近年來(lái)，生命教育開(kāi)始逐漸受到學(xué)校的關(guān)注，這是現代教育進(jìn)一步深入到人的精神世界的一個(gè)重要趨向。生命教育是引導學(xué)生認識生命、珍惜生命、尊重生命和熱愛(ài)生命的教育活動(dòng)。教育的價(jià)值在于促進(jìn)人的健康成長(cháng)，而健康的價(jià)值在于提升人的生命意義與境界。從這個(gè)意義上講，關(guān)懷生命是現代教育的核心價(jià)值，尤其是在當前進(jìn)一步加強未成年人思想道德建設中意義更為重要。
生命教育的背景和意義
社會(huì )轉型期的青少年問(wèn)題
生命教育的興起，緣于社會(huì )環(huán)境變化對于青少年學(xué)生思想道德教育提出了新的課題、新的挑戰。急劇的社會(huì )變遷使青少年學(xué)生面臨的外部世界變得日益復雜。
改革開(kāi)放和經(jīng)濟發(fā)展，為我們創(chuàng )造了一個(gè)更為開(kāi)放的環(huán)境。經(jīng)濟全球化和文化多元化的發(fā)展，為廣大學(xué)生學(xué)習知識、開(kāi)闊視野、增長(cháng)智慧提供了寬廣的平臺。但隨之而來(lái)的消極因素也在一定程度上影響了青少年學(xué)生的健康成長(cháng)。享樂(lè )主義、拜金主義、極端個(gè)人主義等不良思想，導致部分學(xué)生道德觀(guān)念模糊、道德自律能力下降；市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展帶來(lái)社會(huì )階層的分化、貧富差距的擴大、離異家庭和弱勢群體家庭不斷出現，使得處境不利學(xué)生也逐漸增加；再加上升學(xué)的壓力和沉重的課業(yè)負擔,等等，使得部分青少年學(xué)生厭學(xué)情緒日益增長(cháng)，價(jià)值觀(guān)念模糊、生命意識膚淺。
我們近期對4000多名中小學(xué)生的調查，發(fā)現中小學(xué)生的生命意識與價(jià)值觀(guān)念的負面反映值得重視。49.8%的初中生和61.4%的高中生相信“有人能夠死而復生”，而只有4.9%的四年級小學(xué)生和7.0%的五年級小學(xué)生相信這一點(diǎn)；40%的初中生不相信“生死輪回、因果報應”，而高中生只有20%不相信。隨著(zhù)年級的升高，學(xué)生的生命觀(guān)反而越來(lái)越模糊，值得我們深思。
此外，青少年性觀(guān)念開(kāi)放、性越軌行為增多。校園暴力、離家出走、網(wǎng)絡(luò )沉迷等事件也頻頻發(fā)生。從深層次分析這些問(wèn)題，發(fā)現不少青少年學(xué)生漠視生命的價(jià)值與意義。
對現代教育的反思
開(kāi)展生命教育緊迫性的另一個(gè)背景，緣自于對現代學(xué)校教育的深刻反思。19世紀末，德國哲學(xué)家狄爾泰就以生命哲學(xué)的視野，批判傳統教育學(xué)是“沒(méi)有人的教育學(xué)理論”。他在《什么是教育學(xué)》中寫(xiě)道：“以德國赫爾巴特、瓦茨、車(chē)勒和英國的斯賓塞等為代表的十八世紀教育學(xué)，與當代教育觀(guān)念、教育理論、教育目的發(fā)生了全面沖突，這一沖突表征在對教育目標、原則、課程價(jià)值進(jìn)行評價(jià)的焦點(diǎn)上。今天，赫爾巴特教育學(xué)已經(jīng)促成了極端的傾向，即不考慮民族的差異性，以及國家對現存學(xué)校制度的需求而樹(shù)立一個(gè)死板的模式，這種教育哲學(xué)理論上的失誤使學(xué)校的教育陷入危險境地。在當今學(xué)校教育這一狹窄而死寂的領(lǐng)域，令人驚訝地又重演了18世紀沒(méi)有人的教育的悲劇。對此，我們不能熟視無(wú)睹，而要以全新的教育觀(guān)念展開(kāi)對那種今天仍然鉗制著(zhù)我們的教育學(xué)的批判，這愈來(lái)愈有極其重大的現實(shí)意義。”①
歷史往往具有驚人的相似之處，今天，我們反思20世紀的教育，同樣感受到這種“沒(méi)有人的教育”的狀況沒(méi)有得到根本的改變。學(xué)校依然是以大工業(yè)生產(chǎn)的模式運行著(zhù)，劃一的教育目標、劃一的課程、劃一的評價(jià)標準，把人制造成標準化的“教育商品”。學(xué)生在學(xué)校里經(jīng)受著(zhù)機械的訓練，而自主精神與創(chuàng )造精神卻在日益喪失。升學(xué)主義的陰影始終籠罩著(zhù)學(xué)校，正如有的學(xué)者指出的：“我們的教育觀(guān)念和教育政策，離全體學(xué)生的全面發(fā)展的要求還相距甚遠。我們的教育側重于選拔精英，每一項教育內容和教育環(huán)節的設計，主要是為了一部分人升入更高一級的學(xué)校，考試分數成為衡量學(xué)生優(yōu)劣的唯一標準。”②這使得教育的根本目的———促進(jìn)人的全面發(fā)展，受得極大的制約。功利主義的教育只教學(xué)生如何活下去，卻不與學(xué)生一起探討生命意義和目的，使得教育脫離了生命的本原。
人的全面發(fā)展是身體、心智、精神的和諧發(fā)展。生命教育的目的，是引導學(xué)生正確認識生命，培養學(xué)生珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命的態(tài)度，增強生活的信心和社會(huì )責任感，樹(shù)立積極的生命觀(guān)，使學(xué)生善待生命、完善人格、實(shí)現生命的意義和價(jià)值?？梢哉f(shuō)，生命教育既是人的全面發(fā)展的內在要求，也是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段。
生命教育的界定與內涵
生命教育的概念界定
對于生命教育的界定，有多種不同的提法。大致可以分為兩大類(lèi)：一是廣義的界定，即一切與學(xué)生生命有關(guān)的教育都稱(chēng)之為生命教育，如果從這個(gè)角度講，素質(zhì)教育就是基于生命的教育，也可以稱(chēng)之為生命與教育；一是狹義的界定，即針對學(xué)生生命歷程中的重要問(wèn)題，而開(kāi)展的有針對性的生命教育。近年來(lái)港臺地區開(kāi)展的生命教育、發(fā)達國家開(kāi)展的生命健康教育都是屬于后一種。我們在上海地區中小學(xué)開(kāi)展的生命教育也是屬于后一種。因此，從狹義的生命教育出發(fā)，界定如下：
生命教育是幫助學(xué)生認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命，提高生存技能和生命質(zhì)量的一種教育活動(dòng)。
對于這個(gè)概念的含義說(shuō)明如下：
其一，認識生命、珍惜生命，尊重生命、熱愛(ài)生命是生命教育的目標。它是從生理、心理和倫理三個(gè)層面關(guān)懷學(xué)生的生命歷程，讓學(xué)生認識到生命的意義，感悟到生命的可貴，珍惜生命的每一天，關(guān)懷和尊重他人的生命，走好人生的每一步，促進(jìn)他們健康成長(cháng)。
其二，生命教育是在學(xué)生生命的歷程中進(jìn)行的，一個(gè)健全的生命是在社會(huì )、在自然、在內心自我之中獲得養料和力量，繼而成長(cháng)和發(fā)展的。生命向內探索構成了生命與自我的關(guān)系，生命向外探索構成了生命與社會(huì )的關(guān)系和生命與自然的關(guān)系。對生命的理解、珍愛(ài)、關(guān)懷、敬畏與欣賞是在生命與自我、生命與社會(huì )、生命與自然這三種關(guān)系中得以體現。因此，生命教育要致力于幫助學(xué)生建立生命歷程中的這三種和諧關(guān)系。
生命與自我的和諧關(guān)系。身體是人的自然自我，心理是人的精神自我，我們既要重視精神的生命，又要重視自然的生命。生命與自我的和諧，是指人的身心健康發(fā)展。
青少年學(xué)生處于心理上的“第二次斷乳”。自我認同與角色混亂的沖突是這個(gè)階段的青少年主要面臨的成長(cháng)課題，順利地解決這個(gè)危機，會(huì )使青少年變得更加成熟和社會(huì )化。大量研究和事實(shí)表明，自我認同感較好的學(xué)生，在學(xué)習和生活中能夠體驗到較強的自尊和自信，熱愛(ài)生活、充滿(mǎn)生命的活力；而自我認同感較差的學(xué)生，卻常常體驗自卑和沮喪，他們常常覺(jué)得自己一無(wú)是處，覺(jué)得自己被人排斥，對于自己的社會(huì )角色認識模糊，感到生活沒(méi)有意義、生命沒(méi)有價(jià)值。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，學(xué)生對于生命意義的認識和體驗開(kāi)始豐富了、深化了。他們不僅感受到自然的生命，而且感受著(zhù)社會(huì )的生命和精神的生命。他們不斷地在內心追問(wèn)自己：人為什么而活著(zhù)？人的生命意義和價(jià)值何在？他們不斷地根據自己的生活經(jīng)驗和思維方式對生命作出自己的價(jià)值判斷和理解。
實(shí)踐告訴我們，人對生命的態(tài)度往往取決于內心的自我信念，熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的個(gè)體，往往擁有健康的身體，健全的、積極的自我意識與信念。生命教育要著(zhù)力培養學(xué)生生命安全、生命關(guān)懷的意識和技能以及生命成長(cháng)的反思能力、生命意義和價(jià)值的積極探索精神，等等，使之心智不斷成熟，建立個(gè)體生命與自我的和諧關(guān)系。
生命與社會(huì )的和諧關(guān)系。個(gè)體生命的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì )環(huán)境，自然人是通過(guò)社會(huì )化的過(guò)程，才能成為社會(huì )人。人的社會(huì )化是生命歷程的社會(huì )性基礎，個(gè)體生命融和于社會(huì )之中，生命才會(huì )有意義，生活才會(huì )更精彩。生命與社會(huì )的和諧關(guān)系：一是學(xué)會(huì )與人相處，二是學(xué)會(huì )生存。
學(xué)會(huì )與人相處是一種生命智慧和倫理規范。學(xué)會(huì )與人相處，首先要學(xué)會(huì )關(guān)心、學(xué)會(huì )愛(ài)，包括關(guān)心弱勢群體、傷殘孤寡老人。有了關(guān)心、有了愛(ài)，就會(huì )尊重他人的生命，就不會(huì )傷害他人的生命。目前不少校園暴力事件、傷害事故從反面給了我們以警示。其次要善于理解別人，設身處地地考慮別人的心情與感受。再次是學(xué)會(huì )人際交往的技能，并在與人為善的同時(shí)學(xué)會(huì )自我保護。例如，幫助小學(xué)生學(xué)會(huì )識別可疑的陌生人等，幫助中學(xué)生避免受到性傷害，防止性騷擾，學(xué)會(huì )應對敲詐、恐嚇等應激事件的技能。
學(xué)會(huì )生存。當今世界瞬息萬(wàn)變，我們既要讓學(xué)生用與時(shí)俱進(jìn)的眼光看到周?chē)鐣?huì )環(huán)境的變遷，不斷學(xué)習，不斷充實(shí)，不斷更新，讓生命不斷順應變革的社會(huì )。又要增強學(xué)生抵制不良社會(huì )風(fēng)氣的意志力，要讓青少年學(xué)生珍愛(ài)生命，遠離黃、賭、毒，預防愛(ài)滋病，以及應對突發(fā)災變的能力。
生命與自然的和諧關(guān)系。自然界養育著(zhù)人類(lèi)的生命，人的生命與自然息息共生，人與自然的和諧關(guān)系是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要內容。生命教育應該幫助學(xué)生理解尊重生命的多樣性，熱愛(ài)自然，保護自然環(huán)境；進(jìn)而理解個(gè)體與人類(lèi)的和諧關(guān)系，懂得關(guān)心人類(lèi)的危機，創(chuàng )造人類(lèi)美好未來(lái)。
現代科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，它一方面為我們創(chuàng )造了豐富的物質(zhì)生活世界，另一方面也造成了地球的生態(tài)危機和環(huán)境惡化。法國哲學(xué)家阿爾貝特·史懷哲批評道，與人文精神背離的單向度的科學(xué)知識增長(cháng)，不過(guò)是表明人類(lèi)的“天真”從“幼稚”走向“深刻”，使得人與自然的關(guān)系異常緊張?？茖W(xué)知識作為工具理性，極大地提高了人類(lèi)征服自然，改造自然的能力。借助于科學(xué)知識，人“不僅支配著(zhù)他身體內的物質(zhì)力量，而且還支配著(zhù)自然中的物質(zhì)力量，并能利用這種力量。”當人過(guò)度地利用自然的物質(zhì)力量，就會(huì )破壞自然，自然就不再是人類(lèi)的“母親”，而是成了人的奴隸，人不再是自然的伙伴，而是自然的主人。如果我們賴(lài)以生存的地球環(huán)境不斷惡化，最終也將導致人類(lèi)的毀滅。因此，人與自然和諧共處，“天人合一”，是為了讓人的生命活得更加健康與美麗。
生命教育的實(shí)施
生命教育的實(shí)施，我們要在總體上把握以下幾條原則。
科學(xué)性與人文性相融合。生命是生物性和精神性的統一，既需要作科學(xué)的研究，也需要作人文的解讀。所有與生命有關(guān)的科學(xué)內容，都應該有利于提高學(xué)生對生命意義的認識，避免作純理性知識的傳授。所有與生命有關(guān)的人文內容，都應有科學(xué)和理性依據，不能作偽科學(xué)的傳播。
認知與體驗相結合。生命教育既要對學(xué)生進(jìn)行知識的傳授，又要引導學(xué)生貼近生活、體驗生活，在生活實(shí)踐中融知、情、意、行為一體，豐富人生經(jīng)歷，獲得生命體驗，擁有健康人生。
發(fā)展、預防與干預相結合。生命教育既有關(guān)注每一個(gè)學(xué)生健康成長(cháng)的發(fā)展性目標，也有防止禁止毒品、防止性傳播疾病、防止自殺和各類(lèi)事故等的預防性目標，同時(shí)，對于已經(jīng)發(fā)生的青少年學(xué)生危機問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的干預。預防是為了發(fā)展，發(fā)展是最好的預防，而合理、有效的干預也是發(fā)展的重要條件，三者有機結合，缺一不可。
學(xué)校、家庭與社會(huì )教育資源相整合。生命教育不是另起爐灶，要充分整合現有的教育資源。學(xué)校在課程教學(xué)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等方面落實(shí)生命教育的同時(shí)，要通過(guò)家長(cháng)學(xué)校等多種途徑，積極指導家長(cháng)在家庭教育中培養子女健康的生活習慣、與人和睦相處的技能和積極的生活態(tài)度。要充分利用社區資源，形成學(xué)校、家庭、社區的互動(dòng)互補效應，為整體推進(jìn)生命教育提供有力的支撐。
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