中國花鳥(niǎo)畫(huà)歷史悠久，源遠流長(cháng)，一幅名家手繪花鳥(niǎo)，無(wú)論用作裝飾、送禮還是收藏，都是上佳之選，尤其是寫(xiě)意花鳥(niǎo)。寫(xiě)意花鳥(niǎo)能營(yíng)造出一種獨特的“情趣美”，惹人喜愛(ài)，今天我就來(lái)給大家講一講寫(xiě)意花鳥(niǎo)之美。
寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)“情趣美”的營(yíng)造包括畫(huà)面總體氣氛情趣的營(yíng)造，表現形式和造型情趣的營(yíng)造，筆墨情趣的營(yíng)造和畫(huà)面色彩以及色墨關(guān)系情趣的營(yíng)造等諸方面。
丁珂最新六尺荷花仙鶴圖《夏日清趣》(作品來(lái)源：易從網(wǎng))
畫(huà)面情趣的營(yíng)造，指的是畫(huà)面總體氣勢和畫(huà)面氛圍的營(yíng)造?？刀ㄋ够f(shuō)過(guò)：“畫(huà)家創(chuàng )造一幅作品，就是創(chuàng )造一個(gè)世界?！辈谎远?，藝術(shù)作品是一個(gè)畫(huà)家才華和想象力的真正體現。同樣，在花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng )作中，畫(huà)面的構成是作品能否吸引人的首要問(wèn)題，是畫(huà)家心血的傾注。繪畫(huà)是視覺(jué)藝術(shù)，作品的整體面貌和氣勢最直接為觀(guān)者所攝取并迅速作出反映。新與舊、強與弱、優(yōu)與劣馬上在人們的大腦中成為第一印象。
從科學(xué)的角度講，人的視覺(jué)感知有一定的順序，大致說(shuō)來(lái)，明顯的、刺激性強的、居于上方的、單純而又完整的，一般優(yōu)先被攝入眼簾，少則得、多則惑，“連林人不覺(jué)，獨樹(shù)眾乃奇”就是這個(gè)道理，誰(shuí)顯現突出，誰(shuí)就優(yōu)先被視覺(jué)感知。所以，人們通常評畫(huà)，總先看畫(huà)面的整體布局，所謂的“大手筆”“大家子氣”和“小手筆”、“小家子氣”往往就是作品在人們視覺(jué)感知上刺激程度的反饋。以適度的刺激挑起人們的興趣，這是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。畫(huà)面的構成就是做這個(gè)學(xué)問(wèn)的文章。
“寫(xiě)意大家”丁珂牡丹圖《富貴雙壽圖》效果圖(作品來(lái)源：易從網(wǎng))
寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)表現方法的獨特，造型手法的適度夸張和簡(jiǎn)約提煉也是營(yíng)造畫(huà)家情趣的主要手段之一。當我們面對保守主義畫(huà)風(fēng)以固定模式制作出來(lái)的作品而感到疲憊時(shí)，又看到在表現和造型方式上有自己想法的作品往往會(huì )眼前一亮，似乎有一種如沐春光的舒暢感覺(jué)，很快地被畫(huà)面新的情趣所感染而倦意全無(wú)。
一般說(shuō)來(lái)，一幅花鳥(niǎo)畫(huà)總是包括反映自然和表現自我兩個(gè)部分，在具體作品中，有時(shí)可能反映自然的成分多一些，有時(shí)可能表現自我的部分多一些，前者有如詩(shī)中的賦，后者有如詩(shī)中的比興。寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)重在意，因此在作品中表現自我的成分可能多一些，所以其表現手法和造型方式已經(jīng)與原來(lái)的物象形態(tài)有較大的距離，按一般的欣賞習慣，形體的刻畫(huà)是從具象逐步走向非具象。
丁珂八尺玉蘭花孔雀圖《花月成詩(shī)》(作品來(lái)源：易從網(wǎng))
當然，即使是具象的作品也已經(jīng)拋開(kāi)了大幅度繁瑣的如實(shí)描繪，用最簡(jiǎn)潔的筆墨和并不那么忠實(shí)于客觀(guān)形象的意象面目出現，使畫(huà)上的形象結構逐漸拋開(kāi)具象又顯得自然和諧。應該指出，由于人們品格不同，不同作者在畫(huà)中的造型方法和表達方式有較大的差異，這便是相同的題材在不同作者筆下迥異其趣的根本原因。例如同樣畫(huà)荷花，在宋人則表現得富麗堂皇，在青藤則為狂逸灑脫，在八大則表現為冷雋，在白石則表現為郁勃，在吳昌碩則為沉雄厚實(shí)。但無(wú)論哪種表現手法，都同樣給人一種妙趣橫生，極富生命力的感受。郭若虛說(shuō)：“黃家富貴，徐熙野逸，不惟各言其志，蓋亦耳目所習?！倍克曊唠m然不同，卻仍都是自然之物，而富貴和野逸的不同追求則反映著(zhù)作者各自的審美旨趣和生活理想。
“寫(xiě)意大家”丁珂牡丹圖《錦繡前程》效果圖(作品來(lái)源：易從網(wǎng))
藝術(shù)形式是藝術(shù)家的獨特創(chuàng )造，不是憑空臆造出來(lái)的。藝術(shù)形式產(chǎn)生的基礎，根基于大自然之中，宇宙的一切運動(dòng)，大至滄海桑田，斗轉星移，寒來(lái)暑往，風(fēng)雨晦明，小至花卉的枝分葉布，春華秋實(shí)，禽鳥(niǎo)的飛鳴棲止，戲斗食啄，無(wú)不符合自然的節律。藝術(shù)形式是一切自然的載體，因此，要將對自然生命的感悟和情趣更好地在作品中表達出來(lái)，就應該在繪畫(huà)觀(guān)念不斷發(fā)展的同時(shí)，不斷地研究藝術(shù)形式，探索藝術(shù)語(yǔ)言以及相應的表現手法和技巧。藝術(shù)形式的發(fā)展和藝術(shù)觀(guān)念的發(fā)展再藝術(shù)史上具有同樣重要的意義，而且往往是同步發(fā)展的，例如水墨寫(xiě)意畫(huà)法與寫(xiě)意創(chuàng )作觀(guān)的產(chǎn)生就是緊密地聯(lián)系在一起的。
近些年來(lái)，花鳥(niǎo)畫(huà)界的同仁在花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)形式的探索中做了許多嘗試，取得了令人矚目的成果：有的借鑒西方繪畫(huà)的某些長(cháng)處，走中西結合的道路;有的把民族民間藝術(shù)的血液注入國畫(huà);有的則主張從工藝裝飾風(fēng)格上調整中國畫(huà)的整體結構;更有不少人從姐妹藝術(shù)和大千世界中得到啟示和靈感……盡管藝術(shù)道路不同，表現手法各異，但都從如何提升作品的感染力，營(yíng)造“情趣美”這一歸宿點(diǎn)出發(fā)，有異曲同工之妙。
“寫(xiě)意大家”丁珂六尺孔雀作品《吉祥圖》(作品來(lái)源：易從網(wǎng))
創(chuàng )作具有當代審美情趣的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，必須不斷增強筆墨技巧的錘煉。筆墨是中國畫(huà)根本特征，是畫(huà)家賴(lài)以表述的主要語(yǔ)言。中國花鳥(niǎo)畫(huà)，由于筆墨的形成，其本身就包含著(zhù)多種情感和個(gè)性，具有獨特的審美價(jià)值和情趣。很難設想，舍去筆墨，還有什么語(yǔ)言能更好地闡述和表達這種藝術(shù)效果，而又不失去中國寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的特征呢?歷代大師留下的精品，沒(méi)有筆墨技巧不是千錘百煉而成的。
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