|||導讀：窗外的天空已黑了很久，沒(méi)有星星，也沒(méi)有月亮。這時(shí)是上半夜，離黎明還很遙遠，又下起了霧，整個(gè)天地都模糊了。
（攝影：老嚴）
中醫近百年來(lái)的發(fā)展也像這天色一樣，灰暗，模糊。做中醫的人有許多，許多人在走著(zhù)許多條路，但真正屬于中醫的那條路，似乎走的人一直很少，以至于漸漸荒蕪，慢慢被人遺忘。
中醫是一門(mén)醫學(xué)，醫學(xué)研究的對象是生命，中醫是一門(mén)研究客觀(guān)存在的真實(shí)生命現象的醫學(xué)。做中醫，首先要立足的基本點(diǎn)就是研究生命、認識生命，而我們現在做中醫的大部分人似乎并沒(méi)有把握住這個(gè)點(diǎn)。
我們現在的中醫藥院校，掌握著(zhù)中醫教育的話(huà)語(yǔ)權，擁有無(wú)數優(yōu)質(zhì)的生源，卻越來(lái)越難培養出優(yōu)秀的中醫，究其原因，根本還是在于沒(méi)有教會(huì )學(xué)生如何用中醫觀(guān)察生命、研究生命、認識生命。當今主流的院校教育，從本專(zhuān)科教育到碩博教育，均沒(méi)有把握到中醫教育的基本點(diǎn)。
我們現在的中醫教育，是讓學(xué)生們學(xué)習現代人編寫(xiě)的教材。我們現行的中醫教材，闡述的是編寫(xiě)者對各種中醫理論的理解，那么學(xué)生所學(xué)到的，便僅僅是編寫(xiě)教材的老師們對中醫理論的認知，而不是原本記載在經(jīng)典中的中醫理論的真正內涵，以及通過(guò)中醫理論對生命的認知。我們現行的中醫教育，一直在教授學(xué)生如何順著(zhù)編寫(xiě)教材的臨床能力未知的老師們的思路，憑空理解教材上的中醫理論，真正的中醫理論中所蘊含的思維方式，已經(jīng)被教材編寫(xiě)者們用他們的思維方式拆解殆盡。那么在這種教育方式下所學(xué)到的，只能是一些紙上談兵的淺薄知識、莫名其妙的概念名詞。
而我們現行的教育又一直試圖讓不懂真正的中醫理論、不懂真正的中醫思維方式的學(xué)生強行理解各種中醫知識，從大一到大五，從中醫基礎理論到中醫內科學(xué)，知識越來(lái)越多，但中醫的思維方式始終沒(méi)有形成，最終只能將這些知識附加在早已熟習的現代醫學(xué)的思維體系中，而這些知識便成了后來(lái)在臨床中熟練運用現代醫學(xué)的累贅，從而被慢慢遺忘、拋棄。最終，一個(gè)個(gè)中醫學(xué)生在臨床中成功轉型成了一位位西醫大夫。這就是院校中醫教育失敗的過(guò)程。而還有許多看到了這一點(diǎn)的學(xué)生轉而向當下流行的其它醫學(xué)書(shū)籍中、向體制外的其他中醫尋找他們所渴望的真正的中醫思維方式、真正的中醫理論，卻踏入了一個(gè)又一個(gè)玄之又玄、不切實(shí)際的深坑，從此云里霧里，在學(xué)習中醫的道路上越來(lái)越迷茫，越來(lái)越虛玄，離生命的真相越來(lái)越遠。
現今有許多看似很完美的中醫理論，怎么說(shuō)怎么有理，似乎能夠包羅萬(wàn)象，似乎可以解釋世間一切現象、闡釋天地間一切規律，依此理論去思考，似乎沒(méi)有解釋不通的疾病現象，但這其實(shí)只是在做掩耳盜鈴的功夫。這些理論給自己畫(huà)了一個(gè)完美的環(huán)，卻只是用一種想象解釋了另一種想象，而根本沒(méi)有尊重生命與疾病現象的客觀(guān)規律。這就直接造成了廣為人們詬病的所謂中醫理論沒(méi)有底線(xiàn)的自圓其說(shuō)性。
現今有許多所謂中醫理論非常復雜，其本身并不是直接建立在生命的真實(shí)現象之上，而是建立在其他理論之上，需要大量知識點(diǎn)的積累與繁復的邏輯推理方能被理解掌握。這些理論看似高深玄奧，有許多甚至以正統自居。但這些東西其實(shí)并不能算得上中醫理論，因為真正的中醫理論是用來(lái)指導我們直接觀(guān)察、認識、闡釋生命的真實(shí)現象的，離開(kāi)真實(shí)的生命現象，任何中醫理論都毫無(wú)意義。而這些玄之又玄的東西卻只是在自己的框架中編織自己的故事，披上一層又一層其它理論、知識的外衣，一遍又一遍宣揚自己的深奧復雜，對生命現象的真實(shí)規律視而不見(jiàn)，完全陶醉在自己的童話(huà)故事里。
中醫本有的理論與思維方式，有很多種，像取象比類(lèi)，像陰陽(yáng)對自然與人體生命現象的二分法觀(guān)察認識，而五行又將世界一分為五，從五種狀態(tài)的角度去觀(guān)察認識天地與人體。而無(wú)論哪種理論、思維方式，其基本出發(fā)點(diǎn)都是可以用人的自身能力、不借助于外事外物而觀(guān)察到的人體客觀(guān)真實(shí)的生命現象，這是所有中醫理論、所有中醫思維方式作用的基本點(diǎn)與核心點(diǎn)。離開(kāi)人體真實(shí)的生命現象，一切理論與思維都只是空想，對學(xué)習中醫、認識生命與疾病沒(méi)有任何意義。
站在如實(shí)觀(guān)察真實(shí)的自然現象、生命與疾病現象的角度，我們能夠發(fā)現真正的中醫理論有其明確的所指范圍，有其明確的闡釋對象。我們能夠發(fā)現經(jīng)典中的陰陽(yáng)理論、五行理論能夠指導我們以最直接、真切的診察方式觀(guān)察人體生命與疾病的規律，能夠指導我們以最貼合生命事實(shí)的思維方式思考人體生命與疾病的規律，能夠指導我們如實(shí)地認識人體、治療疾病，這才是真正的中醫理論，真正的中醫思維方式。
經(jīng)典之所以能成為經(jīng)典，便是因為她所記載的內容符合生命事實(shí)，是對生命真實(shí)現象的如實(shí)描述。我們學(xué)習經(jīng)典，按照經(jīng)典的指引，如實(shí)地觀(guān)察生命現象，便能如實(shí)地認識人體生命與疾病的真實(shí)規律，從而進(jìn)行治療。所以，學(xué)習經(jīng)典是學(xué)習真正的中醫理論、中醫思維方式的不二法門(mén)。我們學(xué)習經(jīng)典，學(xué)習中醫理論，應該建立在對生命現象的觀(guān)察上，用對生命現象的如實(shí)觀(guān)察，來(lái)印證經(jīng)典所載、印證所學(xué)中醫理論是否符合生命事實(shí)。
若我們通過(guò)學(xué)習經(jīng)典所學(xué)到的中醫理論能夠被生命事實(shí)直接驗證，那我們便學(xué)到了真正的中醫理論，并可由此對其堅信不疑。若我們通過(guò)學(xué)習經(jīng)典所學(xué)到的中醫理論不能被生命事實(shí)所驗證，那我們首先應當反思自己是否做到了如實(shí)地觀(guān)察真實(shí)的生命現象，若因我們自身的觀(guān)察能力不足，無(wú)法如實(shí)地觀(guān)察到生命事實(shí)，而導致無(wú)法驗證中醫理論，我們便應努力鍛煉提高自身的觀(guān)察能力；若因我們沒(méi)有掌握這個(gè)理論指引我們觀(guān)察生命現象的核心方式，無(wú)法從這個(gè)理論指引的角度如實(shí)觀(guān)察到真實(shí)的生命現象，我們便應繼續學(xué)習研究它提供給我們觀(guān)察生命的視角、方法；若我們真正如實(shí)地觀(guān)察到的生命事實(shí)確實(shí)不支持所學(xué)理論，我們便應當首先反思自己是否在用客觀(guān)生命現象驗證理論之前對理論進(jìn)行了主觀(guān)的曲解；若我們的觀(guān)察能力完備，完全掌握了這個(gè)理論提供給我們的觀(guān)察方式，未對所學(xué)理論進(jìn)行主觀(guān)的思考加工，卻仍然無(wú)法用生命事實(shí)驗證所學(xué)理論，那即便它是經(jīng)典所載的內容，我們也應當果斷否定它，認識到它的錯誤所在，并重新學(xué)習新的東西。
如此不斷學(xué)習體會(huì )驗證，我們對越來(lái)越多的人體生命與疾病的真實(shí)現象有了符合生命事實(shí)的認知，我們掌握了越來(lái)越多的人體生命與疾病的真實(shí)規律，我們在面對病人、面對疾病時(shí)越來(lái)越?jīng)]有迷惑，越來(lái)越從容，這便是我們學(xué)習中醫、不斷進(jìn)步的必由之路，也是歷代成名的大醫家學(xué)習成長(cháng)的真正歷程。
許多人說(shuō)經(jīng)典的文字佶屈難解，前后矛盾，這是因為他們在以一種訓詁、注解的方式讀經(jīng)典，對經(jīng)典中的每個(gè)字、每句話(huà)都抓住不放，一定要弄清楚某個(gè)字、某句話(huà)的含義，從而陷入了對某個(gè)點(diǎn)的鉆研中，而無(wú)法看到整個(gè)篇章所要表達的真正內涵。當我們站在讓經(jīng)典指引我們如實(shí)認識生命的角度來(lái)讀經(jīng)典時(shí)，我們便能感知到經(jīng)典教導我們的恬惔虛無(wú)是生命本來(lái)具有的狀態(tài)，經(jīng)典中的文字正是古人在恬惔虛無(wú)的狀態(tài)下寫(xiě)就，我們讀不懂古人所寫(xiě)，只是因為我們迷失了這生命本來(lái)具有的恬惔虛無(wú)的狀態(tài)，無(wú)法與古人的心境相合，因而無(wú)法感知到古人的真意。我們想要讀懂經(jīng)典，便要讓自己安靜下來(lái)，安住于生命的本自清凈處，回到恬惔虛無(wú)的狀態(tài)，靜靜地感受古人文字背后的真意。當我們的心越來(lái)越能安住于恬惔虛無(wú)的狀態(tài)時(shí)，我們便能接收到越來(lái)越多古人所要表達的真實(shí)內涵，從而順著(zhù)古人的指引，看到越來(lái)越多人體生命的真實(shí)規律；當我們對人體生命的真實(shí)規律掌握得越來(lái)越細致時(shí)，我們也便能越來(lái)越容易地安住于恬惔虛無(wú)的生命狀態(tài)。所以讀經(jīng)典能讓我們認識生命，能讓我們的心性逐漸回歸到生命本具的恬惔虛無(wú)狀態(tài)，所謂文以化人，正是如此。
所以走在以認識生命為目的的學(xué)習經(jīng)典的道路上，我們會(huì )越來(lái)越多地安住在恬惔虛無(wú)的狀態(tài)中，我們會(huì )慢慢變得更加柔和溫暖，更加充滿(mǎn)活力，更加溫、良、恭、儉、讓?zhuān)爻蔀楦用篮玫纳?/span>
所以，希望我們做中醫的人，能夠在這繁華的世界中靜下心來(lái)，回歸到自己的生命中，安住于生命的本自清凈處。安住于生命恬惔虛無(wú)的狀態(tài)中，學(xué)習經(jīng)典，接受古圣先賢在恬惔虛無(wú)的狀態(tài)下表達出的生命真理，接受經(jīng)典中真正的中醫理論、中醫思維方式；順著(zhù)經(jīng)典的指引，認識生命，如實(shí)觀(guān)察生命與疾病的真實(shí)現象，如實(shí)把握生命與疾病的真實(shí)規律，對人體的狀態(tài)做出真實(shí)準確的判斷與治療，展現出中醫真實(shí)的療效水平，成為真正的中醫人。
愿與諸君共勉。
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