唐代高僧六祖慧能，出生于廣東省新興縣，是中國禪宗佛教的代表性人物之一?；勰艹蔀橹袊U宗六祖后，回到南方創(chuàng )立了曹溪禪宗。在無(wú)遮大會(huì )的佛學(xué)辯論中，奠定了曹溪禪宗在中國佛教界的優(yōu)勢地位。后來(lái)，慧能創(chuàng )立的南派禪宗成為了中國佛教千年以來(lái)的主流。
在中國人的佛學(xué)著(zhù)作中，只有慧能的《六組壇經(jīng)》被稱(chēng)為“經(jīng)”?，F代國學(xué)大師陳寅恪稱(chēng)贊六祖：“他提出的直指人心、見(jiàn)性成佛之思想，一掃往昔佛教經(jīng)典之繁瑣，使佛學(xué)智慧更清晰”。
本文介紹《六祖壇經(jīng)》中的五個(gè)智慧名言。
一，“若欲修行，在家亦得，不由在寺”。
修行的目的就是研究人生的道理，提高自己的智慧，以至最后能夠看透人生和世界的本質(zhì)。如果愿意出家到廟里修行，因為環(huán)境很清靜自然是好事。但如果在塵世的生活中一邊學(xué)習佛家智慧，一邊總結生活和社會(huì )中的各種人和事，提高自己對人生和社會(huì )的認識，也有利于更好地理解佛家經(jīng)典的智慧。
所以，修行不一定必須出家，在塵世的生活中也可以成為高智慧的覺(jué)悟者。
二，“邪來(lái)煩惱至，正來(lái)煩惱除?！?/p>
都是因為邪念來(lái)了，才產(chǎn)生煩惱。正念來(lái)了，煩惱就會(huì )消除。
比如，貪多、憎恨、癡迷等思想來(lái)了，煩惱就會(huì )跟著(zhù)來(lái)。知足、寬容、明理的思想來(lái)了，煩惱自然就會(huì )消除。
三，“煩惱即菩提”
當煩惱來(lái)了以后，會(huì )促使我們思考煩惱為什么來(lái)，應該怎么解決。當我們認清了煩惱的來(lái)源消除了煩惱以后，就有了一個(gè)小的進(jìn)步。所以，煩惱是幫助我們進(jìn)步的素材，就是菩提。
四，“菩提只向心覓，何勞向外求玄”
總想求佛保佑是普通人的做法。達到相當高智慧后，就沒(méi)有必要祈求佛爺的保佑，而是主要依靠自己。
領(lǐng)悟佛家道理也是一樣。達到相當高智慧以后就不能再依靠老師等外界條件，而應該主要靠自己。
五， “自性若迷，佛是眾生。自性若悟，眾生是佛”
迷惑的人，即使佛站在面前，他還以為是普通人。
而已經(jīng)開(kāi)悟的人，認為眾生人人都是佛。
總結：
六祖慧能講：“若識眾生，即是佛性”。若能看懂了社會(huì )眾生，就是看懂了佛性。
佛法都是在生活和社會(huì )中總結出來(lái)的，講的都是人生中的道理。比如，佛家講的因果報應，說(shuō)的是生活中原因和結果之間的關(guān)系。佛家的“貪嗔癡慢疑”講的是人生活中的煩惱是怎樣產(chǎn)生的。佛家的“諸行無(wú)?！?，講的是生活中的所有事情都不是恒常的，等等。
所以，要想學(xué)習佛家智慧只靠著(zhù)跟老師和佛家典籍學(xué)習是不夠的，在生活中注意總結各種人和事物的規律，比跟老師和佛家典籍學(xué)習更重要。
參考文獻：
圖書(shū)：《六祖壇經(jīng)箋注》作者 丁福保。
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