孟子曰，魚(yú)和熊掌不可兼得。
人生在世，旅途漫漫，總會(huì )有山重水復，柳暗花明，總會(huì )有風(fēng)雨兼程，殊途同歸。有所得必有所失，只有學(xué)會(huì )舍棄，才能擁有一份安祥怡然的心態(tài)，才會(huì )活得坦然、真實(shí)而自在。
舍棄是一種品格。
周武王滅殷商，伯夷、叔齊不食周粟，寧可餓死首陽(yáng)，傲然風(fēng)骨。屈原投江，出于報國無(wú)門(mén)，寧可舍棄生命也不同流合污。蘇武牧羊，在極端惡劣環(huán)境下，不畏強權，保持節操。陶淵明不“為五斗米折腰向鄉里小兒”，不“拜迎官長(cháng)心欲碎，鞭撻黎庶令人悲”，棄官不做，歸隱田園，追求完整人格。文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，體現了威武不屈的崇高民族氣節。正所謂“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”。
在英國，流浪漢哈利在首都倫敦郊區占了一小塊地，住了18年，沒(méi)想到后來(lái)這塊地竟值三百萬(wàn)美元，不過(guò)流浪漢卻不愿意去申請擁有土地的權利，寧可和財富說(shuō)再見(jiàn)。哈利說(shuō)：“能夠在這里住上這么多年，不用繳房租，不用花任何錢(qián)，生活已經(jīng)厚待我了，現在要我去申請擁有這片地，實(shí)在太不厚道了。”由此可見(jiàn)，窮漢也有難能可貴的取舍。
匈牙利詩(shī)人裴多菲詩(shī)云：生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。人生美好，莫過(guò)于愛(ài)情甜蜜，莫過(guò)于生活美滿(mǎn)，但為了自由和真理，這一切都可拋卻腦后。這是一個(gè)真正革命者義無(wú)反顧的價(jià)值取舍。
當無(wú)數公安英烈像譚紀雄一樣，面對邪惡槍口和死神，寧可舍棄自己的生命也要給人民群眾留下生存的機會(huì )，我們沒(méi)有理由不為這種無(wú)私的舍棄深深感動(dòng)。
舍棄是一種境界，一種修養。懂得舍棄是一種聰慧和超脫，只有學(xué)會(huì )適時(shí)舍棄，才能徹悟人生，笑對生活，擁有海闊天空的人生境界。
舍棄是一種抉擇。
人生在世，有許多東西是人所不愿舍棄的。有精神的，有物質(zhì)的，有名利的，有情感的，有虛幻的，有現實(shí)的。“取舍”、“難舍”、“割舍”、“舍不得”、“不舍”等詞匯，體現了人們面對舍棄時(shí)的痛苦和無(wú)奈。不懂得舍棄，勢必成為一種精神負累。如果說(shuō)勇于舍棄是一種現實(shí)需要，那么善于舍棄則是一種處世藝術(shù)。失與得一樣，都是一種正?，F象，都是社會(huì )的基本規律。有價(jià)值的人生，不僅要看得到什么，還要看舍棄了什么。
有追求者，會(huì )珍惜寶貴的時(shí)間，拒絕庸俗的交往。居里夫人的會(huì )客廳里，只有一張簡(jiǎn)單的餐桌和兩把陳舊的椅子。她說(shuō)：“我在生活中永遠是追求安靜的工作和簡(jiǎn)單的家庭生活。”舍棄了無(wú)聊的交際，讓她有更多的時(shí)間搞科學(xué)研究，從而獲得了巨大成就。主動(dòng)舍棄一些沒(méi)有意義的應酬，把有限的時(shí)間和精力投入更有意義的事情，才會(huì )擁有更豐富多彩的人生。
有智慧者，會(huì )遏制膨脹的欲望，舍棄對名利的渴求。春秋時(shí)范蠡幫助越王勾踐成就霸業(yè)后，斷然棄官，泛舟江湖。一個(gè)人能夠從巔峰抽身，舍棄眼前榮耀，不為俗務(wù)所困，既是種智慧，更是種境界。難怪后人感嘆：“人生極貴是王侯，浮名浮利不自由。爭得似，一扁舟，弄月吟風(fēng)歸去休。”相反，秦代名相李斯，位及人臣，卻不能舍棄高官顯爵，繼續糾纏爭斗于權力場(chǎng)，最終坑害自己，累及家人。舍棄名利，關(guān)鍵是不要讓自己“心為形役”，不要讓名利遮蔽了眼睛。
有境界者，會(huì )舍棄對財富的貪念。蓋茨創(chuàng )造了當代個(gè)人財富神話(huà)，卻把大部分錢(qián)捐給慈善機構，用于公益事業(yè)，并明確表示，在身后要把全部財產(chǎn)捐出去。他說(shuō)：“我只是這筆財富的看管人，我需要找到更好方式使用它”。很少有人可以像蓋茨那樣富有，但如何正確面對財富，卻是人生共同的話(huà)題。財富無(wú)窮盡，人生應有涯，我們不能成為金錢(qián)和欲望的奴隸，而要做心靈的主人。人之一生，只有舍棄不該擁有的，才能獲得不該丟失的。
舍得舍得，沒(méi)有舍便沒(méi)有得，舍中有得，得中有舍。在很多情況下，要想得到就必須舍棄。過(guò)分的貪愛(ài)必然會(huì )付出沉重代價(jià)，過(guò)多的擁有必然導致失去更多。所謂“少則得，多則惑”，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。在競爭日趨激烈、物質(zhì)日益繁榮的當今，如果我們只求索取與獲得，不懂得為他人奉獻，只任憑欲望恣意，不愿意舍棄，便難以輕裝出發(fā)，抵達人性完美的彼岸。正如印度詩(shī)人泰戈爾所說(shuō)的那樣，當翅膀系上了沉重的黃金，鳥(niǎo)兒就難以遠走高飛。
舍棄是一種擁有。
蝌蚪舍棄了尾巴，才能蛻變?yōu)榍嗤?，擺脫污泥濁水，縱身越過(guò)生命的高度；樹(shù)苗舍棄了虬枝，才能長(cháng)成參天大樹(shù)，領(lǐng)略浩蕩的長(cháng)風(fēng)；蟲(chóng)蛹舍棄呵護的外衣，才能幻化出騰飛的翅膀，擁抱自由的天空。
舍棄是一種擁有。為官者，應淡枕權杖，當清醒自己來(lái)自于民，終歸于民，舍棄對權力無(wú)休無(wú)止的追逐，擯棄不擇手段，常懷報國愛(ài)民之心，隨遇而安，得到的將會(huì )是寧靜與淡泊。為人者，當舍棄對金錢(qián)貪得無(wú)厭的掠奪，與人為善，化敵為友，得到的將會(huì )是安逸和快樂(lè )。在春風(fēng)得意時(shí)，當常懷淡泊之心，舍棄對美色的奢望與貪婪，得到的將會(huì )是家庭的溫馨與美滿(mǎn)。
學(xué)會(huì )舍棄也是生存的一種方式。只有學(xué)會(huì )舍棄，才能逢兇化吉，才能隨遇而安，才能活出精彩。生活中，危險隨時(shí)都會(huì )不期而至，猝不及防。狐貍被獵人的套子套住了一只爪子，它會(huì )毫不遲疑地咬斷那只爪子，然后逃之夭夭；壁虎被捉住后，會(huì )迅速自斷尾巴，從容逃生。舍棄身體的局部而保全生命，不失為一種明智的選擇，如果在突降的災難面前猶豫不決，舉棋不定，也許生命就會(huì )于頃刻之間化為烏有。人生何嘗不是如此呢？當面臨抉擇，必須付出代價(jià)之時(shí)，我們主動(dòng)舍棄局部利益而保全整體利益，才是最明智的選擇。智者云：“兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重。”也正是舍棄的收獲。
但舍棄決不是茍且偷安，也決不是舍棄他人利益保全自身。它是舍棄局部，成全整體，是舍棄自我，保全大家。舍棄書(shū)寫(xiě)的不是一個(gè)小我，而是小我升華之后的大我。人生苦短，韶華難留。學(xué)會(huì )舍棄，選準目標，鍥而不舍，才能“金石可鏤”。班超投筆從戎，魯迅棄醫從文，都是舍棄小我，胸懷大志，而后升華理想，大放異彩的楷模與范例。舍棄，也是一種全新的開(kāi)始。只有懂得舍棄，才能輕松、悠然、豁達地直面生活的坎坷，從而以百倍的自信去創(chuàng )造充滿(mǎn)陽(yáng)光、笑語(yǔ)的生活，生命也將不吝展示它的千般魅力。海納百川，有容乃大，壁立千仞，無(wú)欲則剛。這其實(shí)是一種境界，一種修養。沒(méi)有太多的欲望，就會(huì )活得很簡(jiǎn)單，灑脫，自由。魚(yú)與熊掌不可兼得，一個(gè)人的時(shí)間有限，精力有限，生命有限，懂得舍棄是一種聰慧和超脫。
誠然，是人就會(huì )有追求，沒(méi)有追求無(wú)異于行尸走肉。我們追求生命的絢爛，知識的淵博，愛(ài)情的甜蜜，財物的富足，聲名的顯赫，這些都是人之常情，無(wú)可厚非，追求的過(guò)程本身也是自我完善的過(guò)程。但面對生活，我們也要善于從另一個(gè)角度思考人生。為獲取自身利益而不惜犧牲別人的利益，為自我感受而不顧他人感受，為利祿功名不惜損人利己，為得到理想的高度而不惜踩傷他人的肩膀，這些都是不可取的。有獲得必有舍棄，有舍棄必有所得，有得必有失，有失才有得。我們得到果實(shí)，失去花朵；得到圓滑老練，失去青春絢爛；得到社交熱鬧，失去空間自由；滿(mǎn)足向往已久的權欲，失去濡沫相濟的友情。一切的獲得都不能以犧牲他人利益為墊腳石，否則舍棄的就會(huì )是最為寶貴的人性之美。
懂得舍棄才會(huì )有付出的快樂(lè )，放下沉重的包袱，輕裝上路，才會(huì )步履生風(fēng)，才會(huì )堅定地抵達生命精彩的彼岸。生命的價(jià)值也許就在于它的一次性，你永遠沒(méi)有后悔的機會(huì )。所有的快樂(lè )和憂(yōu)傷，所有的微笑和淚水，只能代表過(guò)去，我們不可能永遠只活在昨天，活在回憶里。選擇了生，就舍棄了死；選擇了希望，就舍棄了失望；選擇了明天，就不要留戀今天；選擇了這一切，就永遠無(wú)悔。
學(xué)會(huì )舍棄，在花開(kāi)之前悄然轉身離去，留下你的微笑我寂寞的背影；學(xué)會(huì )舍棄，將昨天的美好深埋在心底，留下生活里最美的回憶；學(xué)會(huì )舍棄，讓自己重新輕松開(kāi)始，堅實(shí)走過(guò)每一段人生。
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