亚洲视频久热九色视频_ 胡說(shuō)《老子》60 —

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胡說(shuō)老子60-善啥不啥.m4a 音頻： 00:00 / 06:45

“大道甚夷，而民好徑”，老子諄諄告誡，往復雜處折騰就不對?？墒俏覀冞@顆凡心，最?lèi)?ài)的就是瞎折騰??！哪有那么容易就走上“甚夷”的大道呢！所以老子接著(zhù)在《道德經(jīng)》第五十四章里說(shuō)：

“善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉，其德乃長(cháng)；修之于國，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀(guān)身，以家觀(guān)家，以鄉觀(guān)鄉，以國觀(guān)國，以天下觀(guān)天下。吾何以知天下然哉？以此。”

那些從此岸到了彼岸的人們深深懂得，“自然之道不可違”，虛無(wú)大道，“獨立而不改，周行而不殆”，萬(wàn)事萬(wàn)物莫不在運動(dòng)變化之中，唯有守道、抱道、行道，才可以不失而長(cháng)久。所以他們不會(huì )傻乎乎去建設一座“永久”的房子——天下哪有啥永久的房子呢！他們不會(huì )去建立永恒的財富——天下也沒(méi)有永恒的財富。有形有相的東西就終歸會(huì )塵歸塵土歸土，哪能長(cháng)久呢！所以圣人們要建立的，都是“善建”！善良的事業(yè)，善良的功業(yè)，善良的德業(yè)，美好的一切！那才是真正的“善建者”——沒(méi)有人可以動(dòng)搖得了他們的思想、教化。通俗點(diǎn)兒說(shuō)，他們的歷史功勛不會(huì )因為他們不在人間而消失。像老子、釋迦牟尼、耶穌、默罕默德、孔子……哪怕他們已經(jīng)離開(kāi)人間這么多年，他們的思想、教化會(huì )永存！這就是老子所提倡的“善建者不拔”。善抱者，惟道是從，惟道是抱，因此抱道者不會(huì )失道。故曰：“善抱者不脫”。老子告訴人們，養生修道乃至干任何事業(yè)，都建立在根深蒂固堅韌不拔的精神上，安住當下，抱道終生，如此才有望建立不朽功業(yè)。如此才能為生命留下歷史，使后代子孫能以你為榜樣，在祭祀你的時(shí)候懷念你的千秋功德。也只有如此，才能使“子孫以祭祀不輟”。

要如何“善建”、“善抱”呢？老子強調要實(shí)修實(shí)證！

“修之于身，其德乃真”，用大道來(lái)指導修身，其德必定質(zhì)璞純真！能夠抱道、守道，與道合一，何愁找不到那個(gè)本來(lái)就如如不動(dòng)的真如呢！

“修之于家，其德乃余”，用大道的原則指導修身，當然可以直達至道，若用其來(lái)治家，那更是綽綽有余。

“修之于鄉，其德乃長(cháng)”，若能由己及人，由家而鄉，其德不但不會(huì )減少，反而更見(jiàn)增長(cháng)。好比醫家治病，很多不入行的人怕?lián)p耗元氣，不敢給太多人看病，其實(shí)你只要明白元氣的本質(zhì)是啥，哪有耗元氣之理！醫家越給人看病，功力增長(cháng)越快，也是這個(gè)道理。

“修之于國，其德乃豐”，若能由鄉及國，則全國民風(fēng)純樸，社會(huì )和諧，五谷豐登，百業(yè)隨順。不必靠封鎖人家Google, Facebook, YouTube, WhatsApp, 人們也可感其大德而安安穩穩過(guò)日子。

“修之于天下，其德乃普”，若能由國而及全天下，則可使整個(gè)地球村擁有真正的普世價(jià)值，東西半球，南北半球，和睦相處。

所以，若以我一己之身修持大道、以身證道，固然可獲解脫可獲身心自在，也可觀(guān)照、關(guān)照身邊的人，使他們也走上解脫大道。同理，一個(gè)家庭，一個(gè)鄉里，一個(gè)國家乃至全天下，若都能“觀(guān)天之道，執天之行”，則悠悠天地，也不是多大的事兒，盡皆可知可解。故曰：“故以身觀(guān)身，以家觀(guān)家，以鄉觀(guān)鄉，以國觀(guān)國，以天下觀(guān)天下”。老子說(shuō)我老人家怎么知道天下知道得這么徹底呢？“吾何以知天下然哉？以此！” —— 不就是因為我老人家一直在修道、行道嘛！

道不可向外求向外建，道要往內求往內建，這樣你一旦成道自然可以造福十方。

胡涂醫

2017年9月30日

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