乾清宮
“宋史。本記第十四” 記載：“癸卯，王安石出知江寧府?！?這一年是公元1067年，宋英宗皇帝治平年間。英宗于當年的農歷正月逝世，他的長(cháng)子趙頊即位，史稱(chēng)神宗皇帝。神宗即位，并沒(méi)有馬上改年號，仍然引用治平號。在當年的農歷閏三月，他委派王安石出任江寧府的地方官。這本來(lái)是一起很普通的官員委任，但卻引起了朝長(cháng)達30年的**舊黨之爭。新舊之爭跨歷神宗，哲宗兩朝，直 到宋徽宗趙佶即位，才算告止。王安石就是其中主要人物。
王安石是個(gè)現代人所說(shuō)的天才，從小就好讀書(shū)，而且過(guò)目不忘，下筆往往就是洋洋 灑灑數萬(wàn)言。歐陽(yáng)修，文彥博都視他為奇才并加以推薦提拔。英宗在位的時(shí)候，王安石在寧波鄞縣當縣長(cháng)。在那里，王安石開(kāi)始在小范圍試行他的新法。主要內容一是興修水利，這一點(diǎn)不足為奇。從秦朝的李冰父子修都江堰開(kāi)始，到兩千多年后的今天，大興農田水利基本建設是每個(gè)朝代的基本國策之一。 二是在春耕期間，貸款給農民。在農村沒(méi)有解決溫飽問(wèn)題之前，青黃不接一直是農民的一大問(wèn)題。每年春耕的時(shí)候，前年打的糧食已經(jīng)吃完了，地里莊稼又沒(méi)到收割的季節，不管是佃農還是自耕農，解決這個(gè)這個(gè)時(shí)期肚子里的油水問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。王安石貸款給農民，秋后收取利息，用地里的青苗做信用保證。這是個(gè)一舉兩得的良措，既解決農民的吃飯問(wèn)題，官府又有創(chuàng )收，衙門(mén)差役的年終獎金也有了著(zhù)落。地百姓交口稱(chēng)頌，取得了很大的成功。于是王安石聲名鵲起，連神宗沒(méi)當皇帝的
時(shí)候都知道有個(gè)王安石。文章做得好，當官也不賴(lài)，再加上朝中大員的賞識，看來(lái)王安石的仕途將會(huì )是一帆風(fēng)順。果不其然，神宗剛登基不久就委任王安石去當江寧府當地方長(cháng)官，過(guò)不了幾個(gè)月又把他回調中央當翰林學(xué)士，成為智囊團成員之一。公元1068年，也就是神宗熙寧元年，宋神宗向王安石詢(xún)問(wèn)治國良策。王安石心想這下可輪到我露臉了，于是和他寫(xiě)文章一樣，長(cháng)篇大論，從堯舜到漢武，從皋陶到四兇。把神宗皇帝聽(tīng)得半天說(shuō)不出話(huà)來(lái)，心里感覺(jué)就好象秦始皇終于盼到了徐福帶著(zhù)長(cháng)生不老的靈丹妙藥“海龜”一樣，心想國家富強從此有望了。王安石得到了皇帝的絕對信任，開(kāi)始在政壇大展拳腳，施行他的新政了。
王安石到底想施展他的什么拳腳呢？1068年的冬天，他和司馬光有一段對話(huà)，充份揭示了他的經(jīng)濟改革思想。當時(shí)是神宗皇帝祭天回來(lái)，按照慣例是要大大的賞賜一番。三宮六院，皇子皇孫，七大姑八大姨，凡是皇家宗室都可以得到大大小小不一樣的紅包。這時(shí)那個(gè)砸缸的司馬光對皇帝說(shuō)了，“皇帝啊，治理國家總是要以?xún)€為本，不可鋪張浪費?，F在國家經(jīng)濟不太景氣，紅包就包得小一點(diǎn)吧?！?王安石心想，“你肯定還在心疼那個(gè)被你砸破的缸吧?！庇谑撬麘暬卮鹫f(shuō)，“國庫不足是不善于理財的緣故，如果只知道節流，不知道開(kāi)源，有什么用處?！?“什么叫理財，無(wú)非是會(huì )搜刮聚斂民脂民膏而已。 ”司馬光不服。王安石又說(shuō)，“如果不增加賦稅，又能增加中央財政收入，這樣才算理財好手呢?！薄疤煜履挠羞@么美的事，天地生財，只有這么多。你官府多了一分錢(qián)，老百姓就少了一分錢(qián)。當年漢武帝時(shí)候的桑弘羊就用這來(lái)欺騙皇帝，結果搞得民不 聊生，被司馬遷在史記里記上一筆，遺臭萬(wàn)年 ?！蓖醢彩睦铩扒小?了一聲搖搖頭離開(kāi)了，“老古董，不搞改革，還想國富民？”
神宗聽(tīng)了這番對話(huà)，對王安石更加信任了。宋神宗為什么那么迫切的希望改革？按道理說(shuō)那時(shí)候北宋內部并沒(méi)有太嚴重的社會(huì )危機，沒(méi)有朝中大臣的擁兵自重，也沒(méi)有蕃鎮的割據稱(chēng)雄。沒(méi)有外戚之憂(yōu)，也沒(méi)有宦官之禍。和北方的契丹，西北的西夏雖然小有沖突，但基本上是和平相處。老百姓也還算安分守己，太宗朝王小波李順在四川折騰了幾天，但都不足為患。但神宗皇帝有他自己的想法，太祖太宗打下江山并坐穩了皇帝寶座，真宗仁宗到老爹英宗皇帝都能維持得住。只是這開(kāi)疆拓土一直都沒(méi)有什么進(jìn)展。別說(shuō)開(kāi)疆拓土，連石敬瑭割給契丹的幽云十六州也只由周世宗柴榮收回了兩州。太宗皇帝四次北伐一次也沒(méi)成功，搞得自己還受了傷。到了真宗時(shí)期還不得不簽了澶州城下之盟。 雖然兩國和解，契丹稱(chēng)我宋為兄，但我 這兄每年得給弟弟十萬(wàn)兩銀子，二 十萬(wàn)匹絲綢， 這當哥哥的代價(jià)也太大了?，F在已經(jīng)加到銀子二十萬(wàn)兩，絲綢三十萬(wàn)匹了。 更可氣的是西北的西夏，蕞爾小國，也趁著(zhù)我北宋無(wú)將，也每年從我這腰包里掏走幾萬(wàn)幾萬(wàn)的茶葉銀子絲綢。他雖然稱(chēng)臣，卻不進(jìn)貢，還要從我這兒要東西，真是豈有此理。唐宗漢武咱不敢比，但這北方的十四州總得想想辦法，西夏這小子也得教訓一番。但這就得擴軍，展開(kāi)軍備競賽，哪哪都得花錢(qián)。再加上現在這宗室的人口越來(lái)越多，每年的開(kāi)銷(xiāo)也越來(lái)越大，也不知
道計劃生育。大奶二奶三奶，以至三宮六院的小蜜們都向我伸手，手頭有點(diǎn)緊那。王安石這小子有主意， 是個(gè)開(kāi)拓型人才，以后就指望他了。
到了第二年，也就是 1069年熙寧二年，神宗決定提拔重用王安石?；实垭m然是擁有絕對的權力，理論上可以為所欲為，但朝中大臣的意見(jiàn)還是得聽(tīng)從。如果是在李唐晚 期，要是得罪了神策軍中尉( 其實(shí)只是宦官，皇帝的家奴 ) ，別說(shuō)為所欲為，連小命都不一定保得住。 朝廷官員們都已經(jīng)聽(tīng)到風(fēng)聲要改革了，而且改革的方案并不利于他們。趁著(zhù)皇帝征求大家意見(jiàn)的時(shí)候，反對改革的官員們七嘴八舌地說(shuō)開(kāi)了。財政部長(cháng)(三司使)唐介說(shuō)，“王安石很好學(xué)，但他議論迂闊，好高騖遠，如果用他當政必然是一天一個(gè)樣，令人無(wú)所適從 。有人說(shuō)，王安石眼睛白多黑少，一副奸臣相，象東晉的王敦，以后亂天下肯定是這個(gè)人。 還有人說(shuō)他大奸似忠，大詐似信。紀委委員 (御史中丞) 司馬光也說(shuō)他性格執拗，不明事理?？偟膩?lái)說(shuō)，大家都不得不佩服他的學(xué)問(wèn)，只是認為他氣量狹小，不能容人，當個(gè)智囊還可以，要當總理，恐怕不行。
但宋神宗有他自己的主見(jiàn)，還是提拔王安石當了副總理(參知政事) 。并命他和第二總理(同中書(shū)門(mén)下平章事 )陳升之一起建立了國家體制改革委員會(huì )(三司條例司) ，開(kāi)始進(jìn)行變法前的準備工作。中央從此有了**和舊黨兩 派。王安石的一方自然稱(chēng)為**。反對新法就稱(chēng)為舊黨，司馬光，呂誨都是舊黨的老大。
朝廷里的反對力量還是很大，神宗力排眾議，把反對勢力一一貶到地方做縣長(cháng)市長(cháng)。其中包括另一個(gè)紀委委員呂誨，范仲淹的兒子范純仁。當時(shí)的第一總理(同中書(shū)門(mén)下平章事) 富弼一看大勢已去，主動(dòng)要求退居二線(xiàn)。于是神宗用曾公亮，陳升之當總理，但還是信任依靠王安石。王安石大權在握，就引用他的弟子們，有呂惠卿，曾布，章敦，蘇轍等起草了富國強兵的新法 。
富國法的主要內容是一是農田水利，和王安石在寧波時(shí)候的做法沒(méi)有什么特別的地方 。二是均輸，可以用貨幣代替實(shí)物納稅，建立國家糧食儲備制度。豐年多收，歉年就可以少收。三是青苗，他在寧波的時(shí)候對這一點(diǎn)積累了很多經(jīng)驗。四是免役，免役并不說(shuō)老百姓不用服勞役了，而是你可以出錢(qián)代替你的差役，國家花錢(qián)去雇人。有錢(qián)出錢(qián)，有力出力。五是市易，就是國家參與市場(chǎng)經(jīng)濟，買(mǎi)賤賣(mài)貴，平抑物價(jià)。六是方田，重新丈量全國的耕地，按土地的肥沃貧瘠分為五等，各有不同的稅率，堅決打擊偷稅漏稅。強國法就是建立保甲制和保馬制 。
青苗法是當時(shí)遭到反對最厲害的新法。從歷史上看，宋朝是個(gè)施行仁政的朝代，老百姓相對賦稅較輕，生活安定，沒(méi)有大規模的農民暴亂。但并不是說(shuō)人人都能豐衣足食，就是到九百多年的今天，農村的溫飽問(wèn)題還沒(méi)有完全解決，更何況在那個(gè)沒(méi)有化肥，沒(méi)有農藥的朝代。當時(shí)的富豪們就專(zhuān)門(mén)在青黃不接的時(shí)候向農民放貸，收取高額利息。如果債務(wù)人實(shí)在沒(méi)法了，就低價(jià)收買(mǎi)他們的耕地，一點(diǎn)一點(diǎn)的兼并。兼并來(lái)的耕地又不如實(shí)上報，偷稅漏稅。萬(wàn)一有官員來(lái)查，擺一桌酒，請幾個(gè)三陪小姐，再塞個(gè)紅包，什么問(wèn)題都解決了。俗話(huà)說(shuō)“馬無(wú)夜草不肥，人無(wú)橫財不富” 。象那些莊稼漢，田舍翁那樣老老實(shí)實(shí)地面朝黃土背朝天，幾輩子也是個(gè)窮命。王安石的新法一施行就等于斷了他們的財路。 老百姓都去國營(yíng)銀行去貸款了，誰(shuí)還到他們那兒去貸款。不能放貸還怎么兼并，沒(méi)有兼并，偷稅也無(wú)從說(shuō)起。別說(shuō)三奶四奶，可能連二奶也娶不起了。所以這青苗法是要堅決反對的，必須旗幟鮮明地反對 。
就是體改委內部也有不同意見(jiàn)。 蘇轍的反對理由是，錢(qián)到了老百姓手里，你不能保證他們不亂花。有游手好閑的刁民拿了錢(qián)就去吃喝嫖賭，也不好好種地。到了該還錢(qián)的時(shí)候，沒(méi)錢(qián)！你拿他怎么辦？于是鄉長(cháng)只好帶著(zhù)派出所警察，開(kāi)著(zhù)警車(chē)，帶著(zhù)手銬到村里去收款。動(dòng)不動(dòng)就拆門(mén)板，砸鐵鍋，搞得雞飛狗跳，鄉鄰不寧。這樣不但不能幫老百姓，還是害了老百姓。王安石也覺(jué)得有理，于是青苗法就暫時(shí)沒(méi)有頒布施行。但他的決心還是沒(méi)有變，一直在尋找一個(gè)合適的機會(huì )。
這個(gè)機會(huì )很快就來(lái)了，甚至都用不了幾個(gè)月。京東地區的財政廳長(cháng)(京東路轉運使)王廣淵來(lái)拜見(jiàn)王安石。說(shuō)京東地區的老鄉們沒(méi)錢(qián)度過(guò)青黃不接的時(shí)期，希望能有政府提供的低息貸款以度過(guò)難關(guān)。如果把京東地區上繳款留下五十萬(wàn)來(lái)，一年就能獲利二十五萬(wàn)。(奇怪這豈不是50%的高利貸？) 王安石聽(tīng)了喜不自禁，一拍大腿說(shuō)，“這不就是青苗法嗎？”。于是在1070年熙寧三年，神宗皇帝簽字蓋章后頒布施行青苗法。先在京東，河北，淮南三個(gè)地方施行，以后慢慢推廣全國。并特地說(shuō)明青苗貸款完全自愿，不得強迫。
青苗法施行以后，各地地方官紛紛上疏，有的 (比如說(shuō)王廣淵) 老百姓歌功頌德，也有的說(shuō)老百姓叫苦連天?？傊匈澩?，也有反對的，還是以反對的聲音更大。一個(gè)原因是青苗法本身就損害了他們的利益，反對是正常的。兩晉南北朝時(shí)代，做官的都是貴族出身，講究的是門(mén)第高低。象東晉的王姓門(mén)閥和謝姓門(mén)閥，連皇帝都不放在眼里。隋唐雖然有了科舉制度，但還是不嚴格，考試舞弊遞條子的現像是習以為常。門(mén)第還是重要的，崔姓盧姓的弟子做官升職還是要來(lái)得容易些。宋朝的科舉制度比隋唐時(shí)代要嚴格得多， 官員也大多是寒門(mén)出身。但能夠讀得起書(shū)的還都不是那些迫切需要青苗貸款的人家。做了官就是士大夫，當然也需要蓋房置地，三妻四妾的。如果沒(méi)有兼并，如何能 “千畝良田丘丘水，十房妻妾個(gè)個(gè)美” ？老家的老爺子寫(xiě)信來(lái)說(shuō)，今年都沒(méi)法放款出去，秋后也不會(huì )有多少收入了，這罪魁禍首就是王安石的青苗法。
第二個(gè)原因是朝廷里反對新法的都被貶到地方當地方官去了，他們自然是要千方百計地找出新法的缺點(diǎn)。他們可以謊報民情，也可以用各種辦法來(lái)阻撓。一個(gè)方法就是強制攤派，雖然皇帝說(shuō)了完全自愿，不許強迫，但中國歷來(lái)都是上有政策，下有對策。當今政府也是今天一個(gè)文件要減輕農民負擔，明天一個(gè)指示要廢除不合理費用。但從來(lái)只見(jiàn)到，文件越來(lái)越多，農民負擔越來(lái)越重。反正老百姓又沒(méi)文化，不懂中央政策，還不是我“現管”說(shuō)了算。偶爾有個(gè)別泥腿子想向上頭反應情況，我搞你個(gè)越級上訪(fǎng)，派人到汽車(chē)站，火車(chē)站把你抓回來(lái)。 即使到了京城，也得讓我去把你領(lǐng)回來(lái)。
當時(shí)被罷到河北的 元老韓琦給皇帝寫(xiě)信說(shuō)，青苗法一施行，民怨沸騰，當官的也不看實(shí)際情況，硬要攤派。城市里面有好多小商小販，有賣(mài)豆腐的，有 賣(mài)燒餅的，根本就沒(méi)有青苗，官府也硬要他們貸款，到時(shí)候收取高額利息。青苗法不符合我們的國情， 所以我還是請皇帝停止施行青苗法吧。神宗聽(tīng)了就說(shuō)，我不是明確強調不許硬性攤派嗎，怎么到你們河北還搞這一套？真是有令不行，有禁不止。這青苗法還是要堅決施行下去，王安石我還要重用。誰(shuí)不搞改革誰(shuí)下臺。 正好到了這一年的十月，陳升之的母親去世了，回家守孝丁憂(yōu)。于是王安石就順理順章地被提拔為總理，大權在手。
大凡改革都是對利益的重新分配，通過(guò)改革有部分人得利，有部分人失去原有的利益。中國歷代的改革，從商鞅到王莽，從王安石到張居正，都是想通過(guò)剝奪特權階級的利益，重新分配社會(huì )的財富和權利，以到達國家富強或平息日益激化的社會(huì )矛盾，所暈摶煥?外的遭到特權階級的強烈反對??979年鄧小平的改革不在此列。1979年的改革恰恰相反，是想通過(guò)改革，讓一部分人先富起來(lái)，打破財富平均分配的弊端，求得社會(huì )的發(fā)展。它沒(méi)有觸及統治階層的實(shí)際利益，沒(méi)有遭到太大的反對。有的也只是姓資姓社的無(wú)關(guān)痛癢的爭論，但端起碗來(lái)吃的是肉，而不再是以前的玉米糊糊的時(shí)候，誰(shuí)也不出聲了。
歷次改革有不同的情況，秦國的商鞅是個(gè)冷面鐵血的家伙，憑借手中的權力，用鐵腕推行他的改革。誰(shuí)有不同的意見(jiàn)，二話(huà)不說(shuō)，殺頭，車(chē)裂。就這樣才使得他的 政策能推行下去，從而使秦國一躍成為頭號強國。然而貴族階級是不甘心失敗的，千方百計地想復辟，他們終于找到一個(gè)借口，以里通外國，陰謀顛覆國家的罪名，把為秦國立下大功的商鞅五馬分尸。 王莽也不例外，雖然貴為皇帝，也沒(méi)有逃脫失敗的命運，連自己的小命也沒(méi)保住。張居正是憑借他曾經(jīng)一直是 皇帝的老師，再加上總理的身份，而且那時(shí)候皇帝根本都不露面，不和朝廷大臣見(jiàn)面，一切都是張居正說(shuō)了算，他是當時(shí)實(shí)際上的皇帝。就這樣才能勉強推行他的一條鞭法。即使是這樣，等他死了以后，反動(dòng)派瘋狂地反撲復辟，把給他的謚號和賞賜全都給剝奪了。
王安石面臨的情況也差不多，幾乎是四面楚歌?，F在不同于商鞅的時(shí)代了，宋朝皇帝施行的是仁政，不能和秦國的暴政相比，對于反對勢力，不能隨隨便便地殺頭，連皇帝也只能不斷地把反對勢力貶到地方去。實(shí)際上宋神宗還從來(lái)沒(méi)有以反對新法的名義處死過(guò)一個(gè)官員。但新法的施行還得靠這些地方官，所以王安石面臨的阻力之大可能出現他自己的想象。士大夫們治理國家，都有一個(gè)冠冕堂皇的標準，那就是“民為貴，君為輕，社稷次之” 。既然皇帝的利益都比不上老百姓的利益重要，士大夫們就更不能光明正大地說(shuō)改革是不符合我們士大夫階級的利益的。從政策上找不出反對的理由，舊黨們就開(kāi)始從道德上找xx的漏子來(lái)打擊xx。傳統的儒生，不管是xx還是舊黨，最害怕被人扣上不忠不孝，不仁不義的帽子，被劃入小人奸黨一類(lèi)。對王安石的攻擊就不用說(shuō)了，說(shuō)他沽名釣譽(yù)，說(shuō)他厭古喜新。但王安石有神宗皇帝做靠山，舊黨看扳不倒他，就開(kāi)始把攻擊目標轉移到他手下的人當中去。
王安石有個(gè)學(xué)生叫李定，忠心追隨王安石，被提拔為紀委委員。他的生母仇氏去世了，他并沒(méi)有按慣例，向上級匯報，要求回家服喪守孝。 以前的官員如果父母去世了，就需要向上級報告，要求去職回家服喪，叫作“丁憂(yōu)”。只有皇帝覺(jué)得你的責任重大，離開(kāi)你就不行，才可以要求你不必回家服喪，而是留在原有的崗位上，繼續為國
效力，這叫“奪情” 。明朝的張居正的父親去世，就是被皇帝“ 奪情” ，繼續當他的總理。而曾國蕃則是因父親去世從京城回家“丁憂(yōu)”，才創(chuàng )辦了他的湘軍?，F在李定他的母親去世了，他反而隱瞞不報，被人揭發(fā)，這可是大大的不孝，是個(gè)不折不扣的小人，象這樣的人不應該留在朝里做官了。李定有他自己的理由，他說(shuō)，他的生母老早就改嫁了，他根本不知道誰(shuí)是他的生母。舊黨們可不管這些，繼續
把他當靶子猛烈地轟擊，并舉出朱壽昌棄官尋母的例子，來(lái)說(shuō)明朱壽昌的孝和李定的不孝。朱壽昌是個(gè)縣長(cháng)，他的母親在他很小的時(shí)候不知道什么原因被他的父親趕出家門(mén)。后來(lái)他的母親就改嫁了，他也不知道他的母親到底在哪里。但他思念自己的生母，放棄縣長(cháng)不當了，到處去找他的母親?；侍觳回撚行娜?，他的母親到底還是被他找到了。朱壽昌棄官尋母以及以前提到過(guò)的王祥臥冰求鯉魚(yú)的故事還被后人編入了“二十四孝順” 。但最后李定的事到底還是不了了之了，也沒(méi)有人再追究。
王安石畢竟不是圣人，雖然當時(shí)有人拍馬屁把他比作孔子，把他的學(xué)生呂惠卿比作顏回，王安石還是一個(gè)凡人。他的道德不是至善至美，無(wú)懈可擊。說(shuō)他剛愎自用，容不得不同意見(jiàn)，也不是空穴來(lái)風(fēng)。在陸續推行了更戌法和保甲法后，王安石于1071年也就是熙寧四年，開(kāi)始了科舉改革。他廢除了以前必考的詩(shī)賦和貼經(jīng)，以經(jīng)義，論和策為主，也就是考議論文。他重新注釋了“詩(shī)” “書(shū)”和“周禮”，考試必須得以他的注釋為準，以前儒生的注釋一律作廢，好象一個(gè)學(xué)閥。而且他動(dòng)不動(dòng)就提拔贊同新法的人，打擊壓制反對新法的人。地方官的奏章如對新法不利，就扣押不上報神宗。頗有點(diǎn)順我著(zhù)昌逆我者亡的味道。
王安石有個(gè)兒子叫王(上雨下方) ，和他老爹一個(gè)德性，也是才高八斗，恃才傲物，走起路來(lái)鼻孔朝天，什么人都不放在眼里。 目空一切，不可一世。有一天大儒程顥到家里和王安石來(lái)商量國家大事，他也在一旁。談著(zhù)談著(zhù)他和老程的意見(jiàn)不合，就開(kāi)始爭吵，吵著(zhù)吵著(zhù)不過(guò)癮，到后來(lái)甚至擄起袖子要揍老程。王安石家教不嚴，有其父必有其子。 王安石和他的兒子性格上的缺陷成為舊黨攻擊新法的工具之一。文人之間的相爭，往往會(huì )離開(kāi)爭論的正題反而轉到對對方進(jìn)行人身攻擊。象王安石父子這樣的人，在當時(shí)崇尚中庸的時(shí)代，絕對是另類(lèi)。有些人本身其實(shí)不反對新法也會(huì )因為他們的性格和作派而轉到舊黨的一方。
王安石可不管這些，繼續他的改革。1072年熙寧五年接著(zhù)再推行了方田均稅法。也許是改革取得了一定的成效，王安石要創(chuàng )議開(kāi)邊了，這本身就是神宗要改革的目的之一。于是派出三路大軍，分別掃蕩西北西南的羌蠻少數民族，結果是大獲全勝。這在宋朝可不是件小事。宋朝和北方的契丹，西北的西夏，時(shí)常有摩擦，也有過(guò)幾次大戰，從來(lái)沒(méi)有取得過(guò)勝利，結局總是以錢(qián)物換和平。雖然這些部落民族的戰斗力和契丹，西夏不可同日而語(yǔ)，但神宗還是把這當作一次偉大的勝利。大擺慶功宴，并把身上佩的玉帶解下來(lái)，當面賜給王安石。這是王安石勢力到達頂點(diǎn)的時(shí)期。
舊黨是不甘心失敗的，想方設法地通過(guò)各種渠道來(lái)影響神宗，他們甚至把皇帝的老娘高太后都請出來(lái)，要神宗慎重考慮改革的后果。首都有個(gè)守城門(mén)的小官叫鄭俠的通過(guò)內線(xiàn)把一封信和一幅圖交給了神宗。信里寫(xiě)的無(wú)非是些新法如何擾民的話(huà)，但這幅圖卻打動(dòng)了神宗皇帝。圖名叫做“流民圖”，畫(huà)的是窮苦老百姓流離失所，拖兒帶女，逃荒要飯。有嚼草根的，有賣(mài)兒女的。還有身帶枷鎖，倒斃路旁的。而后面則是一班怒目圓睜的悍吏，做出各種兇暴的樣子?？傊菨M(mǎn)目蒼痍，慘不忍睹。那時(shí)候沒(méi)有電視錄像，圖畫(huà)就是最現像生動(dòng)的表達方式了。神宗皇帝看了之后，只好 不住地嘆氣，看來(lái)這新法確實(shí)得重新考慮考慮了，心里已經(jīng)開(kāi)始動(dòng)搖了。 那么當時(shí)的民情到底是個(gè)什么樣子的呢？有沒(méi)有改革派所說(shuō)的那么好，有沒(méi)有守舊派所講的那么壞，足不出宮的宋神宗是不可能知道的，他只能通過(guò)周?chē)墓賳T來(lái)了解所謂的民情。信息論上講在信息的傳遞過(guò)程中總會(huì )有噪音，有干擾，有的是故意的，有的是無(wú)意的。當信息到達目的地的時(shí)候，已經(jīng)不再是原來(lái)的信息了，而是失真了的信息。有時(shí)候失真的程度重一點(diǎn)，有時(shí)候輕一點(diǎn)而已。宋神宗只能靠這些失了真的信息，來(lái)進(jìn)行判斷，做出決定。從舊黨那了解到的民情是失真的民情，從xx那了解的同樣也是失真的民情。足不出宮怎么可能了解到民情？但即便是出了宮又能怎么樣呢？總有些官員會(huì )專(zhuān)門(mén)挑上司喜歡的民情上報，而把上司不喜歡的民情鎖在辦公桌抽屜里。即使是當今的前任總理朱熔基不也被安徽一個(gè)小小的糧站站長(cháng)騙得團團轉，還稱(chēng)之為人才么。信息是任何決策的基礎，許多決策的失誤都是由于收集的信息不夠全面，或者不夠準確，導致了錯誤的判斷和錯誤的決定。
也活該王安石倒霉，從1073年熙寧六年秋天開(kāi)始，全國一片干旱，赤地千里。當時(shí)的人都認為是政策失當，偏離了那個(gè)儒生們一生追求的道，老天要懲罰才有如此天災。這罪魁還是王安石的新法。王安石卻認為天災是天災，和人事沒(méi)有關(guān)系。如果說(shuō)他真的這么認為，那他真的是奇才，到幾百年后西方新學(xué)開(kāi)始傳人的時(shí)候，人們才慢慢認識接受這一觀(guān)點(diǎn)，而他當時(shí)就知道這個(gè)道理。也許他是為他的改革辯護而強詞奪理呢，估計誰(shuí)也不知道他的真實(shí)想法了。神宗已經(jīng)開(kāi)始動(dòng)搖了，再加上反對的勢力一浪高過(guò)一浪，神宗終于頂不住了，把青苗免役，方田保甲都給廢止了。不過(guò)很快他又后悔了， 沒(méi)過(guò)多久，又開(kāi)始施行原來(lái)的新法。 這么折騰來(lái)折騰去，大家也都疲了，雖又開(kāi)始改革，但底下的人到底執行的怎么樣，只有天才知道了。
王安石感到心灰意冷，他于 1074年熙寧七年的農歷四月，回到江寧府當市長(cháng)去了。但他的兩個(gè)學(xué)生呂惠卿和韓絳在中央執掌大權，繼續推行他的改革措施。以至當時(shí)的人稱(chēng)呂惠卿是護 法善神，韓絳是傳法沙門(mén)。沒(méi)過(guò)一年，神宗皇帝又開(kāi)始想念王安石了，于1075年熙寧八年二月，把他召回重新當他的總理。這時(shí)呂惠卿和王安石的政見(jiàn)有了分歧，王安石認為呂惠卿背叛了他，就把呂惠卿也貶去當縣長(cháng)去了。王安石又重掌大權。
來(lái)來(lái)回回，上上下下，王安石也經(jīng)不起這折騰，改革的勁頭也越來(lái)越不如以前了。再加上他和自己的兒子反目，兒子氣得背上長(cháng)了瘡，竟然一命嗚呼了。為什么古人都容易背上長(cháng)瘡而致命？前面提到的唐介也是因為背上長(cháng)瘡而死，明朝的徐達也是如此。史書(shū)上記載了不少這樣的例子。難道古人喜歡光脊梁曬太陽(yáng)而不涂放曬霜得了皮膚癌？
1076年熙寧九年，王安石終于精疲力竭辭職不干了，重新回到江寧當他的市長(cháng)，從此離開(kāi)了權力中心。雖然還做過(guò)各種各樣的高官，但那都是虛名，沒(méi)有實(shí)際權力。王安石于1086年元佑元年逝世，終年六十六歲。當時(shí)的皇帝已經(jīng)是神宗的兒子趙煦哲宗皇帝。
王安石逝世前離開(kāi)了權力中心，中央的新舊之爭還在繼續。xx的蔡確，王圭當政。蔡王雖然是xx，還在和舊黨繼續對抗，但這對抗已經(jīng)慢慢地變味了。不再是改革和不改革的斗爭，而是兩派爭權奪利的斗爭了。只剩下神宗皇帝一個(gè)人在苦苦支撐著(zhù)繼續改革。沒(méi)有了王安石這樣的得力干將，新法改革也只能名存實(shí)亡。神宗皇帝支撐了八，九年也頂不住了，到了1085年元豐八年 (神宗于1078年，把年號改為元豐 ) ，也嗚呼唉 哉了，終年三十八歲，可謂英年早逝。
神宗死了以后由他的兒子，時(shí)年十歲的趙煦即位。太皇太后高氏，也就是神宗的老娘高太后垂簾聽(tīng)政。高后馬上就起用司馬光當總理。司馬光一上臺就廢止新法，和王安石一個(gè)模式，把xx逐出中央，起用舊黨派系的官員。
八年以后，1094年是元佑八年，太皇太后也玩完了，于是十八歲的哲宗皇帝獨立當政。他把年號改為紹圣，又開(kāi)始起用xx章淳和呂惠卿。雖然說(shuō)起用xx，但現在的xx不一定就是執行 王安石的改革政策。新法連王安石都沒(méi)法徹底進(jìn)行下去，更別說(shuō)名氣，才能很聲望都不如他的章呂了。1100年元符三年，哲宗皇帝也崩了?；兆谮w佶繼位，他是哲宗同父異母的弟弟。宋徽宗任用蔡京當總理，蔡京才是個(gè)真正的小人，他以xx的名義參政，看到司馬光掌權又去攀附司馬光，是個(gè)專(zhuān)事投機鉆營(yíng)的官場(chǎng)混混。他也號稱(chēng)恢復王安石的新法，但這只是宣傳的幌子而已。到這個(gè)時(shí)候，王安石施行新法，進(jìn)行改革的精神已經(jīng)蕩然無(wú)存了，于是一切還是依舊如古。
王安石的失敗當然有他本身的原因，但更主要的是當時(shí)的社會(huì )基礎。宋神宗和元老文彥博有這么一段對話(huà)，神宗對文彥博說(shuō)，“新法施行以來(lái)，老百姓交口稱(chēng)頌，都說(shuō)是有利于老百姓的利益，那為什么你們還 那么強烈地反對改革呢？” 文彥博回答說(shuō)，“皇帝，你是用小民來(lái)治理國家呢，還是用士大夫來(lái)治理國家？” 這一句話(huà)就點(diǎn)中了神宗的命門(mén)，也一語(yǔ)道破了歷次改革不能成功的主要原因。在一個(gè)非民主的國家里，如果改革觸犯的是當權統治階級的利益，那么這樣的改革是永遠不能成功的。不要講什么“三個(gè)代表” ，也不要講什么 “天下為公” ，到了關(guān)鍵時(shí)刻，都是“鳥(niǎo)為食亡，人為財死” 。
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