作者：佚名 文章來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)
近年來(lái)，在一些人心目中，婚外戀和婚外性行為幾乎成了一種“時(shí)尚”，甚至有笑話(huà)說(shuō)：現在人們一見(jiàn)面，不是問(wèn)“吃了嗎”，而是問(wèn)“有外遇嗎”、“網(wǎng)戀了嗎”。社會(huì )上婚外戀、婚外性行為真有那么多嗎？它是否也如薩特所言“存在即合理”？
人民大學(xué)性社會(huì )學(xué)研究所此次調查的結果出乎調查人員的意料：有過(guò)婚外性行為的人只占被調查人數的１６％?！昂驮S多人一樣，我們原以為這類(lèi)人的隊伍肯定龐大，事實(shí)上并非如此?！迸私椼懡淌谔孤实卣f(shuō)“性行為畢竟不同于其他行為，一些人那樣說(shuō)甚至懷有‘賊心’，并不意味他們就一定會(huì )那樣做或做得到。這與很多客觀(guān)因素有關(guān)?！?br> 有關(guān)婚外性行為的其他調查結果，幾乎都在潘綏銘教授的意料之中，只不過(guò)數據有些出入罷了。人們的性觀(guān)念呈多元化狀態(tài)，但總的說(shuō)來(lái)比前些年開(kāi)放：被調查的人中４２．５％的人（男５０．６％，女３４．６％）反對不分青紅皂白地懲罰婚外戀和第三者，盡管只有４．６％的人（男６．８％，女２．３％）傾向于婚后仍然可以與他人發(fā)生性行為。細量分析，這種寬容可能性的增加與人們的文化程度高低、收入多少等因素成正比：文化程度每高一級，寬容可能性增加１５％；個(gè)人收入每高一級，增加９％。此外，干部與知識分子的寬容可能性，是其他職業(yè)的人的１．９倍和２．３倍。
潘綏銘教授坦率地說(shuō)：我們不能回避現實(shí)，假如所有的婚外性行為都是出于真情實(shí)意，那么其合理性就不應否定，因為，它的出現一定程度上與夫妻感情淡漠、性生活質(zhì)量不高有關(guān)。但我們不能據此認定傳統婚姻模式出現危機。另外，婚外性的合理性問(wèn)題不是此次調查的目的，我們更關(guān)注它對夫妻愛(ài)情及性生活的負面影響。
愛(ài)是性愛(ài)的靈魂，夫妻之間一旦感情淡漠，恒久、高質(zhì)量的性生活也就無(wú)從談起了。然而現實(shí)生活中，夫妻之間的愛(ài)情有時(shí)顯得那樣脆弱，經(jīng)不起“風(fēng)吹浪打”。
調查結果顯示，婚外性行為的殺傷力很大：如果夫妻任何一方有了婚外性行為，即使對方不知道，自己的愛(ài)情程度和在婚內的性滿(mǎn)意可能性也會(huì )大降；如果男性有婚外性行為，他的愛(ài)情程度下降２１．６％，如果女性有婚外性行為，她的愛(ài)情程度下降５５．９％。當然，如果秘密被揭開(kāi)，則一切都將面臨崩潰。反之，如果沒(méi)有任何婚外性行為，丈夫對妻子的愛(ài)情程度就會(huì )增加１．４５倍；而女人則會(huì )增加２．５１倍。相比之下，女人沒(méi)有男人的“海量”，她們感情更專(zhuān)一，心理更敏感。
夫妻性愛(ài)的脆弱、婚外戀情的沖擊、家庭暴力的愈演愈烈，傳統的婚姻家庭似乎到了風(fēng)雨飄搖的危急時(shí)刻，于是，一些城里人開(kāi)始崇奉新潮婚姻觀(guān)和婚戀模式，如變相的“一夫多妻”等等。對此，潘綏銘教授嚴肅地指出：“一夫一妻制的婚戀模式存在幾千年了，盡管它并非十全十美，但它是人類(lèi)文明發(fā)展的產(chǎn)物，在維護社會(huì )穩定和進(jìn)步上發(fā)揮了無(wú)可替代的作用，到目前為止，我們還找不到比它更經(jīng)濟、更實(shí)用的模式?！?br>即使婚外性等新潮的東西能彌補傳統婚戀的不足，但如果因此造成夫妻性生活質(zhì)量下降和家庭破裂，從而增加社會(huì )發(fā)展的成本，也不應該存在下去。好愛(ài)帶來(lái)好性，好性促成好愛(ài)?！靶曰貧w”也罷，“性開(kāi)放”也罷，高質(zhì)量的夫妻性生活也許將成為扼制婚外戀、婚外性現象發(fā)生的現代法寶。
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