于城陽(yáng)，是使人召莊辛。莊辛對楚王說(shuō)：“臣聞鄙語(yǔ)曰：‘見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也。亡羊而補牢，未為遲也?！保ā稇饑摺こ摹罚?。意思是只要知錯就改，猶未為遲。后以“亡羊補牢”喻事后補救猶有可為。宋·陸游《秋興》：“懲羹吹齏豈其非，亡羊補牢理所宜?！?/span>
人們對其所不希望出現的情況，最好是防患于未然，不令其發(fā)生。然而生活中因防范失當而造成后果或損失的事仍然不少。羊圈壞了，沒(méi)有及時(shí)察知并加以修復，因而走失了羊的事也是常有的。對于疾病和心理問(wèn)題，防患于未然固為上策。但是問(wèn)題既已發(fā)生、疾病找上門(mén)來(lái)，又絕不可消極對待。此時(shí)做些“亡羊補牢”的工作，還是可以阻止疾病的發(fā)展，有助于走向康復。而且對于疾病的復發(fā)更可收到預防之功效。
人之發(fā)生疾病或障礙，既有外因，又有內因。細菌的入侵，精神的刺激等外邪的侵犯都難以避免；但對外來(lái)因素的的抵抗能力則因人而異，有人免疫力強，有人易感性高，在同樣外因作用下，前者抗病力強，后者易病性高，罹患疾病的機率則不一樣。一些以精神刺激因素為主的心理障礙、應激反應、神經(jīng)（官能）癥者，都有些素質(zhì)和性格上的特點(diǎn)和缺陷，及時(shí)發(fā)現，加以注意，糾其所偏，可以增強對心理刺激的抗病能力。對已發(fā)生障礙者，在癥狀控制之后，恢復期的心理治療和疾病康復，亦當進(jìn)行性格的糾偏和素質(zhì)的鍛煉。以收“亡羊補牢”之效。
至心理門(mén)診求診者，醫生據其訴述病情，要以量表測評，以了解其癥狀特性及嚴重度；同時(shí)也常采用明尼蘇達多相人格調查表（MMPI）等以測定其人格特征，從中可以發(fā)現其人格中的主要問(wèn)題，評定心理障礙及各型神經(jīng)（官能）癥患者，都可以發(fā)現其人格的偏移。糾其所偏就是在疾病后期，為使疾病徹底治愈，完全康復，防止復發(fā)所要做的“亡羊補牢”工作。
舉例如抑郁癥患者，他們性格中就有突出的自卑感。自卑心理常是他們產(chǎn)生和發(fā)展抑郁情緒的病理癥結。自卑可致意志消沉，自感無(wú)所作為，做事無(wú)精打采，認為自身一無(wú)是處，喪失信心和勇氣。過(guò)分的責己，甚至產(chǎn)生負罪感，認為自己這個(gè)人生下來(lái)簡(jiǎn)直是多余，只會(huì )招來(lái)麻煩，給父母增加負擔，甚至認為自己不配活在世上，不如一死了之，產(chǎn)生悲觀(guān)自殺的念頭。
在抑郁癥的易病素質(zhì)中，自卑感是重要的一種，這種從自卑走向抑郁的人，在心理門(mén)診隨時(shí)可見(jiàn)。一位性格內向的女大學(xué)生，畢業(yè)前父母發(fā)現她心神不寧，節日放假關(guān)在家里寫(xiě)東西，寫(xiě)了撕，撕了又寫(xiě)，小紙團扔了一大堆。晚上很晚不睡覺(jué)，時(shí)而長(cháng)吁短嘆，還流露出輕生的念頭。在心理門(mén)診，她坦陳從童年起父母就像驅趕賽馬一樣驅趕自己，生活處于持續的緊張狀態(tài)。心靈深處總是被一片“唯恐學(xué)習落人之后”的陰云籠罩著(zhù)。她自認為：“我天資一般，靠死讀書(shū)硬拼考上大學(xué)，早已面臨困境，我感到自己沒(méi)有任何優(yōu)勢可言。”相比之下，班里同學(xué)個(gè)個(gè)優(yōu)秀，自己頭腦不靈活，社交、口才都不及別人，連個(gè)朋友也交不上。而這些恰恰是今后就業(yè)時(shí)所需要的。因此感到自己什么都不行，就是大學(xué)畢業(yè)了也成不了才。加之寫(xiě)畢業(yè)論文的任務(wù)壓下來(lái)，更是感到一籌莫展，如臨絕境?，F在，她對什么事都沒(méi)有興趣，連穿衣、起床、吃飯都懶得動(dòng)。為她做了癥狀量表測評，結果為重度抑郁、中度焦慮。已經(jīng)達到病態(tài)抑郁的程度，而自卑心理是其目前適應不良、應激性障礙的根源。
對這類(lèi)病人，除了針對存在的抑郁、焦慮等癥狀應用藥物和心理治療外，癥狀消失之后還要作些“亡羊補牢“的工作，針對其自卑心理、人格缺陷、易病素質(zhì)，采取措施，進(jìn)行矯治。
我們告訴她要針對自己的弱點(diǎn)制定一個(gè)逐步克服的訓練計劃，并堅持不懈地執行。以自卑感為核心的容易導致抑郁情緒的性格及素質(zhì)特征，都應有針對性地，“反其道而行之“地進(jìn)行糾偏補缺，日久自見(jiàn)功效。
精神健康應該是：智力正常、情緒平穩、適應良好、人際關(guān)系融洽、有幸福感、有工作責任心、能充分發(fā)揮自己的能力、過(guò)著(zhù)有效的社會(huì )生活。
假若你能夠通過(guò)一次疾病活挫折，認真總結、吸取教訓，建立良好的身心素質(zhì)和穩定人格，對精神刺激因素具有耐受力，對各種精神疾病具有抗病力。那么應是對“亡羊補牢“這一古訓的最好運用。
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