對于屈原，國人或多或少是知道的，因為與他相關(guān)的端午節是我們中國最重要的幾個(gè)傳統節日之一，并且這個(gè)節日里還有一個(gè)傳統的美食——粽子。
對于屈原我們大多數人可能知道的并不多，這源于歷史學(xué)家們給我們記述的資料本來(lái)就少?，F在所能見(jiàn)到的就是他的一些文章與司馬遷在《史記》相關(guān)篇章中的記述。
屈原也叫屈平，是戰國中期楚國的貴族。屈原生活在一個(gè)豐富多彩、驚心動(dòng)魄、縱橫捭闔的時(shí)代，如果對戰國中期的歷史稍有些了解，就知道我所用的這幾個(gè)詞是所言不虛的。這是一個(gè)迷人又令人贊嘆的時(shí)代，戰國七雄的力量正發(fā)生著(zhù)此消彼長(cháng)的變化。
屈原出生（約前340年）的第二年，楚威王熊商即位，這是一個(gè)有理想、有作為的君主，他的夢(mèng)想是重振他的祖先楚莊王在春秋時(shí)的霸業(yè)與雄風(fēng)。在楚威王七年，楚國滅掉了春秋五霸之一勾踐所建立的曾經(jīng)輝煌的越國，楚人感到無(wú)比的榮耀，從楚莊王以來(lái)三百年的時(shí)間里，這是楚國在開(kāi)疆拓土中所取得的最大戰果。
這時(shí)的楚國似乎可以說(shuō)是七雄中實(shí)力最強大的國家，當威王正雄心勃勃地想建立更大的功業(yè)時(shí)，似乎天不遂人愿，在位十一載的他就赍志而歿。
威王卒，子懷王熊槐立，是個(gè)奇葩的君主，每次讀到《史記》有關(guān)懷王的軼事時(shí)，我都要懷疑一下，這個(gè)人的智商是不是有問(wèn)題。
屈原的一生主要就是與懷王相伴始終的。他擔任懷王左徒，左徒的職責可能類(lèi)似于諫官，給君主提意見(jiàn)或出主意等。不過(guò)又與后世的諫官有所不同，在楚國擔任左徒的人都是楚之貴族，甚至有可能由左徒得到更大的升遷。所以司馬遷說(shuō)屈原：“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之?！?br>
這時(shí)的屈原深得楚懷王的信任，懷王交給屈原一個(gè)重要任務(wù)——“造為憲令”，這四個(gè)字如果直譯出來(lái)就是制定法令，但如果聯(lián)系之前不久的商鞅在秦國的變法，這個(gè)工作也許不是簡(jiǎn)單地修改或是制定一項法令那么簡(jiǎn)單，這很可能是一次變法活動(dòng)，所以姜亮夫說(shuō)：“懷王為人貪佞而非庸妄，其人頗有興復楚國之志，則更張國憲以應政勢，蓋亦必有之圖?！?br>
如果這次變法成功，也許楚懷王和楚國的命運都會(huì )按另一個(gè)軌跡發(fā)展，但歷史不容假設。正當屈原信心滿(mǎn)滿(mǎn)地從事著(zhù)這個(gè)事關(guān)楚國命運的工作時(shí)，意外發(fā)生了，“上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈原不與”。這個(gè)上官大夫是與屈原爵位相同的一個(gè)人，他非常嫉妒屈原，所以這次看到了屈原的草稿就想據為已有，但也有人認為這么理解可能有失偏頗，因為懷王已經(jīng)把起草憲令的工作交給屈原了，也許上官大夫只是向屈原提出要參與此事，但屈原并沒(méi)有同意。
但更深入地探究似乎應是這樣，如果屈原真的要對楚國的政治制度進(jìn)行一次根本的變革，那么這次變革必然觸動(dòng)一些人的利益，上官大夫也許就是被觸動(dòng)利益的代表，他就是要破壞屈原的變法。
所以見(jiàn)屈原不與，他就去懷王那兒說(shuō)屈原的壞話(huà)：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐（夸耀）其（自己）功，以為‘非我莫能為’也?！碑攽淹趼?tīng)到了上官大夫的讒言后，就“怒而疏屈平”。
屈原為懷王的聽(tīng)信讒言而痛苦萬(wàn)分，在極度憂(yōu)愁之下，他寫(xiě)下了中國詩(shī)歌史上最長(cháng)也是最優(yōu)秀的一首抒情詩(shī)——《離騷》，“離騷”即遭受痛苦或憂(yōu)愁的意思。司馬遷給《離騷》以極高的評價(jià)：“其文約，其辭微，其志潔，其行廉?！庇终f(shuō)屈原的思想氣節，“雖與日月?tīng)幑饪梢??！?br>
屈原被絀離開(kāi)懷王后，一個(gè)對于懷王和楚國來(lái)說(shuō)惡魔般的人來(lái)到了懷王身邊，這個(gè)人就是秦國的張儀，他來(lái)的目的很明確，就是要破壞楚國與齊國的聯(lián)盟。
秦國這時(shí)想要攻打齊國，擔心與齊國結盟的楚國出兵幫助齊國，秦惠王為此很煩惱。于是秦惠王就假意免去了張儀的相位，讓張儀帶著(zhù)豐厚的禮物來(lái)到楚國，他見(jiàn)到楚懷王就直言不諱地說(shuō)：我們秦國最不喜歡的國家就是齊國，但是你們楚國卻偏偏和齊國結盟。如果楚國和齊國斷交，秦國愿意把商於六百里的土地獻給楚國。這樣可以有三個(gè)好處，削弱了齊國，有恩于秦國，又得到了商於之地。
懷王大悅，每天和張儀飲酒并到處宣揚說(shuō)，我又得到了商於之地。大臣們也都來(lái)慶賀，但陳軫卻提出了不同意見(jiàn)，他認為現在沒(méi)有得到商於之地卻先和齊國斷交，容易雞飛蛋打，人財兩空。他給楚懷王提個(gè)建議，應該是先去把商於之地拿到手再和齊國斷交。
陳軫的這個(gè)建議并不能說(shuō)有高明，這只是一個(gè)常識問(wèn)題，但楚懷王就是不聽(tīng)，他派人先去和齊國斷交，然后派人隨張儀到秦國受地。張儀對使者說(shuō)：“儀與王約六里，不聞六百里?！睉淹醮笈?，在公元前312年大舉興師伐秦，結果在丹陽(yáng)被秦擊敗，死傷八萬(wàn)人，主帥屈匄俘。懷王為了復仇，又調發(fā)國中兵在藍田與秦兵作戰。魏國聞之，來(lái)偷襲楚國。懷王為了避免兩線(xiàn)作戰，就把藍田的軍隊撤回。
而齊國因對楚懷王的怨恨而不救楚國。這時(shí)楚懷王想緩和與齊國的關(guān)系，重建盟好，但之前懷王的昏聵已讓齊國惱怒，而要修復與齊國的關(guān)系一定要派一個(gè)非常有外交才干的人去齊國，這時(shí)楚懷王就想到了屈原。
史書(shū)上沒(méi)有記載屈原此次去齊國的具體成果，可以推測的是他這次出訪(fǎng)很成功，以致他還沒(méi)有從齊國返回楚國，張儀就又來(lái)到了楚國。張儀到了楚國后，用厚禮賄賂楚懷王的寵姬鄭袖與寵臣靳尚，楚懷王又一次聽(tīng)信了張儀的鬼話(huà)，與秦國重修舊好。
當屈原從齊國回來(lái)后，勸諫懷王說(shuō)：“何不殺張儀？”懷王也很后悔，派人追殺張儀，但張儀這時(shí)已經(jīng)離開(kāi)了楚國。
時(shí)間過(guò)得很快，一轉眼十二年（公元前299年）過(guò)去了，這一天楚懷王收到了秦惠王兒子秦昭王的一封信，信上表達了對楚國與齊國結盟的不滿(mǎn)，并且表示要把秦國的美女嫁給懷王，在信的結尾，秦昭王表示希望能與楚懷王在武關(guān)會(huì )唔。楚懷王對是否應去武關(guān)與秦昭王會(huì )唔很是猶豫，“欲往，恐見(jiàn)欺；無(wú)往，恐秦怒”。屈原預見(jiàn)了懷王的糊涂，他聽(tīng)到消息后，馬上去勸諫懷王說(shuō)：秦國是一個(gè)虎狼一樣的國家，一向不講信用，還是不要去。楚國另一個(gè)大臣昭雎也勸懷王不要去。
但楚懷王的小兒子子蘭勸懷王說(shuō)，不要斷了秦國的歡心，還是去吧。懷王聽(tīng)了子蘭的話(huà)就去了武關(guān)，到達后就被秦國扣留，并把他強行帶到了咸陽(yáng)。秦昭王在章臺以接見(jiàn)臣子之禮接見(jiàn)楚懷王，這讓?xiě)淹醴浅Ｉ鷼?，并且也后悔沒(méi)聽(tīng)取屈原與昭雎的意見(jiàn)。
在這最后關(guān)頭，楚懷王卻干了一件非常有骨氣的事，就是斷然拒絕了秦國要挾楚國割讓土地以換自己回國的條件，最后懷王客死在秦國。如果沒(méi)有這個(gè)事，估計楚懷王會(huì )永遠被楚國人民怨恨，正因為這件事，懷王受到楚國人的尊敬，直到一百多年后，天下諸侯反秦時(shí)，項梁還以楚懷王為號召。
懷王被秦國扣留后，楚人就立了其長(cháng)子熊橫為王，是為頃襄王。頃襄王以其弟子蘭為令尹（相當于相國），這對兄弟基本是遺傳了懷王的糊涂基因。張正明說(shuō)頃襄王道：“他是一位典型的庸主，他的存在就是他的作為，一切政務(wù)由大臣裁決?！弊犹m是勸懷王入秦的罪魁禍首，楚國人非常怨恨子蘭，加上楚國朝政在這對昏兄聵弟的領(lǐng)導下江河日下，屈原對此很是憂(yōu)心并表達了自己的不滿(mǎn)。
子蘭聽(tīng)到屈原的話(huà)后大怒，并指使上官大夫到頃襄王那里說(shuō)屈原的壞話(huà)， “頃襄王怒而遷之”。因《史記》中記述不清的原因，后人對這句話(huà)有兩種理解：第一種是頃襄王把屈原流放到了汨羅江一帶。第二種理解是在懷王時(shí)，屈原就曾被流放，這次是比前一次流放得更遠了。
屈原在流放的江畔邊走邊吟誦著(zhù)詩(shī)歌，身體削瘦，神情憔悴。有一個(gè)漁父看到屈原的樣子，吃了一驚說(shuō)：你不是三閭大夫屈原嗎，怎么到了這種地步。
屈原遂回了一句經(jīng)典話(huà)語(yǔ)：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒?！币虼硕涣鞣?。
這個(gè)漁父也許是個(gè)世外高人，他接著(zhù)勸屈原說(shuō)：一個(gè)有才能的人，不應死守教條而能夠與世人一樣。全世界的人都污濁不堪，你為什么不隨波逐流呢？眾人都沉醉不醒，你為什么不與他們同流合污呢？為什么身懷才能而被流放呢？
屈原回答道：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣?！币馑际窍赐觐^和洗完澡的人一定要換上干凈的衣帽或是彈去衣帽上的塵土。誰(shuí)愿意以自己的清白之軀去接受外界的污泥濁水呢？我寧愿投江葬于魚(yú)腹之中，也不能讓自己的美好品格受到世俗的玷污。
于是他就寫(xiě)了一篇《懷沙》之賦，寫(xiě)完這篇文章后就懷抱石頭自沉汨羅以死。
傳說(shuō)屈原是在農歷五月五日這天投汨羅以死，楚人哀之，每年這天就用竹筒貯米投水祭之。漢武帝時(shí)長(cháng)沙有一個(gè)叫區回的人在某天忽見(jiàn)一人，自稱(chēng)屈原。屈原對區回說(shuō)：你經(jīng)常祭祀我，這很好，但是每年祭祀我的東西，都被蛟龍所奪，以后再祭祀時(shí)，可以用練樹(shù)塞住竹筒，并在上面用五色絲綁住，這些是蛟龍所畏懼的。區回就照辦了，世人五月五日作粽，帶五色絲及練葉，皆汨羅之遺風(fēng)。
這個(gè)傳說(shuō)是粽子來(lái)源最流行的說(shuō)法，即是屈原自沉汨羅后，楚人為了怕他饑餓而投粽子入汨羅，并以此來(lái)表示對他的懷念。
但我更相信另一個(gè)傳說(shuō)，這個(gè)傳說(shuō)認為屈原不是自沉汨羅而死，他是被子蘭及上官大夫等人裝入袋子投入江中害死的，一些知道真相的楚人不敢明說(shuō)，就用練葉包住米再扎以五色絲來(lái)象征屈原被害之事，米象征屈原，練葉則是象征裝屈原的袋子，為了怕屈原生還，還在袋子上捆扎了繩子。至于賽龍舟的來(lái)歷，則是由當時(shí)知道真相的人劃著(zhù)船只趕去營(yíng)救屈原演變而來(lái)。
我們今天來(lái)品味粽子，除了要紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人外，我覺(jué)得我們更要仔細體味他在生命的盡頭與漁父的這段對話(huà)，也許我們這些小民生活在這個(gè)世上為了生活，為了家人要做很多身不由已之事，但我們應給自己留有一個(gè)底線(xiàn)，無(wú)論別人與世事如何，我們都要有自己的人格與準則，他人的人格卑下不是我們自甘墮落的理由。
秘制肉粽方子
用料：
五花肉（梅肉）1000克
花生油150克
生抽200克
老抽20克
糖20克
油蔥150克
糯米2000克
做法：
1. 先把油蔥切碎放入六七分熟的花生油里慢慢熬出香味，待油蔥變黃時(shí)撈出，只留油放涼至20幾度時(shí)，把生抽、老抽、糖倒入拌勻，再倒進(jìn)切成大塊的肉里拌勻腌制一夜（入冰箱）。
2. 包制之前取出，撈出肉塊，把洗好的糯米直接倒入腌料里拌勻就可以包了。（粽葉需要開(kāi)水煮10分鐘）
最后，祝大家端午節安康！
