什么是愛(ài)自己？怎樣愛(ài)自己？我們可能不太了解如何愛(ài)自己。 我們給自己訂做名牌的衣服，住洋房，買(mǎi)名車(chē)，把自己的生活和工作安排得好好的。 不用讓父母和親朋為自己操心。是呀！這些可能都是愛(ài)自己的一種“行為吧？” 但這不代表完全的“愛(ài)自己。”愛(ài)自己就是愛(ài)世界，愛(ài)所有人。 那什么叫愛(ài)自己？怎樣愛(ài)自己？ 愛(ài)自己是一種內心的狀態(tài)，是一種內在的品質(zhì)；愛(ài)自己的人內在對自己有一個(gè)非常深刻的接納與欣賞。我們無(wú)論成功與失敗都和自己站在一起； 愛(ài)自己的人從來(lái)不需要借助表現或者表演來(lái)得到他人的認可； 愛(ài)自己的人沒(méi)有自責，沒(méi)有罪惡感，沒(méi)有悲傷和孤獨感； 愛(ài)自己的人不驕傲不浮夸，不鄙視他人，不排斥他人； 愛(ài)自己的人覺(jué)得全世界的人都是可愛(ài)的，全世界的生靈都是可愛(ài)的； 愛(ài)自己的人不用以買(mǎi)衣服、住洋房的方式來(lái)說(shuō)服自己，他也不會(huì )去做按摩或者保健娛樂(lè )； 愛(ài)自己的人的內在卻有充滿(mǎn)仁慈、包容、接納與新鮮的品質(zhì)，一種愛(ài)和美的品質(zhì)， 讓所有經(jīng)過(guò)他的人都能感覺(jué)到，都想親近他。 其實(shí)這個(gè)世界真正愛(ài)自己的人太少了?，F實(shí)社會(huì )教育告訴我們說(shuō)：“不夠好，” 于是，我們永不停歇地改造自己，并由此產(chǎn)生在關(guān)系中的改造他人，改造世界。 所有改造努力都源自于不接納、不滿(mǎn)意的態(tài)度，源自于覺(jué)得自己有問(wèn)題。 有一天，懷著(zhù)深深的心對自己的欣賞與感激時(shí)，你也許會(huì )說(shuō)：“你是愛(ài)自己的。” 愛(ài)自己的人是一個(gè)不再有問(wèn)題的人；愛(ài)自己的人是沒(méi)有接納不了的； 愛(ài)自己的人是沒(méi)有怨恨的對象；愛(ài)自己的人是沒(méi)有不滿(mǎn)意的； 愛(ài)自己的人是沒(méi)有執著(zhù)與偏袒。 當然，有些很自大，覺(jué)得自己是第一，這樣的人是不是愛(ài)自己呢？ 一個(gè)過(guò)分自大的人內在心都充滿(mǎn)自卑，這是一個(gè)心理學(xué)導師說(shuō)的。 自大是一些外在名聲、地位、成就、學(xué)識等假象來(lái)掩蓋內在的自我否定， 并以此自我安慰，始終認為我是好的，我是值得被愛(ài)，或者他應該愛(ài)我的。 佛教告訴我們驅除“自我即我執”，但是，很多人毫無(wú)猶豫地認為就是要否定自己， 這是個(gè)天大的誤解，在我看來(lái)這樣的表現是因為不清楚什么叫“自我即我執”和“無(wú)我即本我”的含義之故。 我執是對自我的執著(zhù)，是執著(zhù)于自我所產(chǎn)生的產(chǎn)物，自我是假相的，不存在的， 虛幻的，沒(méi)有獨立和實(shí)際的存在。 執著(zhù)于它當然有害無(wú)益。但是還有一個(gè)我是不同的， 為了容易理解，現在人把它翻譯成真我，佛教里稱(chēng)之為“無(wú)我即是真正的我”。 我們要愛(ài)的不是自我，而是我們的真我，是我們內在的閃閃發(fā)亮、充滿(mǎn)包容的我。 當驅除了我執即執著(zhù)于自我之后，自然驅除我們對名聲、地位、金錢(qián)等外相的執著(zhù)。 我們要認識自我的虛幻性，才能認識到真我，每個(gè)人的內在的本質(zhì)是一樣的， 人人具備平等圓融的佛性，所以佛教經(jīng)典中說(shuō)：“眾生本是佛，暫時(shí)受污染，染凈便是佛。” 了悟了真我，認識到無(wú)我的時(shí)候，我們就是佛，我們心靈的很多潛能就會(huì )展現出來(lái)。 真正愛(ài)自己的人，他也一樣會(huì )愛(ài)他人，愛(ài)世界，且這個(gè)愛(ài)是自然的，無(wú)條件的。 如果這個(gè)人不再需要證明給誰(shuí)看自己是值得被愛(ài)的時(shí)， 他的內在就是愛(ài)自己的身體，愛(ài)自己的心，發(fā)散著(zhù)無(wú)條件的愛(ài)的光芒， 渾身都充滿(mǎn)了愛(ài)，這個(gè)人就得到別人的愛(ài)，很多人就會(huì )來(lái)愛(ài)他。 真正愛(ài)自己的人，是愛(ài)世界的人，也是被世界所愛(ài)。
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