【本篇是：彭博士講《黃帝內經(jīng)》系列（附語(yǔ)音）-精華篇-之五百一十六。（更多精彩內容持續更新中……）】

“帝曰：氣口何以獨為五臟主？岐伯曰：胃者，水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏於胃以養五臟氣，氣口亦太陰也，是以五臟六腑之氣味，皆出於胃，變見(jiàn)於氣口。故五氣入鼻，藏於心肺，心肺有病，而鼻為之不利也?！薄饵S帝內經(jīng)·五藏別論篇》

聽(tīng)眾朋友們大家好，我是中醫彭鑫博士。今天我們繼續講解《黃帝內經(jīng)·素問(wèn)·五臟別論篇第十一》，我們先來(lái)看原文∶“帝曰：氣口何以獨為五臟主？岐伯曰：胃者，水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃以養五臟氣，氣口亦太陰也，是以五臟六腑之氣味，皆出于胃，變見(jiàn)于氣口。故五氣入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻為之不利也?！?/span>

這段話(huà)我先帶大家過(guò)一遍?！暗墼弧脷饪诤我元殲槲迮K主？”這句話(huà)問(wèn)的非常好，帝指的就是黃帝，黃帝問(wèn)單獨的診查氣口之脈，何以能知道五臟的變化呢？氣口指的是什么呢？就是指的寸口，也叫脈口，指的是兩手橈骨內側橈動(dòng)脈的診脈的部位，這個(gè)部位也是肺經(jīng)太淵穴的部位。這個(gè)地方就是我們中醫所說(shuō)的把脈的位置，去中醫院看病或者去中醫診所找醫生把脈，這個(gè)脈就是所謂的橈動(dòng)脈，也就是《黃帝內經(jīng)》這里所說(shuō)的氣口。

張景岳說(shuō)∶“氣口之義，其名有三，手太陰肺經(jīng)脈也，肺主諸氣，氣之盛衰見(jiàn)于此，故曰氣口。肺朝百脈，脈之大會(huì )聚于此，故曰脈口。脈出太淵，其長(cháng)一寸九分，故曰寸口。是名雖三，而實(shí)則一耳”，也就是氣口也叫脈口，同時(shí)也叫寸口。為什么叫氣口呢？因為肺主氣，司呼吸，肺主全身之氣，這個(gè)地方是太淵穴的位置，氣的盛衰在這個(gè)穴位上就有一定的體現，所以叫做氣口。

肺朝百脈，我們之前講五臟六腑的時(shí)候講，肺朝百脈，主治節。手太陰脈的大會(huì )聚于這個(gè)地方，所以叫做脈口。太淵穴的位置是肺朝百脈，百脈通過(guò)這個(gè)部位往外匯聚，把太淵穴這個(gè)位置的動(dòng)脈的搏動(dòng)就能知道全身的脈象變化，有點(diǎn)像全息，全息就是通過(guò)一個(gè)大事物的局部變化來(lái)反映整體大的變化。

用全息理論，可以看到有耳針、足療都是用全息的理論，耳朵就能代表全身的臟腑，足底也能找到全身臟腑的對應的點(diǎn)，這都是全息。耳朵就是全身的一個(gè)部位，但是一個(gè)部位卻能反映全身的狀況，最初全息理論是來(lái)源于攝影，從這個(gè)地方引申出來(lái)就是全身的反應，我們現在中醫學(xué)的很多診斷治療都是用全息理論，包括手診，通過(guò)看手的變化來(lái)判斷身體五臟六腑的變化。還有眼診，通過(guò)觀(guān)察眼睛的變化來(lái)判斷全身的變化。還有面診，通過(guò)臉部局部的變化來(lái)推測五臟六腑，四肢百骸的變化。還有腹針，以肚臍為中心有一個(gè)區域，每個(gè)區域代表身體的每個(gè)部位的病。比如左上方的一個(gè)點(diǎn)，扎這個(gè)點(diǎn)就能治療肩膀疼。肚臍往下有一個(gè)點(diǎn)一扎就能治腳疼。但都是圍在肚子上扎針，這就是腹針等等的。我剛才講的耳針，還有足療，其實(shí)都是用的全息的理論。

這個(gè)地方就是一個(gè)全息的理論就在這里映射出來(lái)。因為肺朝百脈，寸口又是太淵穴的部位，在這個(gè)地方把脈就能診查全身五臟六腑的氣血盛衰變化，這就是一個(gè)全息的理論，通過(guò)局部的情況能映射出全身的變化。

第三個(gè)叫做“肺出太淵，其長(cháng)一寸九分，故曰寸口”。脈從太淵這個(gè)穴往外出，它的長(cháng)度是一寸九分，因此也叫寸口。雖然是名字不一樣，一共有三個(gè)名字，其實(shí)是一個(gè)。所以黃帝就問(wèn)岐伯∶為什么把脈就把氣口這一個(gè)位置就能診查出全身五臟六腑這些疾病的情況呢？（請關(guān)注微信：pengxinboshi）岐伯說(shuō)∶“胃者，水谷之海，六腑之大源也”，他說(shuō)胃是水谷之海，是六腑的源泉?！拔逦度肟?，藏于胃以養五臟氣，氣口亦太陰也”。五味就是飲食物，飲食物入口之后都儲藏在胃，通過(guò)脾的運化轉輸以滋養五臟的氣。脾是什么呢？脾是足太陰，氣口這個(gè)位置是太淵穴，也是手太陰肺經(jīng)的所過(guò)之處，都是太陰，一個(gè)是手太陰，一個(gè)是足太陰。我們記住一句口訣，叫做“手足太陰一氣貫通”，手太陰和足太陰二者是相聯(lián)系的，一個(gè)主氣，一個(gè)主味，因此與足太陰經(jīng)相聯(lián)系。所以“是以五臟六腑之氣味，皆出于胃，變見(jiàn)于氣口”，五臟六腑的氣和味都是來(lái)源于胃的，而反應到氣口上。

這段話(huà)這樣一講大家就理解了，為什么中醫學(xué)把脈只把手腕橈動(dòng)脈這一個(gè)位置就能候全身，這個(gè)地方岐伯的回答非常簡(jiǎn)練，也非常的直擊要害。他就說(shuō)我們吃的所有飲食物進(jìn)入胃，經(jīng)過(guò)脾的運化輸送到五臟，這就是味。這個(gè)氣，因為肺主氣，氣通過(guò)手太陰肺經(jīng)這個(gè)位置往外變現的，所以氣和味你把太淵穴這一個(gè)位置就能代表全身的氣和味，全身的氣和味是什么？就是五臟和六腑。五臟六腑的所有變化都是通過(guò)這一個(gè)部位就變化出來(lái)，我們以后講脈診的時(shí)候再詳細跟大家講，左手代表什么，右手代表什么，寸關(guān)尺代表什么，浮中沉代表什么，這都是非常詳細的。

這個(gè)地方就先論述了一下，為什么只把橈動(dòng)脈就能知道全身的五臟六腑的變化。下面還有一句叫做“故五氣入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻為之不利也”。也就是說(shuō)五氣入鼻，也是儲藏于心肺的，心肺有病鼻子的通利程度也會(huì )下降。整段話(huà)的意思就跟大家解釋完畢了。（未完待續）

本篇是：彭博士講《黃帝內經(jīng)》系列（附語(yǔ)音）-精華篇-之五百一十六。（更多精彩內容持續更新中……）

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