按：以下是2006年1月15日我初次認識上海吳式太極拳名家李仁柳先生之子的時(shí)候給他寫(xiě)的一封信，今天看來(lái)，感慨良多，白駒過(guò)隙，時(shí)間過(guò)得太快了，好在沒(méi)有虛度光陰，功夫還是在慢慢的進(jìn)步……
以下為原文：
李老師：
非常感謝您的指點(diǎn)，我現在基本明白了小架和大架的主要區別，那就是小架的轉動(dòng)半徑更小，所謂“先求開(kāi)展，后求緊湊，乃可臻于縝密”（我想鑒泉宗師晚年功夫已入化境，圈子明顯小于早期的架子，故而產(chǎn)生了小架，也就是人們俗稱(chēng)的“方架”吧），功夫一般的人，看不出外形上的“大動(dòng)作”，僅僅在很小甚至微小的轉動(dòng)下就化勁于無(wú)形之中了。我看過(guò)吳公藻先生的《太極拳講義》，其中其兄公儀的拳照架勢明顯小于鑒泉宗師，聯(lián)系到您的指教，我又明白了一些：）
晚輩習太極不過(guò)一年半，但是誠心求道，雖開(kāi)始沒(méi)有師父，但也明白理論的重要性，于是傾力收集從民國至今所有名師的拳論、拳著(zhù)。一年的時(shí)間內，基本上收集齊了楊門(mén)從楊班候（牛連元）、楊健侯（汪永泉）、楊少侯（吳圖南）、楊澄甫至其弟子陳慎軒、李雅軒、牛鏡軒、田紹軒、董英杰、崔毅士、鄭曼青、蔣玉堃、楊振基、楊振鐸、傅鐘文、趙斌及其再傳弟子葉大密、黃性賢、吳國忠等人的太極著(zhù)作、拳照和一部分太極拳視頻（主要是董英杰及其家人和鄭曼青、黃性賢的），吳門(mén)中北派的楊禹廷、劉光斗、王歷生、劉晚蒼、劉煥烈、王培生等人，南派的吳公儀、吳公澡、吳英華、馬岳梁、徐致一、吳圖南及令尊李仁柳先生的太極著(zhù)作、拳照等資料。
我2004年9月開(kāi)始自學(xué)24式簡(jiǎn)化太極拳，04年11月至05年的3月開(kāi)始自學(xué)楊式的大架（董英杰拳架），05年4月起承蒙張志強老師（師承馬天行弟子和馬虹的弟子）的垂愛(ài)，傳我陳式太極拳新架一路（其間我又收集了一些陳式太極拳名師的資料，但是感覺(jué)自李經(jīng)梧宗師先逝以后，陳發(fā)科所傳陳式拳離真正的太極拳漸行漸遠，不少已流于外家，遂于陳式拳下功夫不多）。
2005年6月開(kāi)始研習北派的吳式太極拳（主要是劉晚蒼先生的架子）。2005年7月畢業(yè)后我開(kāi)始進(jìn)入天津市委工作（1月份考的公務(wù)員），由于工作繁忙的原因，練拳的時(shí)間明顯比大學(xué)期間短了不少，這種局面一直延續到今天。這段時(shí)間內我主要是研習以前收集到的各種資料（晚上盤(pán)兩套楊式和吳式的架子）。我深知雖勢有區別、流派不同但各家太極拳（尤其是楊、武、吳三家，我主要學(xué)的是楊、吳兩家），原理是一致的。幾個(gè)月來(lái)，通過(guò)反復的研讀各種資料，我明白了太極拳的所謂“秘密”全在王宗岳的幾篇太極拳論著(zhù)和另外幾位宗師（比如宋書(shū)銘、楊少侯、李亦畬、郝為真、楊澄甫、吳鑒泉等）所傳的一些拳論之中，核心就是王宗岳所著(zhù)《太極拳論》，舍此無(wú)他，關(guān)鍵就是如何原本徹底的貫徹到拳架和推手中了。至于其他名家的經(jīng)驗之談莫不是以此為圭臬，從不同的角度和層次進(jìn)行闡述。
明白了必要的理論，剩下的就是如何確定拳架如何貫徹落實(shí)了。練拳期間我結識了幾個(gè)朋友，有一個(gè)是河北保定楊式府內派的傳人還有練陳式太極拳、宋式形意拳、八極拳的朋友，在與他們推手中，根本談不上沾粘連隨、聽(tīng)化拿發(fā)，因為我們都沒(méi)有接受過(guò)真正明師的指點(diǎn)，在我們這個(gè)范圍內尋找一位真有太極拳神功，會(huì )發(fā)放人的明師確也比較困難。我們就在相互切磋、鼓勵中前進(jìn)，大家都明了松柔輕靈但是離拳論中的境界還差了相當相當遠的距離，僅僅停留在門(mén)口的邊緣，甚至可能還沒(méi)有入門(mén)。
我們缺的不是誠心和毅力而是一位真正的明師。鑒于陳式太極拳漸流于外家，楊露禪大宗師所習之拳已難覓其蹤，楊澄甫宗師及其親傳弟子及許禹生宗師大弟子王新午先生和李玉琳之子李天驥先生仙去之后，親傳弟子中大陸只有楊氏兄弟（楊振基已歸隱“江湖”）苦撐局面，趙斌在西安、楊振鐸在太原、崔仲三在北京、陳龍驤在四川等所傳之拳技擊性已逐漸消退，其余秘傳的一些傳人，晚輩更無(wú)從打聽(tīng)，楊式拳已到了看似普及、真傳已失、神光難現的窘地，我已經(jīng)暫時(shí)放棄了對這兩家的希望（陳楊兩家的海外傳人與我輩之距更加虛無(wú)縹緲了）。
吳式拳中北派王培生先生04年秋去世之后，嘴功獨步華北的李秉慈把持大局，吳式北派也已瀕臨失傳，山東萊州自王茂齋、修丕勛之后一蹶不振，蓬萊自劉光斗失蹤、劉晚蒼去世，僅劉煥烈及其子獨撐局面，也已勢微；關(guān)外哈爾濱王厲生傳人和修丕勛之子修占、戰波等人已難復上一代的太極拳名揚冰城的輝煌；北戴河自李經(jīng)梧先生仙逝，其子及兩大弟子忙于工作，無(wú)暇專(zhuān)注于傳功，一代宗師的盛名也已隨時(shí)光而逝；香港馬有清先生受李秉慈之流的排擠，楊宇廷、吳圖南兩宗師的拳術(shù)魂歸大陸已然無(wú)望。南派鑒泉宗師在香港、澳洲北美及歐洲的傳人晚輩無(wú)從尋覓溝通，只有內陸馬岳梁、徐致一、吳公儀等前輩的拳道仍存，加之滬上對太極拳的熱情比北京、天津都高一些，還有李老師您這樣的名師嫡傳在默默耕耘。晚輩遂將目光投于滬上，殷望能有明師指點(diǎn)，既可長(cháng)功又能復傳于同道，以為我中華太極神功的傳承貢獻一己之力。
晚輩姓吳，鑒泉宗師雖辛亥之后從漢姓吳，但仍倍感親切，加之上述之原因，已決定習吳式拳架，今又幸遇李老師，故而下決心習吳式小架，但不知具體從何下手，唯望李師不吝賜教??！
另，我從網(wǎng)上訂購的新出版的令尊所撰《吳式太極拳》原來(lái)是《吳式太極拳推手》的重印版，《吳式太極拳基礎》仍沒(méi)有著(zhù)落，晚輩想問(wèn)您，如何才能買(mǎi)到此書(shū)呢？
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
