人人碰国产免费线观看_ 包拯歐陽(yáng)修范仲淹司馬光王安石蘇軾是一個(gè)時(shí)代的人嗎他們之間有什么關(guān)系

推薦于2017-09-10

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范仲淹（989－1052)
包拯（999—1062）
歐陽(yáng)修（1007－1073）
司馬光（1019－1086）
王安石（1021－1086）
蘇軾（1037－1101）

范仲淹在宋仁宗時(shí)期，主持過(guò)慶歷新政，包拯是反對派，歐陽(yáng)修是支持派。宋仁宗變法決心不強，只一年新法就完敗了，范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修等人被指為”朋黨“，歐陽(yáng)修不得不寫(xiě)《朋黨論》為自己辯誣。
范仲淹、包拯、宋仁宗相繼死去，宋英宗是個(gè)病秧子，即位后四年也掛了，到了宋神宗登基，第二年就起用王安石變法，直到宋神宗死去，才被司馬光提出”以母改子“的儒家新理論廢掉。
好吧，歷史評價(jià)這次持續十七年的變法運動(dòng)也失敗了，至少史學(xué)界的主流觀(guān)點(diǎn)如此。
值得一提的是，歐陽(yáng)修當時(shí)是文壇領(lǐng)袖，他對王安石和蘇軾的詩(shī)文不遺余力的推薦和贊賞，但王安石變法之后，原先的新法支持派成了保守派（歐陽(yáng)修沒(méi)有旗幟鮮明的反對王安石變法，只是提出了一些批評性建議，把他捧為保守派，應該是后來(lái)保守派扯虎皮做大旗的杰作）。
至于司馬光，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他跟歐陽(yáng)修有什么關(guān)系，司馬光的詩(shī)文可能功力不到，所以歐陽(yáng)修不甩他。但司馬光在政治上，是鐵桿保守派，曾苦口婆心三次寫(xiě)信勸王安石不要變法，王安石的回信《答司馬諫議書(shū)》成了名文，司馬光的三封信只是史料。因為司馬光打死也不愿意變法，宋神宗把他打發(fā)到洛陽(yáng)寫(xiě)《資治通鑒》了，宋神宗死后才被太后召喚回來(lái)，廢除所有變法主張。
蘇軾是幾人中最小的一個(gè)，在政治上反復無(wú)常，一會(huì )兒是保守派，一會(huì )兒又承認錯誤，想做革新派；一會(huì )兒把王安石捧上天，一會(huì )兒又把司馬光送上云端（王和司馬的謚文都是他寫(xiě)的，比較之后，處處矛盾）……

追問(wèn)

包拯范仲淹和王安石 司馬光相差不大 應該認識啊

追答

包拯不知道，他跟王安石不是一個(gè)政治理念的人。范仲淹肯定聽(tīng)說(shuō)過(guò)王安石，因為他跟歐陽(yáng)修是好友；而王安石雖然沒(méi)有參與慶歷新政，心里也很肯定范仲淹，慶歷新政失敗后，傳說(shuō)王安石專(zhuān)門(mén)去拜見(jiàn)過(guò)范仲淹——可惜這是傳說(shuō)。
考證兩人任職始末，一人在朝廷，一人在地方，從未交集。而且范仲淹雖是變法的前輩，但慶歷新政那十條實(shí)在是老生常談，沒(méi)多少可操作性；對比一下王安石的新法就知道，慶歷新政即使在神宗朝重現，肯定也是失敗的命運。
當然，個(gè)人認為王安石變法是成功的，可能跟主流歷史觀(guān)不大一樣。
而司馬光“以父事龐籍”，也就是說(shuō)，司馬光是龐籍龐太師的人，而龐太師看不慣范仲淹、歐陽(yáng)修等人，所以司馬光也不會(huì )跟他們套近乎，斷了上進(jìn)之路。
包拯在歷史上的表現，說(shuō)白了，就是一憤青，傳說(shuō)中的清官而已。民間傳說(shuō)肯定他，在史書(shū)里，他見(jiàn)誰(shuí)噴誰(shuí)，好像很能干；而讓他做事，卻一件事也做不好。

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