中國歷史上夏朝以前，皇位繼承是通過(guò)禪讓制來(lái)繼承的，那么五位古帝他們的關(guān)系是怎樣的，他們毫無(wú)血緣關(guān)系嗎？
五位古帝分別是黃帝、顓頊(zhuān xū)、帝嚳(kù)、堯、舜。事實(shí)上，他們都是有血緣關(guān)系的。
黃帝是少典的后代，叫公孫軒轅。黃帝有二十五個(gè)兒子，他給其中的十四個(gè)分封了部族，另賜以氏為區別。他的正妃是西陵部落的嫘祖。嫘祖生了兩個(gè)兒子，即封地在長(cháng)江流域的玄囂和封地在若水流域的昌意。玄囂和昌意的后代都統治過(guò)天下。昌意娶了蜀山部落的昌仆為妻，生子高陽(yáng)氏。高陽(yáng)以其高尚的品性為世人所知。黃帝死后葬于橋山。他孫子高陽(yáng)即天子位，即顓頊。
顓頊帝生的兒子叫窮蟬。顓頊死后，玄囂的孫子高辛即位，這就是帝嚳。(玄囂是顓頊帝的伯父，也就是說(shuō)帝嚳是顓頊帝的侄子)
帝嚳娶陳鋒氏的女兒，生下放勛。娶娵訾氏的女兒，生下?lián)?。帝嚳死后，摯接替帝位。帝摯登位后，沒(méi)有干出什么政績(jì)，于是弟弟放勛登位。這就是帝堯。
虞舜，名叫重華。重華的父親叫瞽叟，瞽叟的父親叫橋牛，橋牛的父親叫句望，句望的父親叫敬康，敬康的父親叫窮蟬。窮蟬的父親是顓頊帝，顓頊的父親是昌意。(窮蟬和帝嚳是堂兄弟，就是說(shuō)窮蟬是帝堯的伯父，而虞舜是窮蟬的曾曾曾孫-_-||虞舜他們家換代換得有點(diǎn)快…)
黃帝——嫘祖
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玄囂 昌意——昌仆
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( ) 顓頊帝
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陳鋒氏之女 ——帝嚳(高辛) 窮蟬
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帝堯(放勛） 敬康
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句望
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橋牛
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瞽叟
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虞舜
直至舜禪讓給禹，禹建立了夏朝，然后禹的兒子啟將禪讓制變?yōu)槔^承制。
現在來(lái)論述一下五位古帝的生平事跡。
黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據說(shuō)他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱(chēng)姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊，亦稱(chēng)有熊氏。也有人稱(chēng)之為“帝鴻氏”。相傳黃帝一生下來(lái)，就顯得異常的神靈。生下沒(méi)多久，便能說(shuō)話(huà)。到了15歲，已經(jīng)無(wú)所不通了。(這個(gè)不知道該不該相信-_-||)
他的主要功績(jì)是在他成為有熊氏的氏族首領(lǐng)之后，壯大有熊氏，形成一個(gè)獨立的黃帝部落。
他繼承了神農以來(lái)的農業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，將原始農業(yè)發(fā)展到高度繁榮階段，使本部落迅速發(fā)展壯大。因他發(fā)明了軒冕，故稱(chēng)之為軒轅。(這應該是他名的由來(lái)。)
當時(shí)正處于炎帝神農氏管治后期，中原各部族互相攻伐，戰亂不止。黃帝便乘時(shí)而起，打敗不同的部族，其余部族的首領(lǐng)亦紛紛歸附，于是形成炎帝、黃帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黃帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居東方。炎帝與蚩尤爭奪黃河下游地區，炎帝失敗，向北逃走，向黃帝求救。黃帝在三年中與蚩尤打了九仗，都未能獲勝。最后黃帝集結在涿鹿上與蚩尤決戰，戰斗十分激烈。黃帝在大將風(fēng)后、力牧的輔佐下，終于擒殺了蚩尤，獲得勝利，統一了中原各部落。建都在涿鹿。戰后，黃帝率兵進(jìn)入九黎地區，隨即在泰山之巔，會(huì )合天下諸部落，舉行了隆重的封禪儀式，告祭天地。突然，天上顯現大蚓大螻，色尚黃，于是他以土德稱(chēng)王，土色為黃，故稱(chēng)作黃帝。黃帝即位于公元前2697年。道家把這一年作為道歷元年。這一年去算是他正式統一華夏。(炎帝就是神農，因炎帝比黃帝早，所以我們也因此被稱(chēng)作炎黃子孫。)
顓頊（zhuān xū）（公元前2342-公元前2245年）中國上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“五帝”之一，姬姓，號高陽(yáng)氏，黃帝之孫，昌意之子。后來(lái)的夏國、楚國都是他的子孫。
他因佐少昊(就是玄囂，黃帝長(cháng)子)有功，被封于高陽(yáng)（今河南開(kāi)封杞縣高陽(yáng)鎮）。少昊死后，共工氏(指當時(shí)的一個(gè)部落名，和祝融打架的不是他，那個(gè)是神話(huà)，他也不是水神)與顓頊爭奪帝位，顓頊打敗共工，繼少昊主政，號“高陽(yáng)氏”。
關(guān)于他的身世還有兩種說(shuō)法，《大戴禮 帝系》和《帝王世紀》均記載，昌意(黃帝的兒子)的正妃昌仆又名女樞，某晚看到天空有“瑤光之星貫月如虹”的異象，并因此心有所感而懷了身孕，后來(lái)便生下了顓頊。
但《山海經(jīng) 海內經(jīng)》對此又有不同的記載，認為顓頊是黃帝曾孫、昌意之孫，并說(shuō)顓頊之父為韓流。(這個(gè)觀(guān)點(diǎn)我并不是很認同)
他的主要功績(jì)是制歷法，漢初的歷法基本上是沿用秦以來(lái)的顓頊歷，這是一種古四分歷，后來(lái)西漢末年，劉歆修訂太初歷而更名為三統歷。
創(chuàng )制九州，據《乾隆御批綱鑒》記載，中國九州的建置區劃，創(chuàng )制于顓頊。黃帝時(shí)代雖然統一了中原地區，但和蚩尤部族長(cháng)期形成對立局面。直至顓頊，才形成各民族真正統一。在此基礎上，顓頊對中國區域建置進(jìn)行明確規劃，確定兗、冀、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁九州的名稱(chēng)和分轄區域。
作曲《承云》，據《呂氏春秋·古樂(lè )》記載，帝顓頊生自若水，實(shí)處空桑，乃登為帝。惟天之合，正風(fēng)乃行，其音若熙熙凄凄鏘鏘。帝顓頊好其音，乃令飛龍作，效八風(fēng)之音，命之曰承云，以祭上帝。乃令鱓先為樂(lè )倡。鱓乃偃寢，以其尾鼓其腹，其音英英。(這個(gè)功績(jì)有點(diǎn)……《承云》……知名的藝術(shù)創(chuàng )作吧……)
帝嚳（kù）（前2275----前2176年），姬姓，高辛氏，名?。ㄒ蛔鲏?，夔），出生于高辛（今河南省商丘市睢陽(yáng)區高辛鎮），據說(shuō)是黃帝的曾孫，中華上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，五帝之一，是《山海經(jīng)》(我得去看看π_π)里天帝帝俊的原型。
姬俊的祖父玄囂（少昊）是黃帝元妃嫘祖的長(cháng)子，父親名叫蟜極，姬俊5歲時(shí)受封為辛侯，15歲輔佐叔父顓頊，顓頊死后，時(shí)年30歲的姬俊繼承帝位，成為天下共主，以亳為都城，深受百姓愛(ài)戴。死后葬于故地辛，建有帝嚳陵。
他的主要功績(jì)是：
訂立節氣
傳說(shuō)帝嚳以前，人們雖有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，從事農藝畜牧沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的時(shí)辰順序，嚴重制約了農業(yè)發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提高。因此，帝嚳科學(xué)探索天象，物候變化規律，劃分四時(shí)節令，指導人們按照節令從事農畜活動(dòng)，極大地促進(jìn)了社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展。使華夏農業(yè)出現一次偉大的革命，農耕文明走進(jìn)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。
締造盛世
帝嚳的部落，《春秋緯》中一本叫《命歷序》的書(shū)，說(shuō)傳10世，400年，《易緯》中的《稽覽圖》說(shuō)是350年。帝嚳時(shí)代可謂上古時(shí)期的太平盛世。他的治國方略是：一要博愛(ài)于人，二要讓民獲利，強調以誠信、仁德使天下治，帝嚳在人民群眾中尤以誠信而著(zhù)稱(chēng)。
堯（約公元前2188—公元前2067年），帝王，古唐國人（今山西臨汾堯都區）。育于母家伊侯之國，后徙祁（今山西祁縣），故姓伊祁。號放勛，中國上古時(shí)期方國聯(lián)盟首領(lǐng)、“五帝”之一。堯為帝嚳之子，母為堯母慶都。十三歲封于陶（山西襄汾縣陶寺鄉）,輔佐摯。十五歲，改封于平陽(yáng)（今山西臨汾），號為陶唐氏。二十歲，堯代摯(他的兄長(cháng))為天子，定都平陽(yáng)。堯立七十年得舜。二十年后，堯老，舜代替堯執政，堯讓位二十八年后死去，葬于谷林（山東省鄄城縣）。
他的主要功績(jì)是
完善政治：
堯執政初期，還沒(méi)有基本的國家制度，國家只是部落聯(lián)合體，非常松散，不利于國家的統一管理，所以在堯積累了一定的施政經(jīng)驗后，開(kāi)始建立國家政治制度，其中很重要的一條就是按各種政務(wù)任命官員，在我國歷史上第一次建立較為系統的政治制度，為奴隸制國家的產(chǎn)生奠定了基礎。
治理水患：
堯的時(shí)代，又是傳說(shuō)中的洪水時(shí)期。水勢浩大，奔騰呼嘯，淹沒(méi)山丘，沖向高岡，危害天下，民不安居。堯對此非常關(guān)切，征詢(xún)四岳（四方諸侯之長(cháng)）的意見(jiàn)，問(wèn)誰(shuí)可以治理水患，四岳推薦了鯀。堯覺(jué)得鯀這個(gè)人靠不住，經(jīng)常違抗命令，還危害本族的利益，不適宜承擔這項重要的工作。但是四岳堅持要讓鯀試一試，于是堯任命鯀(禹的父親)去治理水患。鯀治水九年，毫無(wú)功績(jì)。
制定歷法：
《尚書(shū)·堯典》上說(shuō)，堯命令羲氏、和氏根據日月星辰的運行情況制定歷法，然后頒布天下，使農業(yè)生產(chǎn)有所依循。
舜(按照《史記》的說(shuō)法，舜和堯是有血緣關(guān)系的，參照上圖)（shùn，約公元前2128年— 約公元前2025年），姚姓，有虞氏，名重華，字都君，謚曰“舜”，是中國上古時(shí)代父系氏族社會(huì )后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，生于姚墟。一說(shuō)出生于諸馮，治都蒲阪（今山西永濟市），被后世尊為帝，列入“五帝”，史稱(chēng)帝舜、虞舜、舜帝，故后世以舜稱(chēng)之。
生平：帝舜從小受父親瞽叟(他父親是怎么想的-_-||)、后母和后母所生之子象的迫害，屢經(jīng)磨難，仍和善相對，孝敬父母，愛(ài)護異母弟弟象，故深得百姓贊譽(yù)。舜生于姚墟，辛勤耕稼于歷山，（一說(shuō)今鄄城歷山，一說(shuō)今濟南千佛山）漁獵于雷澤（今屬山東菏澤），在黃河之濱燒制陶器，在壽丘（今山東曲阜）制作日用雜品，在頓丘（今河南?？h）、負夏（今山東兗州）一帶經(jīng)商做生意。因品德高尚，在民間威望大。
他在歷山耕田，當地人不再爭田界，互相很謙讓。人們都愿意靠近他居住，兩三年即聚集成一個(gè)村落。當時(shí)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖帝堯年事已高，欲選繼承人，四岳一致推舉舜，于是，堯將自己的兩個(gè)女兒娥皇女英嫁給舜，讓九名男子侍奉于舜的左右，以觀(guān)其德；又讓舜職掌五典、管理百官、負責迎賓禮儀，以觀(guān)其能。皆治，乃命舜攝行政務(wù)。
舜選賢任能，舉用“八愷”(帝顓頊的八個(gè)有才能的兒子)、“八元”(帝嚳八個(gè)有才能的兒子)等治理民事，放逐“四兇”(混沌、窮奇、梼杌、饕餮，傳說(shuō)中的四個(gè)兇神，但結合民族學(xué)理論，四兇的本質(zhì)，是四個(gè)酋長(cháng)，他們不服舜帝統治，就被舜帝流放。四兇獸可能就是這四個(gè)部落的各自圖騰。），任命禹治水，完成了堯未完成的盛業(yè)。
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