中國道醫
紫云丹法
一生二、二生三
三山真人練大丹
先傳五、后傳九
九五相和乾坤轉
天地都來(lái)合九數
五運其中周天全
逢君欲問(wèn)誰(shuí)識理
無(wú)字天書(shū)妙法傳
一、十月懷胎概述
完成百日筑基后，主竅黃芽靈苗產(chǎn)生，便會(huì )有會(huì )陰穴氣動(dòng)、跳動(dòng)之感，以此告知百日筑基的火候成熟。功法到此應進(jìn)行下一步的修煉，即古人所說(shuō)的河車(chē)運轉，即從“子”劍“亥”的周天運行。（如圖箭頭所示方向）
河車(chē)運轉（周天運行）必須掌握轉河車(chē)的規律辦法，首先應要人體的督任二脈，即古人說(shuō)的后脊梁柱為督脈，下由會(huì )陰為起點(diǎn)，通后背脊柱過(guò)玉枕穴過(guò)天突穴直到上齒，兩門(mén)牙正中齒痕，接下任脈。任脈則是以上門(mén)牙齒痕為起點(diǎn)通過(guò)中脘丹田直下會(huì )陰，形成一周天的運行。真氣的凝結多聚臺在臍下三寸的丹田穴位，以次完成結丹的過(guò)程。
其中除去子午卯酉四正方位的沐浴，以陰則6x6相乘，36為任脈的基數，陽(yáng)則以6x9相乘，54為督脈的基數除去沐四正穴，剩余陰陽(yáng)各四穴的54×4與36×4相加而和360周天數理，同時(shí)也演示了陽(yáng)數督脈從冬水至春夏的演示過(guò)程，又演示陰數任脈從夏火到秋冬的演示過(guò)程。以此修煉從而達到陽(yáng)升陰降的變化過(guò)程，以圖演示：
二、周天運行
河車(chē)運轉在于按時(shí)節而升。
人體橫豎的中軸線(xiàn)在于四正子午卯酉。二十四節氣中，冬季水旺，而從子到寅，正是從冬至到立春中間，隔丑月，此時(shí)節按天氣時(shí)節是一個(gè)冰雪慢慢消融期。所以，此時(shí)修功屬于漸進(jìn)過(guò)程。一過(guò)寅時(shí)，便覺(jué)得氣通加快。一到夾脊穴處，便要準備沖關(guān)。此前功法便是前人說(shuō)的洋車(chē)牛車(chē)，如以節氣時(shí)令計算，便知子為冬至，而過(guò)此便是小寒大寒兩個(gè)節令。建寅為立春，過(guò)卯節氣為雨驚春分，而辰后立夏至午。夏至到午位，就此沖穴功法完成。開(kāi)始鵲橋接引歸入任脈功法。
三、四正沐浴
功法的沐浴實(shí)是調整理順的過(guò)程。這時(shí)可輕松一下感覺(jué)，在卯位前丑位寅位需每穴的吐納54次往復。淋浴部穴以自我感覺(jué)定奪，多少不分，以利下步進(jìn)行。這時(shí)的沐浴即是全身放松一下，做到緩解。
四、合數360以計周天
如前圖所示，督脈位置去卯便合丑寅辰巳四部脈穴。洛書(shū)幾宮之天門(mén)6與午位離火9，陽(yáng)數相乘，和數54。而4部位的54相合是216數，任脈以天門(mén)6x6相乘合36，此數來(lái)源水火既濟卦。
因天一生水，地六承之，乘數同是6，所以6和6相乘，由此而知，任脈的未申戌亥四個(gè)穴數反復各是36，相加而得144數。內此練功者每一周天正合360周天數，練功時(shí)間約一小時(shí)（60分鐘）。
五、文武火沖關(guān)表現不同
沖關(guān)是過(guò)夾脊沖玉枕穴，而玉枕督脈進(jìn)入頭部一個(gè)關(guān)卡，所以叫沖關(guān)。其來(lái)勢迅速突然，有乘其不備之感，所以需特別注意，更需練功者明白：此段功法最易出偏差傷人，順利過(guò)關(guān)方有大收獲。而沖關(guān)有文火沖關(guān)和武火沖關(guān)之分，即是平時(shí)多喜有為之法練習，多數是導引，便會(huì )出現武火沖關(guān)現象。此種現象來(lái)時(shí)非常暴烈兇猛，有如炸雷一般，可使習練者措不及防，頭昏眼花，頭如炸裂，身如坐車(chē)顛簸，這時(shí)急需穩定情緒，調勻呼吸，放松身體，氣沉丹田，正反順逆調氣運轉各36圈，而文火沖關(guān)與之相反，平時(shí)練功多于無(wú)為之法不加意念引導，功滿(mǎn)氣沖，突然感到全身好似孔雀開(kāi)屏，遍體毛孔乍開(kāi)，伴有其他現象，突聞滿(mǎn)室異香撲鼻，或滿(mǎn)室光輝耀眼，全身輕軟歡暢。此時(shí)一旦著(zhù)象，即會(huì )前功盡棄。方法如武火方式收功同樣需氣歸丹田，調勻氣息，不為跟前功力所著(zhù)象。收功之后方知功進(jìn)一步。過(guò)了此關(guān)方知給下步修煉奠定堅實(shí)基礎。
六、鼎爐
此二字眾說(shuō)紛紜。筆者此時(shí)也用此二字，但是不同于前人。鼎爐二字只是形容，即是其修煉者，在丹田部位的歸結。這時(shí)所講的丹田，只是大約的部位，是因練功者自定，真氣歸結處便是修煉點(diǎn)，不能刻意追求，以免給自身增加負擔。鼎爐只是告訴練功者，真氣有歸處。人體的真氣歸處在丹田部位，功成養丹也在此部位，鼎爐燒煉的體內真元即元精元氣元神所產(chǎn)生的真元，又聚合五臟之元氣，如后天之心神意念的總合，調動(dòng)全身一切因素，聚結身體全部精力，為此過(guò)程是以降宮心火為基，調動(dòng)全身磁場(chǎng)波電的全部功能。古人說(shuō)是元精元氣元神而成，稱(chēng)之為三味真火，按其感覺(jué)燒煉。老子說(shuō)，道法自然，久久丹成。丹成之日，方知數后已日滿(mǎn)360天。
七、活子時(shí)修煉
活子時(shí)是指自身的元陽(yáng)沖動(dòng)，而非半夜人為設定的子時(shí)。功法的修煉在于持之以恒，不浪費時(shí)光，功夫不到，物事難成。半夜子時(shí)是人為設定，當以人靜為算，如指每天的陽(yáng)氣初動(dòng)，那么你可以反想冬夏的子時(shí)如按日牛日落而算，當知規律難尋，終難找準。如本人不持之以恒，不多爭取加大修煉時(shí)間，也是空枉心機。所以筆者要求的是修煉者本身的子時(shí)，如元陽(yáng)萌動(dòng)，應不擇時(shí)機地把握。
八、靜室選定
靜窒的選址定位于修煉者本身的感覺(jué)好壞，其主要是要無(wú)人干擾，空氣潔凈，沒(méi)有噪聲。練者心安平穩，靜室防止動(dòng)物進(jìn)入，確保練功無(wú)突然聲響。有中途遇其干擾，一定先沉下心，定穩志，調勻氣息，氣入丹田，先稍輕微活動(dòng)手腳，然后再睜雙眼，緩慢下地，方保身體無(wú)礙，氣機順暢。
九、功法修煉中應順其自然
此節主要為工作繁忙者所述。公務(wù)員、白領(lǐng)或必須為事業(yè)奔忙者。平時(shí)以練胎息、筑基功為好，忌飽食暴飲后練功。吸煙酒后短時(shí)間內勿煉。心緒不寧、情緒不穩勿練。練時(shí)需心情好，空氣好，噪聲小?？崭篃o(wú)事都可練?；A功法練習沒(méi)有走火入魔的可能，大可放心練習，以健身體。不用刻意。時(shí)間地點(diǎn)場(chǎng)合隨自然而行。
十、金光三現——丹成
此功法沖關(guān)后二脈通，便是歸爐燒煉過(guò)程。先期多用武火，后期多用文火。文武火憑借自身感覺(jué)應用，久之真陽(yáng)顯現。真丹初成。在印堂部位突現金燦光圈，文火不停，穩穩燒煉，忽然又現，再穩心猿，寧神抽添，慢火不停。金光再現光圈，立即?；鸱€心呵護，始知下步開(kāi)始養丹。
養丹在于意念呵護。丹成靠長(cháng)期養護，方保永久靈光，養丹如孕婦養胎，需時(shí)時(shí)呵護，久之方能成形，胎兒成形，即有喜怒哀樂(lè )，即有喜怒憂(yōu)樂(lè )，丹氣成形，即時(shí)有動(dòng)作感覺(jué)。嬰兒成熟，定要頭轉下行而要離母體。丹氣成熟，卻要上行，走黃道，靠沖脈脫離形體，大有不見(jiàn)神奇功能不罷休之感。功德圓滿(mǎn)，自覺(jué)三華聚頂，時(shí)時(shí)奔脫離形體場(chǎng)能之覺(jué)。當此，應聚合五臟真氣，一聲喳嘛呢叭瞇的聚合，吽的一沖之感便可脫殼離體，這時(shí)修煉者已知該練嬰兒扎步之時(shí)機。
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