(2015-08-07 06:10:33)
文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)研究所（籌備）辦公室 主任
事隔多少年記不清了，又一次看了電影《悲慘世界》，忽然從片頭米里哀主教的出場(chǎng)，一下子領(lǐng)悟了雨果1862年元旦說(shuō)的話(huà)：“只要這世界上還有愚昧和困苦，那么，和本書(shū)同一性質(zhì)的作品都不會(huì )是無(wú)益的?！?div> 米里哀做了一個(gè)表率，就是他不僅是以物質(zhì)救贖人的身體，而且要通過(guò)物質(zhì)救贖人的靈魂，這就是說(shuō)當冉阿讓偷了主教的銀器，反而再贈銀燭臺給他。這個(gè)主題象一支人道主義變奏曲，在小說(shuō)結構中反復地出現，過(guò)去怎么就沒(méi)看出來(lái)？
忽然想起一個(gè)朋友，他本來(lái)是看到小姨早年喪子，無(wú)依無(wú)靠，自己搭進(jìn)一套房子，把她從邊疆接到天津，沒(méi)想到倒添了不少是非，導致朋友一家兩口人都出現腦中風(fēng)，真是悲慘世界啊。原以為這是一個(gè)善良沒(méi)有得到好報的案例，現在想想是他們只僅僅做到了第一步，以物質(zhì)救贖人的身體，沒(méi)有通過(guò)物質(zhì)救贖人的靈魂，沒(méi)有靈魂就是再富貴的生活也是悲慘的世界。
那又忽然想到我們國家確實(shí)是讓一部分人先富了起來(lái)，也是只做到了以物質(zhì)救贖人的身體，甚至那些本從事救贖人的靈魂的宗教人士，都加入到以物質(zhì)救贖自己身體的俗行中，富人反而先壞了起來(lái)。再想我們上百億地援助他國，換來(lái)幾個(gè)白眼狼，可能問(wèn)題都出現在我們沒(méi)有按米里哀的信條做事的原故。
這樣《市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)》與《文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)》的理論出發(fā)點(diǎn)，最根本的區別就顯現出來(lái)：市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)以物質(zhì)救贖人的身體，鼓吹欲望，使人陷入萬(wàn)劫不復之境地。文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)同樣是要以物質(zhì)救贖人，但要給產(chǎn)品以靈魂，通過(guò)產(chǎn)品使人認識到如何生存的意義。救贖靈魂，增強感知，這就是文學(xué)營(yíng)銷(xiāo)的人道主義。
說(shuō)到雨果創(chuàng )作，在2015年12月30號參加了一次討論，也算做了一次現場(chǎng)調查，就是90后文學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生是怎樣看雨果：共七位女生，第一位是從看與被看的角度闡釋雨果的寫(xiě)作方式，第二位是從道德價(jià)值看我國的道德重建，第三位是關(guān)注雨果的文藝思想藝術(shù)觀(guān)，第四是類(lèi)比的手法塑造人物，這有點(diǎn)廢話(huà)了，數理講邏輯，文史講類(lèi)比，第五位是重點(diǎn)研究雨果的人道主義，象愛(ài)、原罪、信仰什么的，第六位是看出雨果以對立的方法襯托出純粹的美與惡，最后一位有意思，因為太喜愛(ài)雨果了也就無(wú)法思考了，那不是盲從嗎，呵呵，她強調讀雨果在中國的當代意義。
名著(zhù)不愧是名著(zhù)，150多年后仍能給我們這么多啟迪，莎士比亞說(shuō)：“文學(xué)的法則是自然的法則?！爆F在周?chē)氖澜绮还芏嗝垂怩r，其實(shí)仍然是充滿(mǎn)著(zhù)愚昧和困苦，悲慘世界所以悲慘是因為我們竟還沒(méi)讀懂雨果。
