祖先牌位-公媽之寫(xiě)法
祖先牌位-公媽之寫(xiě)法一般以生老病死苦為用
組成七個(gè)字...謂之吃到老
第幾世應寫(xiě)成橫向...名子為直向
而外觀(guān)之子..應為2生合1老
我也來(lái)提供一些經(jīng)驗
一般之寫(xiě)法
世 1 第
顯 顯
祖 祖
阰 考
名1 名1
名2 名2
如果單名...男加緯字名在下
女加娘名在上
姓 姓
名1 緯
娘 名1
而三妻四妾之寫(xiě)法....2種
1...男為中...正房為右...次為左..如頒獎時(shí)之位置
2...男為右...依序排列
另外請教老師何謂九玄七祖
我只知一半....
九玄為....高祖.曾祖.祖父.父.我.子.孫.曾孫.玄孫
七祖我九就不知ㄌ
請問(wèn)誰(shuí)知
各位是否有見(jiàn)到.......太孺人之寫(xiě)法
一般都寫(xiě)在女性之下
如..顯祖阰.....*氏太儒人
此寫(xiě)法為．．．科舉制度之封號
有功名之妻．．．儒人．淑人．夫人．誥命夫人
<銘謙>
資料來(lái)源
http://www.khoeiaumon.org/discuz ... tid=495&fpage=1
[附錄](méi)
祖先牌位
祖先牌位是祖先居住的地方, 閩南人稱(chēng)呼為公媽龕, 一般家中有供奉祖先者均有一個(gè), 如家中繼承兩姓祖先者要一姓一個(gè), 兩姓就兩個(gè), 三姓就需三個(gè), 對於祖先是被招贅的大都是拜雙姓祖先, 祖先牌位買(mǎi)回家後要填寫(xiě)祖先姓氏, 堂號, 如楊姓人家堂號是[弘 農] 堂上楊姓歷代祖考妣之神位 丙子年、臘月立, 另有內板子要寫(xiě)祖先姓名，使用黑色小毛筆舒寫(xiě)每行共12個(gè)字以（生,老,病,死,苦）5個(gè)字作循環(huán)來(lái)數，均需數到老字，外牌則是數兩生抱一老寫(xiě)法。
堂號各姓氏不同除了祖譜上記載，墓碑上也有刻字、否則就查農民曆，年份以60納音寫(xiě)法如丁酉年，月份以一個(gè)字表示11月用梅、12月用臘或用如表所示。
月份 一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
字 端 花 桐 梅 蒲 荔 巧 桂 菊 陽(yáng) 葭 臘
並加另上一種表示方法
一月端 正 二月花 令 三月桐 嘉 四月梅 麥 五月浦 臬 六月茘 暑 七月瓜 涼 八月桂 壯 九月菊 玄 十月陽(yáng) 良 十一月霞 辜 十二月臘 蠟
內牌寫(xiě)法參考如下
前 後
十 劉 徐
一 滿(mǎn) 水
世 妹 生
祖
妣考 卒生 卒生
徐徐 民民 民民
媽公 國國 國國
劉水 七二 七十
滿(mǎn)生 十十 十九
妹之 九年 七年
神神 年九 年四
位位 六月 六月
月十 月十
十四 二八
三日 十卯
日子 三時(shí)
申時(shí) 日
時(shí) 戍
時(shí)
另例：公媽龕內字數，俗語(yǔ)說(shuō): 生老病死苦，兩生抱一老。
例一:未婚者 例二:未婚者 例三:已婚者
三 顯 顯 十
世 祖 祖 二
祖 世
考 妣考 祖
考 諱 名諱
諱 名 香名 妣考
名 來(lái) 妃來(lái) 王名
來(lái) 富 王富 香來(lái)
富 洪 氏洪 妃富
洪 公 洪公 洪洪
公 之 媽之 媽公
神 神 神神 神神
位 位 位位 位位
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資料來(lái)源
http://www.kioche.com.tw/xy01.htm
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如何安神位與祖先牌位
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『氣乘風(fēng)則散，界水則止。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！?/span>
神位是指屋宅供奉神明的位置，通常會(huì )選擇屋舍進(jìn)門(mén)客廳的一方，或尋專(zhuān)門(mén)提供一間房做佛堂。
而公媽祖先牌位安置要在虎邊(即神明位右邊)，神明安置在龍邊，如果安錯，主家中易多有怪事，家人常多病痛、意外，事事不順遂。
『安神』是指把請回的神明，經(jīng)開(kāi)光點(diǎn)眼後，安放在供桌上的一種儀式。
神位或公媽安置方法首先要注意擇日，安座的位置也必須配合陽(yáng)宅之吉旺方，否則就會(huì )產(chǎn)生不好的作用。在八宅的座向中，簡(jiǎn)易法-座東向西的房子宜取東方或西北方的位置，座西向東的房子宜取東南、南方或西北方為吉，座北朝南的房子應北或西南方吉，座南朝北的房子宜取宜取南方及東北方，座東北朝西南的房子宜取宜取東北方、西北方，座西南朝東北的房子宜取西北、西方、北方，座東南朝西北的房子宜取東南方和西南方。
在一般家庭中常見(jiàn)供奉許多神明，而佛、菩薩及諸天神明各有其地位和位階，而必須依照位階來(lái)供奉，千萬(wàn)不要隨便供奉神明，因此要瞭解你供奉的神明為何，若不知道的話(huà)最好請專(zhuān)業(yè)人士來(lái)處理。如果有祖先牌位的話(huà)，必須另行安爐、燈、供品等，不能以與神明共用一切供品。
供奉神明；因為神的本身，靈體借於雕像相較圖片較容易產(chǎn)生電磁場(chǎng)感應，所以供奉神明還是建議以雕像為主。神位的安置還有一些禁忌如：神位不得為屋角、柱子、尖角所沖煞到，之前談過(guò)在風(fēng)水學(xué)尖角的力量，其煞氣殺傷力非常的強，若神位遭這種力量沖煞，造成神位不安，反易造成對居住者的傷害，此時(shí)反而不安神位較好。神位背後的牆不能靠廁所，否則主財散失。
※神位不可與房子座向相反。
※神位不可面對廁所、廚房。
※神位切記勿被樑壓。
※神位下方不可置放雜物。
※供奉神明金身有破損時(shí)應即刻修補。
※初一或十五清理香爐時(shí)不可輕易移動(dòng)。
※神桌上不可置放雜物
※神桌後方應為堅固牆璧，避免為窗戶(hù)或樓梯。
※祖先牌位切勿比神像高
※香爐不宜過(guò)高應於神像腰部以下。
※神位前應視野廣闊，成為藏風(fēng)聚氣之格局。
※安設神明位須知
(1) 神位的吉兇影響速度極快，神位安置不當，居者之身心靈總是多少會(huì )有些罣礙。
(2)
神位的吉兇影響範圍較廣。陽(yáng)宅的吉兇，必須是住在屋宅裡面的人才會(huì )有感應，但神位的吉兇只要是親人，不管住在何處，皆會(huì )感應。方位－取當年大利之方向。若無(wú)大利方向之位置時(shí)，可用浮爐「浮爐」乃爐
下放一盤(pán)子是也。
(3)
一般人以為家中供奉神明，就一定可以保佑家人平安，這觀(guān)念是不對的，因為若家中陽(yáng)宅有重大缺失，神明住了不舒適，及為了提醒供奉者，會(huì )故意讓家人不順、出意外、多病痛等等，所以如果還不改善，則將將會(huì )有更大的災禍。
(4) 神位與屋向相背，主家人不和、身體多病痛、意外、傷亡。
(5) 公寓的神位宜向落地窗以收氣。
(6) 神位設在左右兩側向內者，主有傷心事。
(7) 神位正對廁所，主無(wú)神、家人多病痛。
(8) 神位正對廚房，主家人多爭吵、火氣大。
(9) 神位壓樑，神會(huì )坐不安穩，主家人多頭痛、生活艱苦。
(10) 神位「沖劍或刀煞」 ( 日光燈沖射神位 ) ，主家人多血光意外。
(11) 神位向樓梯，主家人開(kāi)刀、血光、坎坷。
(12) 神位安於樓梯下方，主無(wú)神、家人無(wú)法發(fā)展，各方面均不順。
(13) 安神位之地板凹凸不平，神坐不安穩，主事事不順。
(14) 神位上下開(kāi)窗，主破財。
(15) 神位左右二旁開(kāi)窗，主破財。
(16) 神桌下方忌放會(huì )振動(dòng)或會(huì )發(fā)出聲音之物，如電視、音響、魚(yú)缸等，神明會(huì )坐不住，家中無(wú)法得到庇佑。
(17) 神位如見(jiàn)到不好的形煞，建議不宜安神，以免造成更大的災禍。
(18) 安神的數目以單數為原則，不可太多，以三尊為限。太多則家中不平安。
(19) 安神時(shí)勿把不和的神明安置一起，例如安孫悟空後，就不可再安二郎神。
(20) 香爐最好用圓形無(wú)腳的瓷爐，因陶瓷為暖爐，其次是銅爐，再其次是用大理石爐。
(21) 神明爐內可置五寶，再放入香灰八分滿(mǎn)，但祖先爐不必放五寶。
(22) 爐內香灰平常不要滿(mǎn)過(guò)爐面，每月初一十五可將香腳拔除，使爐面清潔。
(23) 爐面高度應在金身的肚臍處，太低可用刈金墊高，金紙第一張不用，其餘用紅紙包好再墊。
(24) 神明爐上「安爐大吉」四字應向外。
(25) 神明爐要高於祖先爐，香火最好高於人的眼睛。
(26) 神格最高者坐正中央主位，次者坐龍邊，再次者坐虎邊。神格高低位階如下： " 佛 " 高於 " 菩薩 " ， " 菩薩 " 高於 " 帝 " ， "
帝 " 高於 " 君 " ， " 君 " 高於 " 公 " ， " 公 " 高於 “ 爺 " 。
(27) 神像如果安置在玻璃框裡，須留一小孔供神佛出入，否則無(wú)神。玻璃框有灰塵可擦拭，但神像不可擦拭，須等到每年農曆 12 月 24
日，才可擦拭神尊，但神像臉部不可擦拭，以免退神。
(28) 焚香祭拜神明時(shí)，以單數為宜，每尊神明插一支即可，如有所求時(shí)，最多也用三支即可，不可多點(diǎn)，以免邪靈入室。
(29) 祭拜貢品須注意以下幾點(diǎn)：
* 拜佛祖及觀(guān)音，一定要用素食，因為佛祖及觀(guān)音不吃葷菜。
* 拜神之水果為單數，每樣一個(gè)或三個(gè)、五個(gè)，供祖先則取雙數。
* 拜神之水果可取三樣或五樣，而非四果，蓋「四果」是「素果」之誤音。
* 水果忌用番石榴、木瓜、番茄、釋迦等果籽多，不會(huì )消化之水果。
* 供奉神明的茶水可飲用，但供祖先的茶水不能飲用。
(30) 發(fā)爐意：
1. 指香爐自己發(fā)火燃燒，一般原因有二：
* 香爐內點(diǎn)的大香，熾熱的香灰掉下來(lái)後，引燃了爐中的香腳，這種的發(fā)爐情形，其香腳是由上往下燒，是假的發(fā)爐，並非神明或祖先有所指示。
* 另一種，爐內只有點(diǎn)幾支香，香腳自己卻燃燒起來(lái)，香腳是由下往上燒，這才是真的發(fā)爐，表示神明或祖先有所指示。
2. 神明爐與祖先爐發(fā)爐，吉兇不一樣。
* 神明爐發(fā)爐一般是好事，神來(lái)到住宅，會(huì )以發(fā)爐的方式來(lái)展現其神蹟。
* 祖先爐發(fā)爐表示祖先要告訴兒孫一個(gè)訊息，好事或壞事都有可能，應立即擲筊問(wèn)清楚。
(31) 只供奉祖先牌位，而沒(méi)有供奉神明，陰氣會(huì )稍嫌太重，因祖先的靈屬陰，而神明屬陽(yáng)，陰陽(yáng)配合較適宜。
(32) 祖先牌位安置在虎邊，神明安置在龍邊，如果安錯，主家中多怪事，家人多病痛、意外，事事不順。
(33) 家中若供奉二姓公媽?zhuān)瑒t主姓居龍邊，副姓居虎邊，中間用七寸紅線(xiàn)隔開(kāi)。
(34) 神主牌不可高過(guò)神像，神主牌過(guò)高，主男人事業(yè)不順、身體多病痛、女人掌權。
＊神位安置順序
(1) 高度確定後 1 刈金清淨牆壁 2 釘架子 3 安神像圖片 4 神明燈 5 燭臺 6 鮮花 7 香爐用壽金過(guò)火置寶 8 點(diǎn)三柱香、敬盞及清茶 9 五果
10 三杯湯圓 11 發(fā)粿。
(2) 爐面高度最好佛像肚臍最適合。若不夠高，下面墊壽金。第一張不可用，然後用紅包好，再墊在下面。
(3) 爐內置寶，用一元銅板三枚。正反正，也可放十二寶或（五寶：金銀銅鐵錫）。祖先爐內不可放寶。
(4) 一切準備妥當後，雙手過(guò)爐，口中喊進(jìn)進(jìn)進(jìn)第三聲時(shí)把神像固定。
(5) 神像須選擇吉日開(kāi)光，開(kāi)光所用的鏡子和筆要固定神像旁。
※ 安設或更新祖先牌位須知
公媽牌在中國傳統習俗上，字數堅持 " 二生抱一老 " ，且應有之傳統儀式與禮節絕不可廢。
安設 ( 更新 ) 祖先牌位，需先徵求家中長(cháng)輩同意，再於祖先牌位前稟明擲筊得到允許後， ( 對年若需和爐，要再到墳上或塔位前去引靈回來(lái)和爐 )
，才能進(jìn)行安設 ( 更新 ) 工作。
祖先牌位安置在虎邊，神明安置在龍邊，如果安錯，主家中多怪事，家人多病痛、意外，事事不順。
祖先牌位分大牌及公媽龕有內、外板子。大牌是將祖先名字寫(xiě)在最外面的，外板寫(xiě)堂號、姓氏，內板寫(xiě)祖先姓名，用「黑色毛筆」書(shū)寫(xiě)。
寫(xiě)祖先牌位內牌一行字必須是 12 字，是以 " 生老病死苦、生老病死苦、生老 " ，每 5 個(gè)字為一個(gè)循環(huán)來(lái)數，均需數到 " 老 " 字，外牌則是數 "
兩生抱一老 " 之寫(xiě)法。
內牌木片的寫(xiě)法有幾世祖及顯祖二種，為求全行有 12 個(gè)字，所以常用 " 名 " 、 " 諱名 " 、 " 閨名 " 、 " 之 " 、 " 神位 "
等字來(lái)增添。
祖先牌位上的字不可由子孫書(shū)寫(xiě)，否則是為不孝，須由有福氣之他人代筆。祖先牌位 ( 龕 )
的材質(zhì)以能防蛀、可散發(fā)自然清香之臺灣檜木為佳，若要選用其他材質(zhì)如檀木、沉木亦佳，花梨木、柚木為次。
祖先香爐有把手，神明香爐則沒(méi)有把手，香爐材質(zhì)以陶瓷最佳、銅質(zhì)亦可，不宜用大理石。香爐高度以合門(mén)公尺的「益」、「利」、「添丁」為神像。神爐高度不宜高過(guò)神像肚臍。而神像、香火與爐位宜成一直線(xiàn)，為求其正位也。
擇日要看家裡的主事人八字 ( 至少要年次 ) 配合家、埵身、生肖，再以神位坐向做全盤(pán)考慮，避免正沖煞家人。
擇定日子後，先向祖先稟明，將舊公媽龕請下抄錄至新龕，再吊靈過(guò)來(lái)。然後將舊龕退靈。
若需舊神桌 " 觀(guān)音彩 " 亦要退神，退神後換上新神桌。 ( 聰明的話(huà)，買(mǎi)新神桌時(shí)，先要求幫忙處理舊神桌，請送神桌的運走。 )
神桌用文公尺量好左右尺寸後，先安神明，奉上 " 山珍海味 " 水果、紅圓、發(fā)糕等，點(diǎn)香念 " 安神疏文 " 拜拜。
神明安後續安祖先。
方位－取當年大利之方向。若無(wú)大利方向之位置時(shí)，可用浮爐「浮爐」乃爐 下放一盤(pán)子是也。
祭拜完後，燒金紙，同時(shí)將舊公媽龕一起燒化即可！
＊重新?lián)Q過(guò)祖先牌位 需要請到新的牌位裡
擇換新公媽龕之吉日後，點(diǎn)三支香向牌位拜說(shuō)， ▇ 家列祖列宗，子孫 ○○○
給您請安，子孫要給您換新公媽龕，現在子孫耀打開(kāi)公媽龕抄寫(xiě)祖先名冊，請祖先在一旁等一下，讓 ˙
孫抄寫(xiě)完名冊，在請祖先回新公媽龕。三拜。插完香後再用手三拜然後雙手將公媽龕請起放到拜桌，再三拜打開(kāi)抄寫(xiě)，寫(xiě)好後，關(guān)好公媽龕再三拜請回神桌。
然後點(diǎn)燃三柱香向祖先牌位三拜說(shuō) ○ 家列祖列宗，子孫 ○○○ 給您請安，子孫已經(jīng)抄寫(xiě)完成請先回到公媽龕內。
然後安神之吉日準備好三牲、酒、水果、金香炮燭，擺好在祖先牌位前，將新公媽龕擺於舊公媽龕旁，再點(diǎn)燃三柱香三拜連說(shuō)三次○ 家列祖列宗，子孫 ○○○
給您請安，今日良辰吉日子孫○○○要將公媽龕換新，請 ○ 家列祖列宗移往到旁邊之新公媽龕內，讓子
孫繼續奉養，也保佑子孫一家大小身體健康，身體平安，事業(yè)發(fā)展。三拜。
插完香過(guò) 10 分鐘後再點(diǎn)三支香拜拜。請 ○ 家列祖列宗，移請到子孫○○○ 新設之公媽龕內，現在 ○
家列祖列宗，都已經(jīng)移到新設之公媽龕內，舊的公媽龕現在子孫要請去化掉，請 ○ 家列祖列宗，移請到新設之公媽龕內。
從神桌上拿下舊公媽龕並將新公媽龕放到正位。
將舊公媽龕用刈金在火化掉，要丟入金爐前時(shí)說(shuō)： ○ 家列祖列宗，這公媽龕要燒掉了，請您們到新的公媽龕去然後在丟入火中。
＊供奉祖先牌位的規儀
不管祖先牌位裡面有幾代，都應完整的整理謄寫(xiě)，與你認不認識無(wú)關(guān)，而且不管你認不認識，在你祖先牌位內的都是你們的祖先或與你們家族必有淵源的才可能登入祖先牌位內，這是慎終追源、追本溯源、飲水思源的意義！祖先牌位的謄寫(xiě)有一定的規儀，最好找位夠專(zhuān)業(yè)的老師幫你們處理！
民間家堂上供奉祖上靈牌的位置，正中或左邊是奉祀神明的位置，右邊則為供奉祖先牌位 ( 左右位是指家宅面對外的座向而言 ) ，一般家堂上供奉祖先靈牌，
大都以最親，如已故的父母、祖父母、曾祖父母等等，或有第幾世祖某某等，在祖先牌位內的都是家族的祖先或與家族有淵源的才可能登入祖先牌位內，傳家甚久的
甚至有數百年、十幾代的祖先登載，這是慎終追源、追本溯源、飲水思源的意義！
祖先的神主牌皆需依照傳統規矩寫(xiě)上「顯考 △△ 公靈位」或「顯妣 △△ 媽靈位」字樣，或立祖宗牌位，正中寫(xiě)上「 △ 氏堂上歷代祖考妣之神位」。
凡遇有新去逝的，則挨次填寫(xiě)名諱上去，少數家族則會(huì )在牌位裡面依亡逝者性別分「男左女右」兩邊左右依序填寫(xiě)名諱，填寫(xiě)時(shí)也有一定的字數與規矩，即要符合「兩生夾一老」。
按，古例是依「生、老、病、死、苦」等五種字數定儀，字數須符合「生、老」為吉，若落於「病、死、苦」則易招來(lái)厄運！所以，祖先牌位或墓碑上的字數，皆須按其規矩，以祈吉祥避厄。
故而牌位或墓碑上正中，寫(xiě)著(zhù)往逝者或祖先稱(chēng)謂名諱之處，須總共是七字、十二字等，以符「老 ( 老去 ) 」的字數。
祖先牌位書(shū)寫(xiě)範例 ( 左右位是指家宅面對外的座向而言 )
右邊 (6 字 ) 範例：甲申年臘月立
中間 (12 字 ) 範例：堂上王姓歷代祖考妣之神位
左邊 (6 字 ) 範例：陽(yáng)世子孫永祀
一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 (農歷)
端 花 桐 梅 蒲 荔 巧 桂 菊 陽(yáng) 葭 臘 月「 △ 氏堂上歷代祖考妣之神位」或「堂上 △ 氏歷代祖考妣之神位」等，為十二字，符合「老 ( 老去 ) 」的字數，
依「生、老、病、死、苦、生、老、病、死、苦、生、老」。
又例如
「顯考 △ 公諱 △△ 」或「故考 △ 府君 △△ 」、「顯考 △ 公諱 △ 倌」
「顯妣 △ 媽 ○ 太孺人閨名 △△ 」、「顯妣 △ 媽 ○ 太夫人閨名 △△ 」
「故妣 ○ 媽 △△△ 」、「故妣 △ 媽 ○ 夫人閨名 △△ 娘」
例如墓碑
「顯考 △ 公 △△ 墓」、「故考 △ 君 △△ 墓」、「顯考 △ 公 △ 佳城」、「故考 △ 君 △ 之墓」、「顯妣 ○ 媽 △△△ 」、「故 ○ 媽
△△△ 墓」
上例的字數，若非七字即十一字，乃皆為符合「老 ( 老去 ) 」的字數。而其中所增的「男倌女娘」的字，乃為了符合字數的權宜規儀。
而牌位裡面登載的名諱下方左右上生、卒 ( 歿 ) 的年月日時(shí)， ( 一般正常規儀是牌位的左方 ( 我們正面看過(guò)去的方向的右方 ) 題生，右方 (
我們正面看過(guò)去的方向的左方 ) 題歿 ( 卒 ) 的年月日時(shí) ) 則須總共十一字。
例如
「生 民前庚子年端月初三酉時(shí)」、「生 民國丙申年荔月十三吉時(shí)」
「歿 民國丁巳年臘月十七卯時(shí)」、「卒 民國庚午年菊月初一戌時(shí)」
上例的字數，即一字加十一字，乃皆為符合「生」的字數。而其中生、卒、歿等，須和以下之字〝空一格〞，乃因雖是「兩生夾一老」，但牌位上之人已然往 逝 ( 老去 )
，故以一字數 ( 生 ) ，再加十一字數 ( 生 ) ，又合「兩生」之儀，且一加十一為十二之數，又暗合「老 ( 老去 ) 」的字數。仍是「兩生夾一老」。
墓碑上右上方刻鐫的修建時(shí)及左下方刻鐫建立者的位置，因屬生人 ( 尚生存在陽(yáng)世之人 ) 所立，故字數須總共為六字或十一字，以符「生 ( 生人 ) 」的字數。
例如
「民國壬午仲秋」、「西元甲子三月」、「西元乙丑年春」、「民國八九年修」、「民國九二癸未年六月重修」
「男三大房立祀」、「陽(yáng)居男三大房」、「奕世子孫永祀」、「陽(yáng)世子孫一仝」
這就是所謂的「兩生夾一老」的字數規儀！而且必須中規中矩，明白清礎，一來(lái)以示尊祟，二來(lái)合規儀，三來(lái)，免至衰敗家運，四來(lái)方便後代子孫查核、登載。
因規儀繁細，故而一般人在安奉祖先牌位或新近亡逝而於對年「合爐 ( 把新亡逝之名諱寫(xiě)入祖先牌位總牌之內之謂 )
」之時(shí)，建議延請正統的道士、法師或知安神規儀的「先生」來(lái)?yè)袢∵m合的吉日，祭拜之後，再一一按規矩與規儀行事。否則常有錯誤、荒謬、不清礎或不合規儀之處。而若一般人又不知規儀，若有錯誤、荒
謬、不清礎或不合規儀之處而不知，不是造成不敬就是使後代子孫查核上莫明所以，或者在登載族譜時(shí)錯誤百出、或不知祖先生卒之年、壽有多少，有時(shí)又不知祖先牌位中所載之人為何或祖先之中彼此關(guān)係
( 夫妻、叔、伯、早亡之男等 ) ，在實(shí)例中常有遇過(guò)的錯誤、荒謬、不清礎或不合規儀之處不勝枚舉，皆因當初登寫(xiě)之時(shí)不知規儀之故，而使往後子孫多增困擾不順遂。
＊祖先牌位安置次序
(1) 1 燈 2 放妥祖先牌位 3 燭臺 4 敬盞 5 三牲 6 由內而外。
(2) 祖先牌位不可高過(guò)神像，勿置於神爐前，因屬陰宜低宜退。
(3) 若右兩性牌位，主姓在左邊(俗稱(chēng)大邊)，副姓在右邊，再用七寸紅絲線(xiàn)隔於香爐中。
(4) 祭祖時(shí)看祖先有幾位置幾付碗筷，不可太多。
(5) 神桌上不可放剪刀及藥瓶，及其它雜物。
(6) 全部安好後每人點(diǎn)七柱香口中唸曰：
伏以農曆某月某日，吉日良辰，安神位大吉昌，佛光普照，鎮宅光明，保佑合家平安，萬(wàn)事如意。身體健康，貴人得助，財源滾滾，全家事業(yè)成功，鴻圖大展。保佑家庭幸福，子女優(yōu)秀，吉日良辰。念畢，默禱許願一分鐘。
(7) 香過(guò)三分之二後開(kāi)始燒紙錢(qián)，依大壽金、壽金、刈金、土地公金順序燒之。
(8) 安神位之日黃昏時(shí)宜拜地基主。順序如下：
1 便菜飯 2 酒三杯 3 紅燭 4 碗筷 5 湯匙。紙錢(qián)用銀紙、毛巾。拜於廚房，面向客廳，桌子不要太高。
(9) 神位安妥之後，三天內香燭最好不斷。
(10) 每年農曆十二月二十四日送神，可清爐等。
(11) 若搬家時(shí)，祖牌位宜用「謝藍仔」下舖刈金，擇「出火」日最好零點(diǎn)至五點(diǎn)前移出，切忌勿為陽(yáng)光直接照射。
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