【素材展示4】
人有意氣，才能有豁達的胸襟?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見(jiàn)一斑?！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì )有如此豁達的胸襟？
【所用話(huà)題】
談意氣(2006年湖南高考作文試題)
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【素材展示5】
阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現實(shí)。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現實(shí)稍加中和，也許就不會(huì )落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無(wú)盡的悵惘。
我們如何才能讓仰望星空的人了解現實(shí)，又如何才能讓飛上星星的人保留夢(mèng)想呢？
張允和先生亦是一位智慧的老人，她一生經(jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰火紛飛、十年浩劫，而她卻永遠保有一副悲天憫人的情懷、一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現實(shí)并戰勝現實(shí)，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想和權利。 (2006年高考山東優(yōu)秀作文《夢(mèng)想在現實(shí)中起舞》)
【所用話(huà)題】
閱讀雷抒雁《星星》，根據自己的聯(lián)想或感悟寫(xiě)一篇文章(2006年高考山東卷)
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這篇高考作文從雷抒雁《星星》這首詩(shī)歌出發(fā)，闡述了夢(mèng)想與現實(shí)這個(gè)話(huà)題，“起舞”一詞寫(xiě)活了夢(mèng)想與現實(shí)之間的關(guān)系，文中選擇的上述材料中所列材料從正反兩方面深入的論述了觀(guān)點(diǎn)，極為精當。逐次闡述如下：
1、阮籍，字嗣宗，他的父親阮瑀是“建安七子”之一。阮籍三歲喪父，由寡母撫育成人，家境不富，但學(xué)習努力，興趣頗廣，博覽群書(shū)，多才多藝。他攻讀儒家經(jīng)典，也愛(ài)讀老莊，并且學(xué)習擊刺武藝，能長(cháng)嘯，善彈琴，還喜歡喝酒。相傳他母親去世時(shí)，阮籍正在與人下棋，對手要停止，他卻堅持下完，似乎無(wú)動(dòng)于衷。但下完棋后，他飲酒二斗，大哭一場(chǎng)，吐血數升，內心悲痛再也壓抑不住?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)?任誕篇》記載：“阮籍當葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然后臨決，直言：‘窮矣！’都得一號，因吐血，廢頓良久?！比罴崮?，照常飲酒吃肉，不循常禮，人都以為不孝；但當他竭力一哭，吐血廢頓，世間所謂的真孝子，又有幾人能夠這樣呢？嵇康，字叔夜，除了熟知先代典籍外，他在文化藝術(shù)各方面的修養也頗精深。他自少即好音樂(lè )，他的古琴演奏技巧在當時(shí)是首屈一指而無(wú)與并者，他創(chuàng )制的并于臨刑前彈奏的“廣陵散”為世間絕響。他還善書(shū)法，由妙于草書(shū)，其墨跡被列為“草書(shū)妙品”。至于他文辭壯麗，善寫(xiě)文章，更是受到廣泛推崇，被認為是個(gè)“奇才”。阮籍與嵇康都是為了躲避曹魏與司馬氏政治斗爭的牽連迫害而歸隱山林，同是魏晉名士風(fēng)流的代表，同時(shí)“竹林七賢”的代表人物，但阮籍采用了仕而隱的態(tài)度，遠害全身的態(tài)度，嵇康則剛直不屈得罪權貴，因好友呂安的事被牽連入獄，含冤而死。這兩個(gè)人前者逃避現實(shí)，后者完全生活在現實(shí)之中，都給人留下了無(wú)限的悵惘，都無(wú)法實(shí)現在夢(mèng)想和現實(shí)之間起舞的人生境界，從反面論述了二者之間的關(guān)系，有很強的震撼力。
2、沈從文 (1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作，抗戰爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為“美在生命”雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實(shí)、對稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習作選集代序》)。沈從文的創(chuàng )作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風(fēng)韻與神采。整個(gè)作品充滿(mǎn)了對人生的隱憂(yōu)和對生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強的生命，給人教益和啟示。沈從文的人生和創(chuàng )作是夢(mèng)想和現實(shí)結合的完美范例。
3、被稱(chēng)為“最后的大家閨秀”的張允和，有著(zhù)“白發(fā)才女”等諸多的美譽(yù)。沈從文妻子張兆和的二姐，中國語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)家、漢語(yǔ)拼音的締造者之一周有光的夫人。擅詩(shī)書(shū)格律，精昆曲。她的人生是夢(mèng)想和現實(shí)的典范，且新穎不落俗套，表現了作者廣博的知識積累。
上述三個(gè)事例，除了組合之外，還可以分別從不同角度引用，都是很好的寫(xiě)作材料，比如同在2006年高考的過(guò)程中，江蘇一考生就在《人與路》的滿(mǎn)分作文中以阮籍的生平為素材，夾敘夾議的寫(xiě)出了對于人生的看法，很有深度?？梢?jiàn)，同一材料選擇不同的角度，同樣可以寫(xiě)出很好的作文，獲益為多。
【素材展示6】
作為女性，武則天絕對是我們的驕傲。作為歷史上唯一的女皇帝，開(kāi)創(chuàng )貞觀(guān)啟開(kāi)元的輝煌盛世，何等的意氣風(fēng)發(fā)。她的意氣讓人折服，歷史掌權的女性不在少數，可沒(méi)有誰(shuí)像她那般掀開(kāi)那一道珠簾，穿上金燦燦的龍袍，君臨天下。她的意氣不止在此，更在于她留下的無(wú)字碑，讓后人去評述她的功過(guò)。這個(gè)女人，真可謂將意氣二字發(fā)揮到了極致。(2006年湖南省高考滿(mǎn)分作文《談意氣》)
【所用話(huà)題】
談意氣(2006年湖南高考作文題)
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本文選取“意氣”一詞的第二個(gè)義項“意志和氣概”作為論述的對象，由毛主席在《沁園春?長(cháng)沙》中的“書(shū)生意氣，揮斥方遒”引入論述，既而由君而臣依次用劉邦、韓信和司馬遷或正或反充分的闡釋意氣的涵義，但作者還沒(méi)有就此而止，更深入一步，以女皇武則天為例，有理有據的寫(xiě)出了“這個(gè)女人，真可謂將意氣二字發(fā)揮到了極致”。這樣既豐富了文章的內容，更昭示了意氣卻不僅是男子的專(zhuān)利，更加全面的將意氣的涵義論述到了極致。
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