前言
正安文化《道教古法養生功》特邀主講田坤建老師，是一位在家修行的道門(mén)中人。曾自幼體弱多病且飽受病痛折磨，后因得遇道門(mén)高人曹信義道長(cháng)從而改變了命運。
有時(shí)候好像是在付出，但其實(shí)收獲的更多。
書(shū)接上回：相遇道門(mén)，初見(jiàn)曹信義道長(cháng) | 對話(huà)田坤建老師（一）點(diǎn)擊回看
田坤建老師 ：等著(zhù)第二天，我就提著(zhù)禮物去謝老人家。一進(jìn)祠堂院，又是長(cháng)長(cháng)的隊。我想我是來(lái)謝恩不是看病來(lái)的，就直接上前去敲門(mén)，大家一看我手里拿著(zhù)東西也沒(méi)人攔。
老人家說(shuō)“進(jìn)來(lái)”，我推門(mén)就進(jìn)去了。
把禮物往邊上一擱，我說(shuō)：“昨天您給我看病，我全好了?！?/span>
老人家那會(huì )兒其實(shí)還在跟別人說(shuō)話(huà)，一看我進(jìn)來(lái)了，就問(wèn)我：“挺好的？”
“挺好的，謝謝您！”我當時(shí)就趴地上磕頭。
那地全是水泥地，磕得真是邦邦地響。老人家一探身子，給我拽起來(lái)了，說(shuō)“好了好了，進(jìn)來(lái)吧?！?/span>于是我又坐到昨天的桌子旁了。
就這么著(zhù)，老人家就收下我了，確立了師徒關(guān)系。
當時(shí)白云觀(guān)伙食很簡(jiǎn)單，但是祠堂院里有一間小廚房。老人家年歲大了，我為了讓師父身體更好就專(zhuān)門(mén)伺候老人家，在小廚房給老人家做飯，還專(zhuān)門(mén)研究了幾款老人家愛(ài)吃的菜來(lái)做。
后來(lái)這些菜式也都成了我的得意之作了。就這么著(zhù)，我就一直跟著(zhù)師父身邊許多年。
曹信義道長(cháng)
當時(shí)為了感謝師父的救命之恩，然后拜入師門(mén)修行，卻并沒(méi)有立什么大志。
那時(shí)的我是心中無(wú)宏志，渴望自由身。就是吃頓飯肚子不疼，睡個(gè)覺(jué)能睡好了，刮風(fēng)下雨不病，這就是我當時(shí)最大的愿望。
拜老人家為師之后也就是一心想要伺候好老人家，讓老人家吃好。因為我自己能力有限，能做到的就是伺候老人家。
但在老人家身邊待的時(shí)間長(cháng)了，老人家的按咱們的話(huà)說(shuō)叫“氣場(chǎng)”吧（其實(shí)老人家已經(jīng)不是在氣場(chǎng)的范圍了），讓我受益頗深，整個(gè)身體是越來(lái)越好，好到什么情況？你進(jìn)來(lái)之后，我能感覺(jué)到你身上的狀態(tài)。
進(jìn)來(lái)一個(gè)人愁眉苦臉的，進(jìn)來(lái)跟我一打照面，壞了，我身上就疼得不得了。就趕緊問(wèn)他：“你是哪里哪里正難受嗎？”他說(shuō)：“你怎么知道？”我說(shuō)：“我比你還難受?！?/span>
怎么辦？我就給他去按摩、點(diǎn)穴。但是當時(shí)經(jīng)驗還不夠，師父就坐在邊上指導我，點(diǎn)這兒點(diǎn)那兒，怎么去操作。
這無(wú)意之中我就學(xué)了道家的點(diǎn)穴，所以對道家點(diǎn)穴治病調整過(guò)程中這種狀態(tài)，經(jīng)過(guò)這么多年細細的揣摩、體會(huì )、實(shí)踐，我感悟頗深。
有很多癥狀比如急癥，現在很多說(shuō)法說(shuō)中醫治不了，中醫很慢，我就持不同觀(guān)點(diǎn)。因為我掌握的這些方法很簡(jiǎn)單地就能把一些癥狀給解決了。
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主持人：您自創(chuàng )的養生功法都來(lái)自于長(cháng)期修煉的道門(mén)秘傳太極拳，那么這套太極拳是從哪兒學(xué)到的呢？
田坤建老師 ：這還得益于跟隨伺候曹爺，所以有時(shí)候好像是在付出，但其實(shí)收獲的更多。
白云觀(guān)是中國道教協(xié)會(huì )、中國道教學(xué)院所在地，曹爺老人家在中國道教協(xié)會(huì )里任理事。
在伺候老人家的這些年里，學(xué)院有全國各地的主持方丈來(lái)進(jìn)修，曹爺老人家去講課。
老人家在道門(mén)里的知名度是相當高的，所以很多云游的道長(cháng)來(lái)白云觀(guān)都想見(jiàn)一見(jiàn)曹爺，拜一拜，求教曹爺交流指導一下。所以在曹爺那兒不斷能見(jiàn)到道門(mén)里修持很高的這些道長(cháng)。
其中有個(gè)云游道長(cháng)自幼習練三豐祖師，而且是秘傳的三豐祖師拳。這位道長(cháng)拜見(jiàn)曹爺時(shí)，提起來(lái)他會(huì )這套拳。
曹爺對我說(shuō)：“你還不去學(xué)一學(xué)？”于是有這么一個(gè)機緣，我學(xué)會(huì )了這套拳法。
如果沒(méi)有曹爺說(shuō)出讓我去學(xué)，我想就算我去拜人為師，人家也不會(huì )收我的。
這套拳我學(xué)會(huì )之后，這么多年都在找有沒(méi)有同修這一門(mén)的，但都沒(méi)找到，有的雖然名字是一樣的，但是套路和架勢不一樣。
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主持人：在練了功法這么長(cháng)時(shí)間以后，您是從功法當中體悟到，然后提煉出這些簡(jiǎn)單的養生功法，像蛇行步、一步不三回顧、內外旋這些系列？還是說(shuō)有什么樣的機緣，從拳里能夠直接拿出某個(gè)架勢去練就對身體有好處呢？
田坤建老師 ：這還得從源頭上說(shuō)。
跟著(zhù)曹爺老人家，我們師徒二人最幸福的時(shí)刻，就是到了中午11點(diǎn)，我勸說(shuō)來(lái)訪(fǎng)的信眾們回去吃午飯，然后就把我精心給曹爺做的飯菜端上來(lái)，再給老人家奉上酒。
老人家看著(zhù)飯菜，真香、真好，端起酒杯，我們爺倆“吉祥如意萬(wàn)事亨通”。
這時(shí)候老人家每每都會(huì )給我講個(gè)故事或是典故。剛開(kāi)始聽(tīng)覺(jué)得是故事，后來(lái)發(fā)現過(guò)不了幾天，這個(gè)事兒準被印證了，才慢慢明白不是故事那么簡(jiǎn)單，許是師父有意點(diǎn)化。
在這個(gè)過(guò)程中就講到了《鐘呂傳道集》，兩位祖師爺、全真五祖修行的經(jīng)歷，邱祖如何一言止殺，把華夏文明給保護了。
老人家也講他自己抗日戰爭打鬼子、修行，文革怎么受當地百姓愛(ài)戴，把他藏到山里去，躲避這些紅衛兵、造反派，等等。
老人家跟我無(wú)話(huà)不談，包括一些功法上的交流。你今天練到哪了，有什么等等的點(diǎn)化……這么不知不覺(jué)中，我把道家小周天給領(lǐng)悟了。
這里面還有一個(gè)故事，但是涉及的人比較多，咱就不講了。后來(lái)才知道，我通過(guò)跟著(zhù)曹爺這段時(shí)間的言傳身教，已經(jīng)具備了一定能力。
學(xué)完這套拳法之后，我發(fā)現拳中有法，法中有拳，原來(lái)道家功法是內修外練，性命雙修，之間是沒(méi)有區別和隔離的，如果練通了，萬(wàn)法歸一。
我就把這個(gè)功法印證到拳法里去，然后用拳法再提升功法，這么一步一步精進(jìn)之后，我發(fā)現妙處無(wú)窮。
后來(lái)又有一個(gè)機緣，社會(huì )上一些朋友請我出來(lái)教他們練這套拳，因為他們覺(jué)得養生、健身的效果特別好。然而在教拳的過(guò)程中我發(fā)現，這周教完，下周再一來(lái)，學(xué)的全變形了。
我就仔細觀(guān)察，為什么上周學(xué)得那么好，這周就變形了？后來(lái)慢慢發(fā)現，是整個(gè)脊柱不到位。
我感覺(jué)到太極的步法，也叫“趟水步”的重要性。于是就結合這套拳法的身形和太極步法，往深里去探究它。
我發(fā)現這所謂的趟水是在腳上，但是太極是力發(fā)于足，要行于身，身體是以脊柱整個(gè)作為架構的，所以行于身的時(shí)候必須是整個(gè)脊柱的變化。
而且《黃帝內經(jīng)》說(shuō)脊柱24節對應24節氣，所以天人合一的理論又合到拳法里。
這么著(zhù)我就慢慢把這套步伐走出來(lái)了。走出來(lái)大家一看，說(shuō)你這像蛇，所以依形而定，就取名“蛇形步”了。
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這個(gè)步伐走好了沒(méi)有，就看你是不是一動(dòng)全身動(dòng)，它符合太極的整體理論。
如果你一動(dòng)只是局部動(dòng)，它太行太極的運化、陰陽(yáng)轉換在你身體里就不能印證出來(lái)。
所以你打的叫太極舞、太極操，只是個(gè)架子，并沒(méi)有充分把太極在身體里的對應給練出來(lái)。
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