第十七章：肯定你的情緒

……你必須接受你的“情緒性的自己”，不是表面上或理想上能接受它，而是以它現在存在的樣子接受它：你現在是什么這個(gè)現實(shí)——而后你才能開(kāi)始去在“你是什么和你有什么”上下功夫?！白约骸笔乔猩淼木腿纭耙磺腥f(wàn)有”是切身的一樣，而你最快的切入之點(diǎn)就在你現在的感受這一點(diǎn)上，別無(wú)他法。你在這一刻或任何一刻接受你的感受，就能打開(kāi)達到你的情感之門(mén)……

——《與賽斯對話(huà)》

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如我們已明白的，情緒是沖動(dòng)的一種，因而，是與包含了我們理想的心理模式的“架構二”有直接聯(lián)系的。內我是在“架構二”里運作的，處理它不斷以“有覺(jué)性的能量”的方式收到的資訊，選擇并轉譯那些與我們切身有關(guān)和有益的資料，再把它送到“架構一”讓自我去據之行事。

但我們卻太常不對我們收到的沖動(dòng)采取行動(dòng)，尤其是當這沖動(dòng)是以一種情緒的形式出現的時(shí)候。我們已變得害怕我們的情緒，怕如果我們讓它們出來(lái)，“閘門(mén)便會(huì )沖開(kāi)了”，而我們會(huì )被消滅——或消滅了別人。但害怕我們的情緒比表達它們可能終究會(huì )導致更激烈的后果，因為焦慮加到原來(lái)的情緒上只會(huì )加強了它。

在任何被阻擋住的沖動(dòng)之后有這么多力量的理由是，情感累積了起來(lái)。好比，舉例來(lái)說(shuō)，你覺(jué)得自己對某事生起氣來(lái)，卻因你認為生氣是不好的，就壓下它來(lái)。你仍在內心感覺(jué)到那未被表達的怒氣（雖然也許你并未意識到——它現在也許是在一種痛或背痛或沮喪的形式里），它令你感覺(jué)無(wú)力，那種感受增強了原來(lái)的憤怒的感覺(jué)。猶有甚者，你情緒累積了起來(lái)——若它即刻被表達的話(huà)，本來(lái)會(huì )很快就消散的。當壓力在你內升高時(shí)，你發(fā)現自己“惡向膽邊生”，因而令你自覺(jué)有罪和恐懼。你壓下那些惡念、罪惡感和恐懼，在原先被否定的沖動(dòng)上又加上更多的壓力……如此這般，直到你發(fā)展出胃潰瘍、患上偏頭痛、沉入嚴重的沮喪或犯下“持械搶劫”為止。

只壓抑一次不太可能會(huì )導致這么悲慘的后果，但問(wèn)題在于，我們經(jīng)常不斷的壓抑情緒，而必須找到什么來(lái)釋放累積起來(lái)的壓力。諷刺的是，我們所以壓抑情緒的一個(gè)主要理由，就在于我們看過(guò)一些怒氣或怨恨爆發(fā)成暴力的情形。這仿佛證明了情緒是危險而不可信任的。但事實(shí)上，危險的不是當情緒自然的由沖動(dòng)升出時(shí)予以表達，卻是它的壓抑。情緒自然自發(fā)的表達從不會(huì )是一種暴力行為。

賽斯在攻擊性和暴力之間做出分別。攻擊性本質(zhì)上是具創(chuàng )造性的；它是被導向一個(gè)目標的能量，而常被用來(lái)作為防止暴力的一種溝通。他用動(dòng)物露出牙齒或咆哮以表達對其他動(dòng)物之敵意為例。這是一種儀式化的溝通行為，是用來(lái)防止而非發(fā)動(dòng)暴力的。暴力則恰恰相反，它是向被壓抑情緒之壓倒性力量投降的舉動(dòng)，并且是破壞性的。那么，當我們在一種攻擊性的情況里時(shí)，我們對我們的能量和力量有所控制，而在一個(gè)暴力情況里則否。能量失了控而消散了。

我們需要對創(chuàng )造性和攻擊性之間的關(guān)聯(lián)有更充分的了解。我們常以創(chuàng )造性是“從天而降”的什么東西——好像是什么對我們發(fā)生的事而非什么我們令其發(fā)生的事。但創(chuàng )造性是我們拿“從天而降”的東西怎么辦——我們拿我們的沖動(dòng)怎么辦。創(chuàng )造性是攻擊性之結果，是把我們的能量導向一個(gè)目標之結果——一個(gè)透過(guò)我們的沖動(dòng)“從天而降”的目標，不論這目標是捧腹大笑，是不去理睬某人，是寫(xiě)首小詩(shī)，或以其他什么方式來(lái)傳達我們的沖動(dòng)——使它在物質(zhì)實(shí)相里顯現出來(lái)。那么，一個(gè)創(chuàng )造性的行為就是一個(gè)傳達我們沖動(dòng)的行為，而攻擊性只是這行為的實(shí)踐，是利用力量去創(chuàng )造。在另一方面，暴力卻是利用力量去破壞。

很不幸的，我們常會(huì )把力量與暴力和破壞聯(lián)想在一起。我們沒(méi)悟到我們經(jīng)常在創(chuàng )造性地利用我們的能量/力量，而在少數場(chǎng)合，當力量走上歧途時(shí)，那是例外而非常規。當然當這發(fā)生時(shí)是很?chē)樔说?，因為我們感覺(jué)如此的無(wú)助，如此的失控?？雌饋?lái)仿佛力量占了上風(fēng)，而我們無(wú)能為力。但解決之道不是對力量避而不見(jiàn)、忽略它、壓抑它，卻是讓它流動(dòng)。只有當它累積起來(lái)時(shí)才有害，而非在它出現時(shí)就善加利用。

壓抑我們的情緒的另一個(gè)效應，就是令我們與我們有意識的信念脫了節。我們的情緒自我們的信念生起，而當我們表達它的時(shí)候，就讓我們看到我們對某事的想法；當它們被壓抑時(shí)，我們就被剝奪了得到很珍貴的回饋的機會(huì )。如果我們不覺(jué)知我們的信念為何，我們就無(wú)法希望能有意識的擔當“實(shí)相創(chuàng )造”這碼子事。而如果我們壓抑了象征我們信念的那些情緒的話(huà)，我們就無(wú)從覺(jué)察我們的信念。

那么，情緒就像其他的沖動(dòng)一樣，也是訊息；意思是要告訴我們某件事。除非我們表達它們，我們無(wú)從得知那訊息是什么。我們必須信賴(lài)在情緒里是有一個(gè)訊息的這個(gè)事實(shí)——它們并不只是武斷的、無(wú)意義的感受，卻是一個(gè)代表我們具有的信念的象征。任何情緒，感受而面對了，便自動(dòng)地透露出其訊息。你會(huì )了解你為何那樣感受。你將會(huì )看見(jiàn)在那情緒之后的信念，那會(huì )解釋了你的反應。而一旦你了解這一點(diǎn)，那情緒便會(huì )轉變成別的東西。因為情緒永遠在變動(dòng)。

然而，這并不表示，如果你對人生了氣，你必然應該對他們吼叫，或以其他方式在他們面前表達你的怒氣。這并不見(jiàn)得總是件聰明的事。但你能夠認出你是在生氣，而如果可能的話(huà)，自己躲起來(lái)捶一個(gè)枕頭，或以某個(gè)其他的法子具體地表達憤怒。那憤怒的感受會(huì )很快地平息，而那訊息會(huì )自行現身。毫無(wú)疑問(wèn)的它會(huì )與你害怕的某事有關(guān)。因為驅動(dòng)所有的——再說(shuō)一次，所有的——所謂負面行為的就是恐懼。而恐懼就是不信賴(lài)你自己的結果。

舉例來(lái)說(shuō)，假設你因一位朋友不守諾言而生氣。你幫助他完成一樣任務(wù)，而他答應以幫助你為交換，但在那工作必須完成的那一天卻沒(méi)出現。這真令你氣瘋了。你栩栩如生地幻想你把他打成肉醬，覺(jué)得很有意思。你能感覺(jué)自己在揍他而且享受著(zhù)泄憤的滋味。過(guò)了一會(huì )兒那幻想消褪了，你覺(jué)得平靜、放松而且調和，因為當你順著(zhù)你的感受走時(shí)，你統一了心和身。在這狀態(tài)下，你悟到，你生氣是因為你本來(lái)害怕你一個(gè)人沒(méi)能力做那件事；你一直逃避不敢去做，因為你不認為你自己能夠做。你悟到你朋友的沒(méi)能實(shí)現他的諾言事實(shí)上對你而言是“塞翁失馬”，因為現在你有機會(huì )去學(xué)做某件新的事，因而增加了你的勝任感及自我價(jià)值。每一次你讓你的“負面”情緒自然發(fā)展，你就會(huì )發(fā)現在它們后面有一個(gè)完全可被了解的信念——一個(gè)你原來(lái)可能沒(méi)有覺(jué)察到的信念。

憎恨是許多人害怕或感覺(jué)有罪的一種情緒，因為它太常是針對一個(gè)親密的人。這的確很?chē)樔?；有那樣的感覺(jué)似乎是很“壞”的。它一定是表示我們并不真的愛(ài)那人。我們多虛偽??！但老天啊，我們多恨那個(gè)人令我們有這種感覺(jué)！于是這些念頭就在我們腦子里打轉。然而，如賽斯所說(shuō)，恨是近乎愛(ài)的，因為兩者都是建立在自我認同上的。在愛(ài)與恨這兩種情形里，我們都是與我們愛(ài)或恨的對象認同的，不論它是個(gè)人或理想。當我們恨的時(shí)候，那是因為我們感覺(jué)很痛苦地和愛(ài)分離了。（那是說(shuō)，我們的恐懼——我們的信念——是我們是很痛苦地與它分離的。）賽斯舉了個(gè)小孩對父母說(shuō)“我恨你”的例子。在這訊息之后的訊息是“我這么愛(ài)你，你為什么對我這么壞？”（《個(gè)人實(shí)相的本質(zhì)》）。如果父母能了解這點(diǎn)，他們就不會(huì )試圖去壓抑或處罰一個(gè)小孩，不許他說(shuō)這樣的話(huà)，因為，表達了之后，恨會(huì )轉回到愛(ài)里來(lái)。但任它潰爛的話(huà)，它可能爆發(fā)成暴力。

情緒是我們所擁有的最濃縮的能量形式——一種創(chuàng )造力與學(xué)習的極有力的來(lái)源。跟隨它們會(huì )導致對我們自己的很有價(jià)值的洞見(jiàn)。我們必須信任我們的情緒并且信任我們自己。我們必須對我們自己及我們的人生說(shuō)“好的”而接受我們自己的獨特性。我們必須肯定我們自己。如賽斯說(shuō)的：

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你對自己的肯定是你最偉大的力量之一。你有時(shí)候可以相當正當地否定經(jīng)驗的某些部分，而仍確認你自己的活力。你不必對你深感不安的人、問(wèn)題或事件說(shuō)“好的”?？隙ú皇侵笇θ魏谓档侥闵砩系氖虑橛幸粋€(gè)淡而無(wú)味的軟弱的接受，而不管你對它的感受如何……情緒……是情感的自然而不斷變化的狀態(tài)，而每一個(gè)都導入另一個(gè)……去拒絕它們是無(wú)用的……情緒就只是情緒……你無(wú)法肯定一種情緒卻否認另一種而不建立起障礙的。你試圖把你認為的負面情感藏在你心的密室里，就好像在過(guò)去，他們把發(fā)瘋的親人關(guān)在密室里一樣。所有這些都是因為你不相信你在肉身里的個(gè)人性的一些面?？隙ㄊ侵附邮苣愕撵`魂如它在你的動(dòng)物性里的樣子……你不能否定你的動(dòng)物性而沒(méi)否定你的靈魂……那么，肯定就是默認你——作為一個(gè)在肉體內的心靈——去形成動(dòng)物性的物質(zhì)實(shí)相的能力。

——《個(gè)人實(shí)相的本質(zhì)》

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這個(gè)練習并不復雜：只是肯定你自己。常常這樣做?？隙愕那榫w，肯定你生活中的事件，照照鏡子而肯定你自己。任何時(shí)候你若發(fā)現自己感覺(jué)焦慮或迷惑，對你自己說(shuō)：“這是我的人生，是我形成它的?！泵靼啄愕那榫w是你形成那個(gè)人生的工具，它們是一個(gè)你借以了解自己的有用而寶貴的方法。歡迎它們，肯定它們和肯定你自己。