注重體驗教學(xué) 構建高效課堂
作者：政治組 汪彩霞 發(fā)表時(shí)間：2010-1-29 9:20:11
隨著(zhù)素質(zhì)教育的實(shí)施和不斷深入，作為思想品德教師，更應關(guān)注學(xué)生的生命活力和情感體驗，積極創(chuàng )設各種條件讓學(xué)生在體驗中學(xué)習，生成知識，通過(guò)體驗獲得發(fā)展。本人在思想品德教學(xué)中對體驗教學(xué)進(jìn)行了一定的嘗試。認為體驗教學(xué)法是一種較為有效的教學(xué)方法?，F結合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剬λ枷肫返抡n體驗教學(xué)的粗淺認識。
一、思想品德課體驗教學(xué)的內涵
所謂思想品德體驗教學(xué)，是指在思想品德課教學(xué)中，教師積極創(chuàng )設各種教學(xué)情境，引導學(xué)生由被動(dòng)到主動(dòng)，由依賴(lài)到自主，由接受性到創(chuàng )造性地對教育情境進(jìn)行感悟，使學(xué)生在親歷和體驗過(guò)程中理解知識、發(fā)展能力、建構意義、生成情感，讓學(xué)生作為主體參與整個(gè)教學(xué)過(guò)程，充分感受蘊藏于這種教學(xué)活動(dòng)中的歡樂(lè )與愉悅，從而促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的一種教學(xué)方法。
二、實(shí)施體驗教學(xué)的必要性
思想品德教育主要不在于對道德知識的死記硬背，而在于體驗與實(shí)踐。美國教育家杜威提出了“教育即生活”主張。他反對把“學(xué)習知識從生活中孤立出來(lái)作為直接追求的事件”，認為應當關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗，以學(xué)生自己的生活為中介解決學(xué)生生活的多樣性、具體教材內容的抽象性和概括性的矛盾。德育教育實(shí)踐證明，道德教育的實(shí)效是在體驗中發(fā)生的，只有誘發(fā)和喚醒了體驗者的道德體驗的道德教育，才能對其生存實(shí)踐和生命健康成長(cháng)發(fā)揮實(shí)際的促進(jìn)作用，離開(kāi)了學(xué)生的自我體驗，正確的行為規范就不能真正內化?？梢?jiàn)，在思想品德課的教學(xué)中，運用體驗式教學(xué)來(lái)增強該課程的高效性、實(shí)效性是非常必要的。
三、體驗教學(xué)的特點(diǎn)
★體驗教學(xué)學(xué)生地位主體化
體驗教學(xué)的主體是學(xué)生，教師則是引導者、組織者。它尊重學(xué)生的個(gè)性化和自主性，把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，從時(shí)間、空間上最大限度地給學(xué)生自主學(xué)習的機會(huì )，從而突出學(xué)生的主體地位。正如陶行知先生所說(shuō)：“解放孩子的頭腦，使他們能想；解放學(xué)生的眼睛，使他們能看；解放孩子的雙手，使他們能干；解放孩子的嘴，使他們能談；解放孩子的空間，使他們能接觸社會(huì )自然；解放孩子們的時(shí)間，使他們能學(xué)自己想學(xué)的東西。”
★體驗教學(xué)生活化
體驗式教學(xué)更多關(guān)注學(xué)生的生活體驗和感悟，把學(xué)生的生活經(jīng)驗作為教學(xué)的起點(diǎn)，以學(xué)生生活的體驗為主線(xiàn)，開(kāi)發(fā)生活資源，挖掘學(xué)生生活中有意義的事件，讓學(xué)生在生活中體驗，在體驗中反思，在體驗與反思中建構，從而促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成與發(fā)展。
★體驗教學(xué)活動(dòng)化
體驗教學(xué)過(guò)程中，老師會(huì )積極創(chuàng )設生動(dòng)活潑的教學(xué)情境，設計許多諸如小組討論、小品表演、學(xué)生回答、模擬法庭、智力游戲、唇槍舌劍等豐富的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習，在活動(dòng)中體驗，在活動(dòng)中收獲，在活動(dòng)中提高。讓學(xué)生在活動(dòng)中自主、合作、探究學(xué)習，以實(shí)現“在做中學(xué)”“在玩中學(xué)”目的。
★體驗教學(xué)的過(guò)程和目標多元化
1.體驗過(guò)程多元化
體驗不僅有學(xué)生的體驗，也有老師的體驗。老師也把自己的真實(shí)的生活體驗通過(guò)多媒體、或與學(xué)生探討、交流的形式展示給學(xué)生，用自己的親身經(jīng)歷的事情和現身說(shuō)法引發(fā)學(xué)生的間接經(jīng)驗，這樣就使得教師的參與引起學(xué)生的興趣，真情喚起了學(xué)生的情感，因此達到了比較好的效果。
2.體驗教學(xué)更有利于三維目標的落實(shí)
體驗是教學(xué)的起點(diǎn)。越是情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的目標，越是不能通過(guò)講授來(lái)達到，而必須由學(xué)生自己去體驗、感受。道德學(xué)習不是靠“告訴、“灌輸”即能生效，而必須讓道德主體處在一定的情境之中去經(jīng)歷事情，并有所選擇、有所判斷、有所體驗、有所感悟，才有可能獲得被道德主體認可的道德知識，獲得積極的道德情感，形成一定的道德品質(zhì)，實(shí)現知、情、意、行統一。
四、實(shí)施體驗教學(xué)，構建高效課堂的策略
★情境體驗法
教學(xué)活動(dòng)是在一定的教學(xué)情境中發(fā)生的。教學(xué)情境是教師和學(xué)生有意識、有目的、有計劃地選擇、設計、構建的適合于教學(xué)目的、教學(xué)內容、教學(xué)手段的物質(zhì)環(huán)境、心理環(huán)境和教學(xué)氛圍。“教學(xué)活動(dòng)的成效取決于主體與教學(xué)情境相互作用的性質(zhì)”。因此，教師要利用生活中真實(shí)的教學(xué)情境，使學(xué)生身臨其境，產(chǎn)生共鳴，激發(fā)其求知欲望、學(xué)習興趣和學(xué)習熱情。創(chuàng )設情境可以有以下幾種方法：
一是通過(guò)多媒體選擇切合教材內容的音像、圖片、文字材料，讓學(xué)生仿佛親臨現場(chǎng)，縮短距離感。例如，在學(xué)習“善交益友”這一主題時(shí)，我給學(xué)生用多媒體展示了一幅畫(huà)《禱告的手》的故事：“丟勒和奈斯丁是一對好朋友，都是在奮斗中的畫(huà)家，由于貧窮去工作，也因此占去他們許多時(shí)間，兩人的畫(huà)藝進(jìn)步很慢。困惑了良久，兩個(gè)人決定以抽簽的方式?jīng)Q定，一個(gè)人工作來(lái)支持彼此的生活費，另一個(gè)人則全心學(xué)習藝術(shù)。丟勒贏(yíng)了，得以繼續學(xué)習。而奈斯丁則辛勤地工作供應兩個(gè)人的生活所需。幾年后，丟勒成功了，他按照兩個(gè)人當初的約定找到奈斯丁，履行支持奈斯丁學(xué)習的協(xié)議?？伤l(fā)現，為了支持自己而辛勤工作，奈斯丁那雙原本優(yōu)美敏感的雙手的手指已經(jīng)僵硬扭曲，遭到終生損壞，不能靈敏地操作畫(huà)筆了。丟勒心痛如絞。這天，丟勒去拜訪(fǎng)奈斯丁，發(fā)現奈斯丁正合著(zhù)雙手，跪在地上，安靜而誠摯地為他的成功禱告。藝術(shù)家雙眼潮濕，將朋友那雙禱告的手畫(huà)了下來(lái)。這幅畫(huà)成為舉世聞名的《禱告的手》。”學(xué)生看完這個(gè)故事后，被丟勒和奈斯丁之間高尚、誠摯的友誼給震撼了；也從故事情境中深切體驗到了“益友”是品德高尚、志同道合，有益于自己進(jìn)步的朋友，在交友時(shí)應交“丟勒、奈斯丁”這樣的益友。
二是角色扮演進(jìn)入情境。就是在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生根據故事、事件的情節，扮演各種社會(huì )角色，領(lǐng)會(huì )各種社會(huì )角色的責任，體驗相應角色的感受。例如，在學(xué)習“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”這一主題時(shí)，為讓學(xué)生明白母親在自己成長(cháng)過(guò)程中的作用，我把事先準備好的兩個(gè)沙袋拿出來(lái)讓學(xué)生體驗母親十月懷胎的辛苦。當我把兩個(gè)沙袋分別綁在兩個(gè)同學(xué)的肚子上，然后請他們繞著(zhù)課桌在教室內走三圈后，兩位同學(xué)明顯感到吃力。在這種體驗中學(xué)生不但明白母親賦予我們生命，而且體會(huì )到做母親的不容易，并激發(fā)對母親的感恩之心。在這里，教育的內容和目的無(wú)須用過(guò)多的言語(yǔ)說(shuō)明，學(xué)生的感受盡在不言中。這正如一位教育家所說(shuō)：“一件事情，我聽(tīng)到了，隨后就忘了；看到了，也就記得了；做了，很自然地就理解了。”
★文本閱讀體驗法
其含義是指教師指導學(xué)生閱讀一定的文本，使其產(chǎn)生相應的情感體驗，引起心靈的共振，達到認識與情感相統一。因為受閱歷等限制，學(xué)生的體驗是有限的，在直接體驗不足的情況下，多閱讀優(yōu)秀文本，同樣可以豐富人生的各項情感體驗。我在教學(xué)“難報三春暉”時(shí)選用這樣一則文本供學(xué)生閱讀，“一位準媽媽演出坐車(chē)回家的路上遭遇車(chē)禍，強腐蝕性的化學(xué)物質(zhì)濺到臉部和腹部，在醫院療傷時(shí)傷口大面積感染，母親為保胎兒和其健康，自始至終拒絕使用抗生素，拒絕美容，每天忍受醫生用刀清除傷口腐肉的劇痛，依靠自己頑強的毅力戰勝了傷痛，兩個(gè)月后嬰兒健康出世。”學(xué)生閱讀后深深地被文本中偉大、無(wú)私的母愛(ài)所感動(dòng)，孝敬父母之情油然而生。由此可見(jiàn)，積極情感來(lái)自學(xué)生的親身體驗，只有切身體驗，才能更好地實(shí)現知、情、意、行的統一。
美國著(zhù)名心理學(xué)家和教育改革家羅杰斯說(shuō)過(guò)：“告知學(xué)生應如何，很少有效，重要的是要自己體驗到。”學(xué)習知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現，學(xué)生只有在帶著(zhù)問(wèn)題獨立感悟的過(guò)程中，才能真正領(lǐng)悟知識的真諦。所以，教師在設置情境的基礎上，指導學(xué)生認真閱讀教材，獨立探索、體驗教學(xué)內容和教學(xué)問(wèn)題，從而培養他們理解教材、勤于思考、善于思考的能力和習慣，促進(jìn)其創(chuàng )造性思維的發(fā)展。例如，在學(xué)習“交友的藝術(shù)”一主題時(shí)，讓學(xué)生讀“管鮑之交”的故事，我設置以下問(wèn)題：①鮑叔牙和管仲發(fā)生矛盾時(shí)，鮑叔牙是怎么做的？；②你佩服鮑叔牙什么地方？；③你和好朋友發(fā)生矛盾時(shí)，是怎樣“化干戈為玉帛”的？。通過(guò)幾個(gè)問(wèn)題的設置，啟發(fā)學(xué)生通過(guò)閱讀教材、與班上其他同學(xué)交流信息、互相討論，從而找到解決問(wèn)題的途徑和方法。這樣，學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的積極探索和實(shí)踐就能更好地感悟、內化真正屬于自己的知識，即獲得體驗性知識。
★自評互評體驗法
在傳統的學(xué)生評價(jià)中，對學(xué)生的評價(jià)主要是由教育者實(shí)施的，而作為教育主體的學(xué)生沒(méi)有任何權利，只有被動(dòng)接受評價(jià)的義務(wù), 新課改形式下，要將評價(jià)權大膽放給學(xué)生，讓學(xué)生充分參與自評、互評活動(dòng)，讓學(xué)生在評價(jià)中明白道理，學(xué)會(huì )做人。例如，在學(xué)習“男孩！女孩！”這一主題時(shí)，我搞了“夸夸我們班的男孩，女孩”活動(dòng)。目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì )表?yè)P自己，表?yè)P周?chē)娜?，因為營(yíng)銷(xiāo)能力是21世紀人才必備的素質(zhì)，那么，學(xué)生要立足于現在，要學(xué)會(huì )推銷(xiāo)自己，推薦別人。今天，咱們就來(lái)嘗試一下“夸夸自己”、“夸夸異性同學(xué)”?；顒?dòng)一提出，同學(xué)們就積極踴躍，暢所欲言，“我學(xué)習成績(jì)優(yōu)異，我的好朋友某某有主見(jiàn)”；“我愛(ài)好籃球，而且乒乓球打得很出色，我的好朋友某某勇敢，正直”；“我鋼琴過(guò)了十級，為人坦誠，某某溫柔、善良、很陽(yáng)光”；“我雖學(xué)習不如別人，但我人緣好，人氣旺 …… ”等等。一節課下來(lái)，課堂氣氛很活躍，本來(lái)學(xué)生很敏感的話(huà)題變得很輕松，通過(guò)這樣的自評和互評體驗活動(dòng)，讓學(xué)生看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，同時(shí)也看到了其他同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，也營(yíng)造了一個(gè)和諧、團結的班級氛圍，也為同學(xué)擴大自己的交往范圍奠定基礎。學(xué)生在心情舒暢的狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習活動(dòng)，能迅速地獲取知識，充分發(fā)揮評價(jià)的激勵作用，使學(xué)生有一種自豪感，也從中發(fā)現自己的價(jià)值，并將積極的情感轉化為學(xué)習的動(dòng)力。運用自我評價(jià)和相互評價(jià)可以使學(xué)生充分體驗成長(cháng)的喜悅，為學(xué)生成長(cháng)、發(fā)展營(yíng)造了良好的氛圍，促進(jìn)了學(xué)生自主發(fā)展。
★討論體驗法
這種方法是指在課堂教學(xué)中，設計問(wèn)題，引導學(xué)生從不同方面、不同角度去討論問(wèn)題。“討論”實(shí)際上是學(xué)生對知識由不知到知或由知之不詳到知之甚詳的過(guò)程，是一個(gè)探索、創(chuàng )造的過(guò)程，是親口嘗“梨子”的過(guò)程。在學(xué)生“討論”的過(guò)程中，教師要注意把握好“討論”的尺度。一要防止某些學(xué)生不著(zhù)邊際地胡說(shuō)八道而影響課堂秩序；二要防止不聲不響的學(xué)生思想開(kāi)小差。通過(guò)“討論”，可以使學(xué)生開(kāi)闊思路，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性，從根本上消除被動(dòng)學(xué)習的狀態(tài)，促使學(xué)生學(xué)會(huì )獨立思考問(wèn)題。例如，在學(xué)習“從眾種種”這一主題時(shí)，學(xué)生自然分組討論，每組選一代表記錄并發(fā)言，組員隨意補充，組與組之間展開(kāi)比賽，看哪一組找出的從眾現象多？沒(méi)等老師說(shuō)完，學(xué)生就迫不及待地想做這個(gè)活動(dòng)了。通過(guò)一番討論體驗，學(xué)生很快就明白了從眾現象的種類(lèi)，也認識的從眾的兩重性，教學(xué)目標的實(shí)現則水到渠成。
★社會(huì )實(shí)踐法
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中要特別注重與學(xué)生生活經(jīng)驗和社會(huì )實(shí)踐的聯(lián)系。教學(xué)活動(dòng)不能只局限在課堂活動(dòng)上，因此，我們應將學(xué)生的發(fā)展置于比班級、比學(xué)校生活更廣大的社會(huì )背景之中，而學(xué)習的場(chǎng)所也應從學(xué)校拓展到社區乃至整個(gè)社會(huì )。所以讓學(xué)生通過(guò)參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)來(lái)體驗事物，加深對事物的理解，可以最大限度地拓展學(xué)生的學(xué)習空間，增進(jìn)課本知識與社會(huì )生活的密切聯(lián)系，培養起學(xué)生的社會(huì )責任感。社會(huì )實(shí)踐法有參觀(guān)法、調查法、訪(fǎng)問(wèn)法等。
五、體驗教學(xué)的注意事項
多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐證明，在初中思想品德課中實(shí)施體驗教學(xué)，確保了學(xué)生在學(xué)習中的主體地位，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習思想品德課的濃厚興趣，提高了思想品德課的教學(xué)高效性。但是在采用這種教學(xué)方法時(shí)，我們也應該注意以下兩點(diǎn)：
首先，體驗教學(xué)對教師的素質(zhì)提出更高的要求。在體驗教學(xué)中，教師要精心創(chuàng )設良好的教學(xué)情境，與學(xué)生平等對話(huà)，要對學(xué)生進(jìn)行正確的引導，開(kāi)展合理的探究，積極的鼓勵，提供實(shí)踐的機會(huì )與場(chǎng)所。教師既要使自己的主導作用得到發(fā)揮，又要保證學(xué)生的主體地位得到鞏固。在這個(gè)過(guò)程中，如何更為有效地創(chuàng )設適合教材內容也適合學(xué)生實(shí)際的情境，以及如何顧及到學(xué)生體驗水平的個(gè)別差異，最大限度地幫助不同層次的學(xué)生達到深刻的體驗，這些都對教師的素質(zhì)提出了更高的要求，需要教師不斷挑戰自我、提高自我。另外，從教科版教材的編寫(xiě)來(lái)看，趣味性、實(shí)用性大大增強，與生活聯(lián)系非常密切。有了如此好的載體，給老師上課帶來(lái)了很大的發(fā)揮空間，需要教師不斷挑戰自我、超越自我。
其次，教師在實(shí)施體驗教學(xué)法時(shí)應對學(xué)生產(chǎn)生的不同體驗進(jìn)行正確引導。面對同一事物，體驗往往千差萬(wàn)別，也就是我們常說(shuō)的“在一千個(gè)人眼里，就有一千個(gè)哈姆雷特”。由于各個(gè)主體間存在種種差異，體驗會(huì )各不相同，會(huì )得到不同的認識，產(chǎn)生不同的情感，甚至產(chǎn)生消極體驗。因此，在教學(xué)時(shí)，我們要充分考慮學(xué)生的個(gè)性差異，允許學(xué)生有不同的體驗，鼓勵學(xué)生從自己的角度出發(fā)，用自己的眼光去審視生活和世界，鼓勵他們大膽表達自己的觀(guān)點(diǎn)，使學(xué)生形成豐富的體驗。同時(shí)，注意對產(chǎn)生消極體驗的學(xué)生及時(shí)予以正確引導，充分激發(fā)每個(gè)學(xué)生的健康情緒，使學(xué)生進(jìn)入良好的體驗狀態(tài)。因此在教學(xué)中，一方面我們要注重對體驗過(guò)程的評價(jià)，以決定學(xué)生體驗的價(jià)值取向；另一方面對產(chǎn)生消極體驗的學(xué)生要及時(shí)予以正確引導，使其脫離心理上的陰影。例如在“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”中學(xué)習為什么要孝敬父母時(shí)，大多學(xué)生體驗到的是父母對自己的關(guān)懷和家庭的溫暖，因此要感恩、孝敬父母，但也有個(gè)別學(xué)生因為父母離異等原因體驗不到家庭的關(guān)愛(ài)，只有父母的打罵等消極體驗。作為教師我們就要對這些學(xué)生進(jìn)行積極的引導，采取與其父母溝通等措施協(xié)調他們的家庭關(guān)系，讓學(xué)生消除陰影，體驗家庭的溫暖，從而去感恩、孝敬父母。
總之，教師在教學(xué)中只要建立一個(gè)學(xué)生主動(dòng)探索、自主學(xué)習，親身體驗的再發(fā)現過(guò)程，就會(huì )激活思想品德課的課堂教學(xué)，提高教育高效性、實(shí)效性。創(chuàng )新是素質(zhì)教育的基本要求，體驗教學(xué)可以使學(xué)生如雨后春筍般地不斷產(chǎn)生新的想象和聯(lián)想。沒(méi)有體驗，學(xué)生容易喪失自我；沒(méi)有體驗，理解就不深刻。體驗有利于自我的構建，體驗有利于創(chuàng )造的發(fā)展。思想品德課實(shí)施體驗教學(xué)是新課程的要求。隨著(zhù)體驗教學(xué)實(shí)踐的深入發(fā)展，本人堅信其優(yōu)越性將會(huì )更加凸顯。
