欧美中文字幕一区二区三区乱码_ “道法自然”的法則

李遠國龍虎山道教昨天

道家學(xué)說(shuō)是道教的理論基礎，道教的基本理義大多來(lái)自老子。在老子的思想中，道是最高的哲學(xué)范疇，是天地萬(wàn)物的宗祖、宇宙的總根源。但在這個(gè)宇宙本源的道之上，老子還特意加上了一個(gè)“自然”，要道遵從自然，效法自然，所以說(shuō)“道法自然”。在老子看來(lái)，道是天地萬(wàn)物的宗祖，天地萬(wàn)物都是由道產(chǎn)生的，所以它們的本性和道是一致的，它們的行為都以道的法則為規范。那么，道的法則是什么？是自然，亦即自然而然，他說(shuō):“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

首先，這里所說(shuō)的“自然”，并不是一個(gè)實(shí)體，而是一種法則。正如王弼在《道德經(jīng)注》中所云:“法，謂法則也。人不違地，乃得全安，法地也。地不違天，乃得全載，法天也。天不違道，乃得全覆，法道也。道不違自然，乃得其性。法自然者，在方而法方，在圓而法圓，于自然無(wú)所違也?！?/span>也就是說(shuō)，在道之上并不是還有一個(gè)主宰，而只是強調道也必須遵循自然而然的規律辦事，從而突出了道的自然無(wú)為的本性。

既然如此，天地間一切事物皆須遵循自然法則行事，便成了無(wú)可異議的事情，因為道是宗祖，而天、地、人、物是子孫。宗祖效法自然，子孫亦須效法自然。有鑒于此，可以說(shuō)“法自然”是老子學(xué)說(shuō)的大綱。

法自然，宗無(wú)為，這是老子思想的核心，亦是道教學(xué)說(shuō)的綱領(lǐng)。因為作為宇宙本源的道，也不能隨意地作為，它亦必須遵循自然的法則。這就是說(shuō)，宇宙之中的一切事物，都處在一種有序的運動(dòng)之中，都有內在的根據，遵循一個(gè)有序的規律。作為宇宙之中“四大”之一的人類(lèi)所作所為當然也應該遵循這個(gè)統一的宇宙法則，不能脫離和違背。對此，老子強調說(shuō):大德之人的行為，都是遵循大道的自然規律?？梢?jiàn)，自然無(wú)為的法則是貫串道家、道教思想的一條主線(xiàn)，遵循這一法則的才可以稱(chēng)之為道家，背離這個(gè)法則的便不是道家，主張自然無(wú)為成為判斷是否屬于道家的先決條件。

道法自然的思想，突出地強調了法則、有序、統一。所謂“法”，在這里就是指遵循、仿效之意，老子是希望人們用辯證的思維去觀(guān)察事物，認識事物。后來(lái)的學(xué)人大多依循其旨，去探究事物發(fā)展的規律。把具體事物的法則稱(chēng)為“理”，把萬(wàn)物的總法則稱(chēng)為“道”。認為理制約著(zhù)萬(wàn)物，萬(wàn)物借助于理而相互區別；道總合萬(wàn)物之理，之所以存在的總依據。

從另一個(gè)角度來(lái)看，老子的道法自然觀(guān)還涉及價(jià)值觀(guān)的領(lǐng)域。在老子思想中所展示的各個(gè)層面上，究其根本，他所追求、所推崇的最高價(jià)值就是“自然”，“自然”是老子哲學(xué)體系的中心價(jià)值。與其相連，“無(wú)為”則是老子提出的實(shí)現或追求這一價(jià)值的基本方法或行為原則。換而言之，“自然”與“無(wú)為”是老子所要強調的主要內容?！白匀弧弊鳛槔献訉W(xué)說(shuō)的中心觀(guān)念，不僅成為理解天地、萬(wàn)物共生共榮規律的關(guān)鍵，亦是主導人類(lèi)生活各個(gè)方面的命脈。就人類(lèi)與天地、道的關(guān)系，圣人與萬(wàn)物的關(guān)系，執政者與百姓的關(guān)系而言，“自然”的觀(guān)念始終都是最重要的價(jià)值。

關(guān)于執政者與百姓的關(guān)系，老子指出最好的君主不會(huì )強迫百姓做任何事，也不會(huì )向百姓炫耀自己的恩德，百姓僅僅知道他的存在，而不必理會(huì )他的存在。這是道家理想中的虛位君王。次一等的君主會(huì )做一些令老百姓感恩戴德的事，這是儒家理想中的圣明君王。再次一等的君主使百姓畏避不及，這是通常所謂的昏君。更糟的統治者令老百姓忍無(wú)可忍，百姓對他只有侮辱謾罵，這就是所謂的暴君。高明的統治者悠閑自得，少言?xún)€事，萬(wàn)事成功遂意，百姓并不認為君主起了什么作用，都認為這種管理方法符合自然的原則。可見(jiàn)，“自然”是處理君民關(guān)系、管理社會(huì )的最高原則。

在處理人類(lèi)與天地、道的關(guān)系時(shí)，自然亦是貫穿始終的要害。人生活在天地之中，而天地又來(lái)源于道，道在宇宙萬(wàn)物中是最高最根本的，但道的特點(diǎn)卻是“自然”二字，人取法于地，地取法于天，天取法于道，道又取法于自然，所以道是最高的實(shí)體，而自然則是最高的實(shí)體所體現的價(jià)值。換言之，自然是貫穿道、天、地、人之中的，因而是根本的普遍的原則。

（本文選自李遠國著(zhù)：《中國道教讀本》）

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