暢游華山記
西岳華山，古稱(chēng)太華，一座道教名山，乃中華五岳之一。
兒時(shí)的我在地理課時(shí)就已知曉，而“自古華山一條路” 的說(shuō)法早已深深地植根在我的腦海里。千尺幢、百尺峽，華山的絕險之處，在兒時(shí)的內心里已描繪過(guò)不知多少次：萬(wàn)丈絕壁、飛鳥(niǎo)難渡，山腰白云繚繞，山頂群峰競出。
成年以后，又讀了明代旅行家徐宏祖著(zhù)的【徐霞客游記】：“華岳以南，峭壁層崖，無(wú)可度者。未入關(guān)，百里即見(jiàn)太華兀出云表；及入關(guān)，反為岡隴所蔽。行二十里，忽仰見(jiàn)芙蓉片片，已直造其下。不特三峰秀絕，而東西攢擁諸峰，俱片峭層懸。惟北面時(shí)有土岡，至此盡脫山骨，競發(fā)為極勝處” 。我也心旌搖蕩跟隨著(zhù)徐霞客的腳步一步一步的登上太華山。
老之將至之時(shí)，我又會(huì )常常收集一些華山的圖片、閱讀一些有關(guān)華山的文字，盡管有了一些表象的認識，但這畢竟是隔靴搔癢，一座真實(shí)的大山在向我頻頻地招手。
公元二零零九年六月一日，兩鬢斑白的我，終于站在了華山的腳下。向這座心儀已久、魂牽夢(mèng)縈的大山發(fā)出了一聲呼喊：華山，我來(lái)了。
第二天清晨，我和妻子踏上了攀登華山的路途。
自古登華山只有華山峪一條路，來(lái)到山腳下的“玉泉院”，這是一座道觀(guān)，坐落在山口北，面對古華陰道。步行進(jìn)山的必經(jīng)之路，也是一處名聞遐邇的游覽勝地。
玉泉院始建于宋代仁宗年間（公元一千零五十年）。院內亭臺樓閣，古柏參天，名人碑刻的點(diǎn)綴，更是錦上添花。由于登山心切，只是匆匆一瞥，僅這短暫的一瞥已足以在我心中留下深深的印象。
進(jìn)華山門(mén)，兩崖壁立，一溪中出，山路循著(zhù)溪流沿著(zhù)山谷蜿蜒而來(lái)。剛進(jìn)山門(mén)，不見(jiàn)石階，只是一段坡度并不大的石板道。右撫石壁、左牽溪流，仰望插入云天的峭壁、俯聽(tīng)淙淙流淌的泉聲，心中的一切煩惱、世上的一切憂(yōu)愁已蕩滌而盡。此刻的我們好似屬于這座大山，此刻大山好似也屬于我們。
坡道將盡，來(lái)到華山天險的第一關(guān)（又稱(chēng)五里關(guān)，從山門(mén)至此已有五里），此關(guān)壘石而成，左臨深淵，古人為避兵匪而設。
穿過(guò)第一關(guān)已是層巖疊出、樹(shù)木森森，深遂的山谷被高高低低的林木繪出了一片蒼茫。
到了石門(mén)（華山第二關(guān)）號稱(chēng)“華山鐵門(mén)”，關(guān)門(mén)由兩塊巨石組成，呈“人”形疊加在一起。右側只見(jiàn)一道石壁插入云霄，凹凸不平的山崖上可見(jiàn)一道斑斑的水痕，如是雨季，你就會(huì )聽(tīng)見(jiàn)隆隆的水聲。一定也會(huì )看到 “飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀(guān)景象。
過(guò)莎蘿坪山路開(kāi)始陡峻，西峰已遙遙在望。草原上有句話(huà)“望山跑死馬”在大山中也是這樣，山頭已向你招手，但要走進(jìn)它的懷抱，左拐右折還需走很長(cháng)一段的路。隨后經(jīng)“毛女洞”、穿“云門(mén)”，到了青柯坪。因此處生長(cháng)青柯樹(shù)而得名，登山行至此處已是一半。青柯坪三面環(huán)山，是一處秀麗、幽靜、清雅的山間盆地。坪上有東、西兩道院和通仙觀(guān)。溪流積成的水潭清澈見(jiàn)底，明可鑒人。行此，這一路陪伴我們的淙淙泉水在此要向它告別了。
穿過(guò)東、西道院沿著(zhù)山路左拐而行，回首望去群山已在腳下，此時(shí)的西峰在俯視著(zhù)我們的背影，目送著(zhù)我們一路到了“回心石”旁。
“回心石”三個(gè)大字鐫刻在右手的巖石上，左手是深淵，山勢極是險峻。從這里往上就是華山的險道，這三個(gè)字是告訴那些體力不濟和膽子小的人，到了這里就可以回去了。
過(guò)了“回心石”來(lái)到華山的咽喉要地“千尺幢”，這是華山著(zhù)名險道之一，也是經(jīng)華山峪登山的必經(jīng)之道。站在“千尺幢”下，望著(zhù)那高高聳立的山崖和其間的級級山道，頓感無(wú)比的興奮，終于一睹真顏了，兒時(shí)的夢(mèng)想實(shí)現了。這里原為一山崖開(kāi)裂處，寬僅三尺，直立七十多度。沿山崖間隙開(kāi)鑿成路，有石階三百七十多級，望著(zhù)這直插云天的險道，心中一驚，但更是一喜，戴上準備好的手套，上。
起初的幾十級石階還算平緩，雙手只要拉住鐵鏈就可順勢而上，腳下石階的楞角多數已呈圓角，有的已是殘缺，但很光亮。不多會(huì )，雙手拉鐵鏈的方式已不能適應山勢的變化，右手緊握鐵鏈，左手扒住石階，重心已向前傾斜，身體已是緊緊地貼在了石階上。陡峭處有的石階甚至不能容納一足，只有在緊握住鐵鏈時(shí)一只腳才敢小心翼翼地向上挪動(dòng)一步，整個(gè)身體就像軍訓時(shí)的匍匐前行一樣。
來(lái)華山之前曾閱覽過(guò)一些有關(guān)華山風(fēng)景的介紹和圖片，書(shū)上是這樣描寫(xiě)“千尺幢”的：這是一處在山崖的極陡處開(kāi)出的一條小路，共三百七十多磴石階，石階的寬度只能容納一個(gè)人上下，兩旁?huà)熘?zhù)鐵索，人們手攀鐵索，一步一步地向上登，往上看，只見(jiàn)一線(xiàn)天開(kāi)；往下看，就像站在深井上。千尺幢的頂端，就像井口一樣。
此時(shí)的我根本無(wú)意去觀(guān)賞頭頂“一線(xiàn)天”的景象，也無(wú)心去體驗站在深井上的那種感受。心無(wú)旁騖，全身心地投入到兩只手和兩只腳的運動(dòng)上。向上拉住鐵鏈，向上移動(dòng)腳步；再向上拉住鐵鏈，再向上移動(dòng)腳步，真是一手一腳地爬行在這陡峭的山崖間。，什么激動(dòng)、什么勞累、什么害怕、什么豪邁，統統化為烏有，腦海里已沒(méi)有任何事物，此時(shí)的我可以說(shuō)是領(lǐng)會(huì )到了什么叫“空”。
到了千尺幢的頂端，我長(cháng)舒了一口，開(kāi)始打量四下：幢頂上的面積不大，大約六、七個(gè)平方，一張石桌、兩張石凳。還有一間小小的小賣(mài)部。朝幢底望去，真像站在井口邊一樣。遠處，群峰疊嶂；近處，巨石累累?！疤A咽喉”四個(gè)大字就鐫刻在幢口的迎面巖石上。試想一下，如果在這幢頂蓋上一塊鐵板，誰(shuí)能上來(lái)？！誰(shuí)能開(kāi)之？！
“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”哦！
幢口的上方是華山又一險道——百尺峽。抬頭仰望，“百尺峽”三字刻在右邊的山石上，石階是筆直地延伸，陡峭到你目力窮盡處，兩邊掛著(zhù)鐵索，石道兩旁是巨大的巖石山體，有一塊刻著(zhù)“驚心石”的巨石就懸掛在石階的上方，令人有一種擔心，不知它什么時(shí)候會(huì )掉下來(lái)，人從下方走過(guò)的確“驚心”。
出 “百尺峽”到 “群仙觀(guān)”，這兒的道路相對平緩了許多，一直緊繃的心情也放松了不少。但好景不長(cháng)，右手轉彎行了不久，就來(lái)到了華山的又一險絕處：老君犁溝。五百多級石階直插云霄，望之頭暈目眩，兩旁的鐵索已被游人磨得锃亮，振奮起精神再戰“老君犁溝” 。精神太集中了，都集中在了手和腳的運用上，無(wú)暇顧及其它，以至錯失了對“百尺峽”和“老君犁溝”兩邊壯麗風(fēng)光的領(lǐng)略，回來(lái)后一直為此遺憾。
當地人形容從華山峪進(jìn)山的特點(diǎn)：千尺幢、百尺峽、老君犁溝往上爬。
穿過(guò)“犁溝門(mén)”華山的北峰已遙遙在望。
從清晨六點(diǎn)多踏進(jìn)“玉泉院”的山門(mén)，至此已過(guò)去四個(gè)多小時(shí)了，我們終于走過(guò)了攀登華山最艱難的路程。我們擦去了額頭上的汗水，這是勝利的汗水，此時(shí)沒(méi)有絲毫的疲勞，只有享受滿(mǎn)心的喜悅?；叵霃娜A山西山門(mén)進(jìn)山，山道上，在我們前方只有五個(gè)人，除了看見(jiàn)零零落落的幾個(gè)下山的青年之外，再也沒(méi)有看見(jiàn)一個(gè)后來(lái)者。華山就好像只屬于我們兩人，峻峭的山崖、碧綠的山林、潺潺的流水一直在陪伴著(zhù)我們，一點(diǎn)不感孤單，此時(shí)的我們整個(gè)身心都屬于這座大山了。
登上北峰，游人如織。此處是華山索道的出口，我們仿佛又從天上來(lái)到了人間。
北峰又稱(chēng)云臺峰，海拔
站在北峰頂向南眺望，巍峨的東、西兩峰恰似大寫(xiě)的英文字母“V”，左東峰、右西峰，“V”字中間突出的山峰就是南峰。三峰排列的方式更像中國的“金元寶”。西峰尤為令人叫絕，一塊整體的花崗巖形如斧削，昂首西方，一派不可侵犯的威武氣勢使人感到敬畏。稍近處是一座比二峰略低的擦耳巖和日月崖，也是一塊整體的花崗巖巨石，南北走向，東面的山崖微微隆起，直插谷底，西坡為“擦耳巖”所擋，不可見(jiàn)，我想一定是深淵萬(wàn)丈。由蒼龍嶺和五云峰將其和東峰連接在一起，石階的山道和棧道時(shí)隱時(shí)現地蜿蜒在高低起伏的山脈中。
最早開(kāi)發(fā)華山的是道教，華山乃道士修行之處?！暗婪ㄗ匀弧蹦说澜痰恼嬷B所在，“道”提倡人和自然的和諧，望著(zhù)眼前起伏的群山和山路以及若隱若現的宮觀(guān)樓閣，“人”和大自然結合的是如此美妙、如此和諧，一幅大美之圖。
佛教的美是一種空靈之美，而道教的美則是一種自然之美。在此，我更愿意崇尚自然之美。
住宿西峰是我們既定的安排，在北峰稍事休息。
來(lái)到“擦耳巖”，這是北峰口至上天梯的一段險道，路西傍懸崖峭壁，東臨萬(wàn)丈深壑。明代袁宏道有一首【擦耳巖】詩(shī)，把過(guò)擦耳巖的感受吟詠得非常形象生動(dòng)：
逋客時(shí)時(shí)屬耳垣，倚天翠壁亦何言。
欲知懸逕欹危甚，看我青苔一面痕。
當然這已成過(guò)去，曾經(jīng)的路面非常窄，只能容得下一只腳，行人通過(guò)時(shí)必須肚腹緊貼著(zhù)崖壁，雙手扣著(zhù)石窩，驚險萬(wàn)分。如今山道早已拓寬，人過(guò)擦耳巖不用提心吊膽，再也不會(huì )擦耳了。多了一份安全，也少了一份情趣。
過(guò)擦耳巖來(lái)到“天梯”旁，一面幾乎垂直的崖壁，不高，只有三十幾級石階，分上、下行道，掛滿(mǎn)了鐵索。爬上去時(shí)它并沒(méi)有給我們留下特別的印象，甚至已將它遺忘，可能是由于我們剛剛經(jīng)歷過(guò)千尺幢、百尺峽之險的原因。第二天返回時(shí)，才突然發(fā)現竟然還有這么一處險要的地方。
登上“天梯”翻過(guò)幾個(gè)小的山頭，來(lái)到 “蒼龍嶺”下，這是一條刀刃形的山脊，屬華山著(zhù)名險道之一。因山嶺呈蒼黑色，勢若游龍而得名。嶺西臨青柯坪深淵，東臨飛魚(yú)嶺峽谷，長(cháng)約百余米，寬不過(guò)三尺，中突旁收，人在上面行走如置云端。相傳唐朝大文學(xué)家韓愈游華山，鼓足勇氣登上蒼龍嶺，回頭一望，見(jiàn)山路如此險絕，不禁大驚失色，想到再也不能和家人見(jiàn)面，于是寫(xiě)下遺書(shū)投下山澗。以至此處留下“韓愈投書(shū)處”的典故。當然我們現在去攀登華山的蒼龍嶺是不需要如此的擔驚受怕，如今石階已經(jīng)鑿深、兩旁置有鐵索和高高的護欄，再加上在蒼龍嶺下的飛魚(yú)嶺也修筑了長(cháng)長(cháng)的棧道。
登上蒼龍嶺回望北峰已在腳下，那些蜿蜒曲折、起伏不平的山道已被我們丟在了身后。越過(guò)五云峰來(lái)到“金鎖關(guān)”，這是華山的一處關(guān)隘，“自古華山一條路”至此結束。穿過(guò)關(guān)隘在我們眼前展開(kāi)的就是通往東峰、南峰或西峰的幾條道路。
在金鎖關(guān)前后兩側山崖邊的鐵索上掛滿(mǎn)了大大小小的銅鎖，系滿(mǎn)了數不清的紅絲帶，“長(cháng)壽鎖”、“平安鎖”和“連心鎖”，系者可選在不同的區域鎖住自己的希望、系住自己的夢(mèng)想。
希望的銅鎖隨著(zhù)鐵索在晃動(dòng)，夢(mèng)想的紅綢伴著(zhù)山風(fēng)在起舞，你在華山的任何險峻山崖邊的鐵索上都可以看到這一幕幕動(dòng)人的景象，但以“金鎖關(guān)”為最，紅絲帶、黃銅鎖，構成了一道華山獨有的人文風(fēng)景。望著(zhù)那隨風(fēng)飄動(dòng)的絲帶，望著(zhù)那累累疊加的銅鎖，給到此游人的心中頓時(shí)平添一絲暖意、受到一種鼓舞。是啊，普通的百姓又能企求什么呢？愿華山保佑我們，保佑我們蒼生百姓的平安和健康。
黃色的銅鎖、紅色的絲帶；白色的巨石、蒼翠的山嶺，就是華山的主色調。這些色彩共同描繪出了一幅絢麗多彩的山水畫(huà)，而我們來(lái)登臨華山的游人就是這畫(huà)卷中的人物啊。
西峰（蓮花峰）到了，我們今天的目的地。
西峰是一塊完整的花崗巖，當我們在北峰上眺望它時(shí)，它呈現給我們的是它的側面，如斧削、如刀劈；在南峰的山道上回望它時(shí)，西峰又將它的另一種美展示給我們，左側筆直的懸崖，布滿(mǎn)鐵欄和索鏈，右側稍緩，峰的脊背上無(wú)一棵樹(shù)，只見(jiàn)無(wú)數的石階向上伸展，伸展到峰頂下的翠云宮，翠云宮就依偎在峰頂的巨石旁?！皺M看成嶺側成峰，遠近高低各不同”我把它稱(chēng)之為西峰的正面。
傍晚登上翠云宮后面的山崖去觀(guān)日落，此處乃西峰的最高處，海拔
太陽(yáng)慢慢地西沉，給西峰的峰頂和游人的身影都抹上了金色的余輝，腳下群峰疊嶂，一派蒼蒼茫茫。坐在峰頂的楊公塔下，向西南極目遠眺、秦嶺山脈的無(wú)限群山消失在我們目力窮盡處，系在鐵索上的紅絲帶在夕陽(yáng)的映照下紅得格外惹眼，紅得就像燃燒的火。
回望東北處，一馬平川，渭水似帶，田野阡陌，八百里秦川大地盡收眼底。秦咸陽(yáng)、漢長(cháng)安，這塊土地是我們祖先的發(fā)祥之地，這塊土地是我們民族文明的搖籃，同時(shí)它也見(jiàn)證了中華民族傲視群雄的輝煌時(shí)代。只可惜——
“落花流水春去也，天上人間”
宿西峰，遇見(jiàn)一對和我年齡相仿的夫婦，看著(zhù)他倆一人拄著(zhù)二根拐杖的模樣，令人不禁發(fā)笑，便和他攀談起來(lái)，他倆來(lái)自北京，和我同齡。他倆從東大門(mén)的索道上來(lái)，經(jīng)北峰、天梯、蒼龍嶺而達西峰，已經(jīng)成了“殘兵敗將”，我真為其擔心，明天他倆怎樣下山啊。
北京人和我侃侃而談，贊嘆華山的美，慷慨此行華山的值，遺憾的是年歲已大，如果能再年輕一些，將來(lái)一定再來(lái)一次。他神采飛揚的神態(tài)感染了我，我也心同此感。我比他更自豪，我們是經(jīng)歷過(guò)“千尺幢、百尺峽、老君犁溝向上爬”而達西峰的。
華山之美全在“奇、險”二字上，如乘索道上來(lái)，那么你觀(guān)賞到的“奇”、你體驗到的“險”至少打了一半的折扣。如果你沒(méi)去過(guò)華山，如果你想去華山，那你就從華山峪進(jìn)山吧，走過(guò)此路，會(huì )使你一生難忘。
人們都說(shuō)：登黃山?jīng)]上天都峰等于白來(lái)黃山；我要說(shuō)：登華山不走華山峪等于沒(méi)來(lái)華山。
天亮了，收拾行裝離開(kāi)西峰。下一個(gè)目的地——南峰。
在走下西峰的山道時(shí)，回望峰頂，和我們一同離開(kāi)住宿地的那對北京來(lái)的夫婦倆還蹣跚在翠云宮前的石階上，有些為他們擔心，能否順利的下山。但想到他們沉醉在大自然美景中時(shí)的忘我神態(tài)，想到他們拄著(zhù)拐杖步履艱難仍然神采奕奕的神情，我的擔憂(yōu)一定是多余的。
“觀(guān)海則情溢于海，觀(guān)山則情滿(mǎn)于山”，艱難的是肢體，飛揚的是精神。我的心底仍然在默默地祝福他們。
登上南峰（又稱(chēng)落雁峰，海拔
走下南峰，穿過(guò)石罅下的山道，山道呈“S”狀，頭頂是一塊向左方傾斜的巨大巖石，它遮擋了太陽(yáng)，剛才還明亮的天空就忽然暗了下來(lái)。右折，小心翼翼地走過(guò)左臨深淵的小路來(lái)到了“南天門(mén)”。
“南天門(mén)”后就是華山的最險之景——長(cháng)空棧道。棧道入口處有一石碑，上書(shū)：俗稱(chēng)蘗蘗椽，為華山第一險道。此道上下皆是絕壁，鐵索空懸，由條石椽木搭成尺許路面。路盡頭有半截洞，道家尊稱(chēng)賀老洞。佇立洞前仰視，有“全真巖”字，古樸蒼勁，上不著(zhù)頂，下臨虛空，為華山十大迷之一。
棧道旁有一巨大隆起的巖石，形似蘑菇，三面臨崖，鐵索圍攔，站在上面向長(cháng)空棧道望去，心中陡生一絲寒意。
我踏入長(cháng)空棧道，呼呼的山風(fēng)吹在身上，感到有一股寒意，站在不足尺許的棧道上，筆直的深不見(jiàn)底的懸崖令我不敢直視。身寒加上膽寒，已跨出的腳步又收了回來(lái)，激流勇退了。
來(lái)華山之前，在收集了許多華山的圖片上，長(cháng)空棧道的險峻我有所領(lǐng)略，但也知道這不是攀登華山的必經(jīng)通道。心中有些疑惑，既然不是要道，那么修這么一條險道又是為什么呢？是為了給后代造一個(gè)旅游景點(diǎn)？是為了給當地組建一個(gè)旅游發(fā)展總公司？是為了一個(gè)永無(wú)止境的可觀(guān)收入？我想肯定不是，古人決不會(huì )像現在的人，為了斂財去建一些無(wú)聊的景觀(guān)，再在門(mén)前建一個(gè)售票處。
直到站在華山的長(cháng)空棧道前我才恍然大悟，峭壁上有些許山洞，而山洞是道人們修行之所，但它們并不在一條水平線(xiàn)上，上、下落差很大，大自然也不可能為你洞洞相連。長(cháng)空棧道就是連接各個(gè)山洞的道路，道路的險峻實(shí)難用語(yǔ)言表達，也沒(méi)有任何語(yǔ)言能夠完美的去表達。任何生動(dòng)的語(yǔ)言在長(cháng)空棧道前顯得是那樣的蒼白，那樣的無(wú)力。只有你站在長(cháng)空棧道旁的蘑菇石上的時(shí)候，不！只有你大膽地去走一走，用心地去看一看，你才會(huì )有深切難忘的體會(huì )。站在華山的長(cháng)空棧道前，我對古代的道人油然而生了一片深深的敬意。
東峰峰頂和南天門(mén)遙遙相對，溝壑相連。眺望東峰，南面是一整塊巨大的巖石，巖石上開(kāi)鑿的石階清晰可見(jiàn)，又是一條令人鼓舞的道路。峰頂有一幢二層的飛檐樓閣，圍墻環(huán)繞。山峰的右側就是人們熟知的險境——“下棋亭”，陪襯它的是茫茫起伏的群山。
登上
下東峰去中峰的途中又遇一險道，三十余級的石階雕刻在七十多度的巖石上，號稱(chēng)“云梯”。
下“云梯”到中峰（又稱(chēng)玉女峰），這是一座被東、南、西三峰環(huán)繞著(zhù)的山峰，峰頂是一平臺，坐在平臺向南望去，可見(jiàn)的景觀(guān)幾乎都被三峰（東、南、西）所遮擋，視野不夠開(kāi)闊，盡管它也有
在峰頂我們稍坐片刻，起身而去。只見(jiàn)一位道士迎面走來(lái)，來(lái)峰頂收拾他種植的一些蔬菜。我這才仔細的打量峰頂的周?chē)阂婚g陋室、一畦菜地、一介道士，給這本已孤獨的山峰又增添了幾許凄清。但看著(zhù)道人氣定神閑的神情，我明白了。孤獨是一種享受、孤獨是一種崇高。在這孤獨中他守望著(zhù)、他守望著(zhù)生命的再一次飛揚、他守望著(zhù)“道”的真諦在他心中開(kāi)花。
平凡之中是偉大、喧囂逝去是凄涼、神圣后面是骯臟。能享受孤獨是人生的一種境界啊。
離開(kāi)中峰又回到了金鎖關(guān)，走飛魚(yú)嶺棧道返回北峰。在北峰稍事休整之后，我們準備從“智取華山路”下山。
此路位于華山南坡的皇甫峪，開(kāi)鑿于九十年代，共有石階三千九百九十九級，再加上
跨出第一步，山道就向我們發(fā)出告誡：不要小覷我，請慎之。首先迎接我們的就是陡峭的山崖，手扶鐵索，腳下倍加小心。
行之不遠，就來(lái)到一處號稱(chēng)“龍背”的地方，單看這地名你就能猜想到這地形的險惡。這是一整塊大的我無(wú)法去尋找恰當的形容詞來(lái)形容的白色的山石，白中微黃，純潔、明亮，像一江春水似的向下傾瀉著(zhù)。走在上面的我們如同大海里的一葉扁舟。時(shí)近中午，火熱的太陽(yáng)在熱情地注視著(zhù)我們。
扶著(zhù)鐵索，小心翼翼地不知走過(guò)多少級石階，忽然發(fā)現前方的道路不見(jiàn)了，行在我之前的一些年輕人也不見(jiàn)了，就像一條大河流向了山崖的斷層處，只看見(jiàn)樹(shù)梢在晃動(dòng)著(zhù)，心中不覺(jué)一驚。
在慢慢走近“斷層”時(shí)的那幾級石階時(shí)，我是斜坐在石階上一級一級的向下挪動(dòng)，然后側翻身體，雙手緊扣鐵索，喘一喘氣、定一定神，一只腳踩穩石階后，另一腳摸索著(zhù)下一級石階，再移動(dòng)扣住鐵索的一只手……，整個(gè)身體幾乎貼伏在石面上。
下來(lái)了，終于下來(lái)了。我長(cháng)長(cháng)地出了一口氣，緊繃的神經(jīng)頓時(shí)松弛下來(lái)，但身心已頗感疲乏，一屁股坐在山里人家的小凳上。二元錢(qián)一只西紅柿，買(mǎi)來(lái)犒賞犒賞自己，嘉獎自己的體力、褒獎自己的膽力。坐在林間的小凳上、吃著(zhù)甜美的西紅柿、望著(zhù)那高高的石階“瀑布”，緊張之情早已是煙消云散，油然而生的是一股豪氣?？?！我就是從那上面下來(lái)的。
“鄧士載偷渡陰平，解放軍智取華山”在林間休息之時(shí)，我驀然想起。這二樁時(shí)隔千年的歷史往事，有著(zhù)多么驚人的相似，“偷渡”也好、“智取”也罷，只不過(guò)是語(yǔ)言的不同修飾而已，二者的本質(zhì)是一樣的。歷史故事中的人物用他們超人的膽略，用他們的大智大勇把現實(shí)中的不可能轉化為可能。我們拋卻意識形態(tài)里的“正統”之辯或“紅白”之爭，毫無(wú)疑問(wèn)他們都是值得我們敬重的英雄。
我們常說(shuō)：“世上本無(wú)路，只因人走得多了就成為了路”，走過(guò)華山，我覺(jué)得此語(yǔ)不足，有的路是人走的多了成其為路；有的路是前輩英雄走過(guò)之后，后人才敢走之；而有的路是英雄走過(guò)之后，后人仍不敢走之。
有些路，不是人人都可走得。英雄之路還須英雄走也。
走過(guò)“智取華山路”的“老虎口”后，下山的速度明顯快了一些，石階盤(pán)旋在山谷里的棧道上，時(shí)而平坦、時(shí)而驚險。
走下華山的最后一級石階，我輕輕地長(cháng)噓了一口，華山之行已完美的結束，我的夙愿已經(jīng)了卻。脫下陪伴了我二天、不知摸過(guò)多少節鐵索的紗手套，將它輕輕地丟在了華山的腳下，但丟不掉的是華山給我的美好印記，丟不掉的是華山給我的深深感悟。
沒(méi)去過(guò)華山的朋友們，走一趟華山吧！用你的雙腳去丈量，用你的心靈去體驗。
美哉，華山！壯哉，華山！
是為華山記，暢游而暢記也。
寫(xiě)于二零零九年七月
聯(lián)系客服
