| 科學(xué)發(fā)展觀(guān)的形成，標志著(zhù)我們黨對發(fā)展問(wèn)題認識上的一次飛躍，是發(fā)展觀(guān)念上的一次更新，是發(fā)展戰略上的一次提升，是發(fā)展模式上的一次變革，是中國特色社會(huì )主義理論體系的最新成果 所謂方法，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是人們在認識世界、改造世界過(guò)程中所運用的方式、法則、手段、工具和規范等的總和。任何一個(gè)理論體系、一個(gè)戰略思想，總是和一定的方法緊密聯(lián)系在一起的。從某種意義上說(shuō)，方法是精華。隨著(zhù)時(shí)間的推移，一些理論和思想會(huì )得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展，有的理論和思想可能變得陳舊、過(guò)時(shí)，但是，科學(xué)的方法是常青的，在新事物面前永遠具有活力。 科學(xué)發(fā)展觀(guān)繼承、發(fā)展和豐富了馬克思主義的方法論，既是考察和認識當代中國發(fā)展規律的工具，也是指導中國發(fā)展的根本方法?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)的形成，標志著(zhù)我們黨對發(fā)展問(wèn)題認識上的一次飛躍，是發(fā)展觀(guān)念上的一次更新，是發(fā)展戰略上的一次提升，是發(fā)展模式上的一次變革，是中國特色社會(huì )主義理論體系的最新成果。 科學(xué)發(fā)展觀(guān)全面運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理來(lái)觀(guān)察問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，主要采用了五種方法。 實(shí)事求是的方法 觀(guān)點(diǎn)：科學(xué)發(fā)展觀(guān)是在立足當代基本國情和階段性特征的基礎上提出來(lái)的，符合馬克思主義實(shí)事求是的方法 任何一個(gè)科學(xué)理論，都必須從實(shí)際出發(fā)，以實(shí)踐為基礎，都有鮮明的時(shí)代背景與時(shí)代特征。 我國現階段的一個(gè)主要特征，就是發(fā)展的關(guān)鍵期、改革的攻堅期和矛盾的凸顯期交織在一起，發(fā)展不協(xié)調，不平衡的問(wèn)題突出，按照原有的增長(cháng)方式去發(fā)展已經(jīng)難以為繼，必須走出一條發(fā)展新路?！翱茖W(xué)發(fā)展觀(guān)”正是在這樣的時(shí)代背景下提出來(lái)的。早些年提出來(lái)是不可能的，因為當時(shí)面臨的主要矛盾和問(wèn)題與今天很不相同，也沒(méi)有條件去解決現階段的問(wèn)題?，F在，經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放，我們在發(fā)展上取得了巨大的成就，積累了較為雄厚的物質(zhì)技術(shù)條件，完全可以在全面協(xié)調可持續發(fā)展上有更大作為。因此，科學(xué)發(fā)展觀(guān)是在立足當代基本國情和階段性特征的基礎上提出來(lái)的，符合馬克思主義實(shí)事求是的方法。 分析和綜合的方法 觀(guān)點(diǎn)：科學(xué)發(fā)展觀(guān)運用了分析和綜合的方法，深刻論述了以經(jīng)濟建設為中心和全面發(fā)展、加快發(fā)展與協(xié)調發(fā)展等關(guān)系 分析的方法就是辯證的方法。比如對數量與質(zhì)量，規模與效益，現象與本質(zhì)，形式與內容，原因與結果等，都可以進(jìn)行對立統一的分析。所謂綜合，是把事物的各個(gè)部分、方面、因素結合成一個(gè)統一的整體，形成概念和理論，給出解決問(wèn)題的方案和辦法，這時(shí)往往會(huì )產(chǎn)生新的思想和觀(guān)念。分析是綜合的基礎，綜合是分析的結果，指導分析的是綜合，這是一個(gè)重要的方法論原則。 解決當代中國發(fā)展中的所有問(wèn)題，必須深入分析當前經(jīng)濟社會(huì )的主要矛盾和矛盾的主要方面?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)把發(fā)展作為第一要義，抓住了現階段的主要矛盾，即人們日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾，符合歷史進(jìn)步的客觀(guān)要求和人民群眾的期待。國家的競爭說(shuō)到底是經(jīng)濟實(shí)力的競爭，只有堅持以經(jīng)濟建設為中心，加快經(jīng)濟發(fā)展，才能不斷提高我國的經(jīng)濟實(shí)力和綜合國力，才能更好地解決現階段各種突出矛盾和問(wèn)題，增強應對挑戰，抵御風(fēng)險的能力。但是，發(fā)展和增長(cháng)不完全是一個(gè)概念。在保持經(jīng)濟較快增長(cháng)速度的同時(shí)，必須強調發(fā)展的質(zhì)量和效益，如果不惜浪費資源和破壞環(huán)境，就不是真正的發(fā)展。因此，又好又快發(fā)展是有機統一的整體，互為條件，相互促進(jìn)?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)正是運用了這種分析和綜合的方法，深刻論述了以經(jīng)濟建設為中心和全面發(fā)展的關(guān)系，加快發(fā)展與協(xié)調發(fā)展的關(guān)系，當前發(fā)展與可持續發(fā)展的關(guān)系，發(fā)揮市場(chǎng)基礎性作用與加強宏觀(guān)調控的關(guān)系，為我們研究解決發(fā)展中遇到的若干重大問(wèn)題指明了正確的方向，提出了明確的要求。 歷史和邏輯的方法 觀(guān)點(diǎn)：科學(xué)發(fā)展觀(guān)是從歷史和邏輯的兩個(gè)維度，對世界發(fā)展歷史經(jīng)驗的總結 所謂歷史的方法就是要弄清楚問(wèn)題發(fā)生的時(shí)間和空間，把問(wèn)題當作一定歷史條件下的特定歷史過(guò)程去研究。事物發(fā)展都有一個(gè)過(guò)程，既要注意整個(gè)過(guò)程，又要注意它的階段性，而且特別要注意總結歷史經(jīng)驗，包括國內外的經(jīng)驗。所謂邏輯的方法，包括辯證邏輯與形式邏輯。前者主要從事物內在矛盾和發(fā)展規律、從事物本性去考察事物，后者主要講概念、判斷、推理的準確性和條理性。 以人為本是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心。我國古代就有民本思想，即民為邦本?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)還借鑒了國外發(fā)展的經(jīng)驗和理論，20世紀40年代以來(lái)，世界各國研究發(fā)展問(wèn)題的理論也有一個(gè)演進(jìn)的過(guò)程。從經(jīng)濟增長(cháng)論到增長(cháng)極限論，以后逐步形成綜合發(fā)展觀(guān)、自由選擇與實(shí)現權利的發(fā)展觀(guān)，以及可持續發(fā)展觀(guān)等，這些都深刻反映了世界各國發(fā)展歷程與經(jīng)驗教訓?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)充分吸收借鑒這些理論成果，可以說(shuō)，是從歷史和邏輯的兩個(gè)維度，對世界發(fā)展歷史經(jīng)驗的總結。 系統思維的方法 觀(guān)點(diǎn)：科學(xué)發(fā)展觀(guān)要求發(fā)展有全面性、整體性、協(xié)調性、均衡性、持久性和連續性，充分體現了系統思維的方法 系統思維的方法是現代科學(xué)體系中一個(gè)新的跨學(xué)科的思維方法，也可成為整體性思維方式，專(zhuān)門(mén)用于解決復雜問(wèn)題。系統思維著(zhù)重從整體與部分、部分與部分、系統與環(huán)境之間的相互關(guān)系、相互作用中綜合研究，以求達到最優(yōu)化的方案。與辯證思維有所不同，系統思維的方法先從整體上進(jìn)行分析，不同于“二分法”或“一分為二”，它著(zhù)重強調整體最優(yōu)化，著(zhù)眼于兩方面或多方面都要得到改善，實(shí)現共贏(yíng)。 科學(xué)發(fā)展觀(guān)的基本要求是全面協(xié)調可持續，要求發(fā)展要有全面性、整體性、協(xié)調性、均衡性、持久性和連續性，充分體現了系統思維的方法。統籌兼顧作為科學(xué)發(fā)展觀(guān)的根本方法，是馬克思主義方法論在現代化建設中的具體運用，是我們深刻領(lǐng)會(huì )和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)必須把握的精髓。要做到統籌兼顧，必須以寬廣的胸懷把握全局，審時(shí)度勢與時(shí)俱進(jìn)；以系統的思維分析全局，順勢而為，因勢利導；以系統方法謀劃全局，瞻前顧后，統籌安排。 特別值得注意的是，統籌兼顧并不是要平分精力，面面俱到，而是要正確處理重點(diǎn)與非重點(diǎn)的關(guān)系，注重加強薄弱環(huán)節，善于抓住和解決牽動(dòng)全局的主要工作，解決事關(guān)長(cháng)遠的重大問(wèn)題和突出問(wèn)題。 創(chuàng )新思維的方法 觀(guān)點(diǎn)：科學(xué)發(fā)展觀(guān)在解決我國發(fā)展面臨的新矛盾、新課題的過(guò)程中有許多創(chuàng )新 創(chuàng )新思維的方法也可稱(chēng)作創(chuàng )造性的思維方法，是突破常規、突破原有思維定式、尋求變異的一種方法，包括多向思維、反向思維等。它的特點(diǎn)是超前性、變通性、獨特性。所謂創(chuàng )新不是重復和附和，而是與眾不同、與前人有別。創(chuàng )新在于求異，追求新的理論與實(shí)踐的道路。 解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是運用創(chuàng )新思維方法的根本前提?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)在解決我國發(fā)展面臨的新矛盾、新課題的過(guò)程中有許多創(chuàng )新。比如，科學(xué)發(fā)展觀(guān)強調，發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，這是科學(xué)發(fā)展的最重要體現，在我們黨的歷史上第一次明確提出“以人為本”的發(fā)展理念和具體要求，解決了發(fā)展的價(jià)值觀(guān)和目的問(wèn)題。大家知道，我們過(guò)去強調生產(chǎn)力是社會(huì )進(jìn)步的最高標準，而科學(xué)發(fā)展觀(guān)把人的自由全面發(fā)展作為衡量社會(huì )主義發(fā)展的最高價(jià)值目的和根本尺度，這對馬克思主義的發(fā)展理論是一個(gè)重要貢獻。 ?。ㄗ髡邽橹袊y行董事長(cháng)） | 
