撰文/攝影 張修睦 馮景春
(發(fā)表于<<武當>>雜志 No.9,2003)
本 文介紹的武式太極拳是武派另一代表人物---李啟軒所傳拳架。啟軒名承綸，是李亦畬長(cháng)弟,當時(shí)兩人一起跟武禹襄學(xué)拳。此拳由李啟軒之孫李福蔭傳于霍夢(mèng)魁。 因此，霍夢(mèng)魁所傳武式太極拳保留了較原始的拳架和練習方法，如拳勢中有三百六十度云手及鴛鴦腳等。此拳每勢的演練, 不提“起、承、開(kāi)、合”, 而以“擎、引、松、放”四字密訣編排，無(wú)手不過(guò)足、兩手不越中線(xiàn)等要求，而要求每勢練就“引進(jìn)落空合即出”的發(fā)放功夫。拳勢質(zhì)樸文雅，舒展圓活，運化陰 陽(yáng)，開(kāi)合相寓，氣勢飽滿(mǎn)，渾然一體，一氣哈成。雖然拳勢中有翻身二起拍腳、踐步栽捶等躥騰跳躍，及下勢、鴛鴦腳等大起大落動(dòng)作，但是打完九十六勢后，毫無(wú) 氣喘和累的感覺(jué)，因此,久練此拳可達到健身養生與技擊實(shí)用的較好效果。
霍夢(mèng)魁先師為在東北傳授武式太極拳之第一人，曾兩次來(lái)沈陽(yáng)傳藝，一次在偽滿(mǎn)時(shí)期，第二次于1953年與閻 志高先生一起到沈陽(yáng)設場(chǎng)教拳。本文作者之一馮景春于1954年拜霍夢(mèng)魁為師學(xué)練此拳。當時(shí)沈陽(yáng)武術(shù)名流及摔跤名手云集，聞武式太極拳以柔克剛，霍師乃技擊 高手，則慕名而來(lái)要求與霍師交手者甚多?；魩煆牟痪芙^，也從不先出手，然接手彼即失中。彼出手剛猛迅疾者，霍師接手即放，跌出甚遠, 然無(wú)傷痛。有的不但武藝超群，而且身材魁梧，體重達一百多公斤，霍老師身高不及其肩，然與之接手，引而后發(fā)，一百多公斤也可拋出丈外。另一次，幾名弟子去 看望霍師，曾談起武式太極拳可達到的功底。當時(shí)霍老師坐在炕上，讓兩名弟子把他拉下炕，可是兩個(gè)人怎么也拉不動(dòng)，只聽(tīng)霍師一聲：“上來(lái)吧”。兩人同時(shí)飛上 炕來(lái)，“轟”的一聲撞到墻上?？梢?jiàn)霍老師內功之深厚。只可惜霍夢(mèng)魁先師因出身不好,后期斷了教拳謀生的生活來(lái)源, 于1962去世, 享年73歲。
馮景春自幼喜愛(ài)武術(shù)及刀槍劍棍, 自拜霍夢(mèng)魁為師后, 開(kāi)始習練武式太極拳, 40多年從未間斷, 整套太極拳均練到可向左或向右兩個(gè)方向打拳。如今雖已是七十五歲高齡，與年輕人交手，仍可發(fā)人于丈外。
武式太極拳無(wú)斷無(wú)蓄,開(kāi)合相寓，陰陽(yáng)運轉，天人和合，如入化境，如配合內功修煉，易于達到太極拳的較高層次。為使霍夢(mèng)魁先師所傳授的這一武式太極拳拳種得以繼承和發(fā)展，特撰寫(xiě)此文，以介紹該武式太極拳的特點(diǎn)。此拳除無(wú)手不過(guò)足、兩手不越中線(xiàn)等要求之外, 其主要特點(diǎn)可歸納如下：
引進(jìn)落空合即出，
擎引松放有一吞。
上下相隨腰抽縶，
逢引必撤進(jìn)必跟。
松開(kāi)我勁勿使屈，
陰陽(yáng)欲分分又合。
以下分別論述上述特點(diǎn)：
 圖二（1）擎--- 擎起彼勁借彼力（中有「靈」字）  圖二（2）引--- 引到胸前勁始蓄（中有「斂」字）  圖二（3）松--- 松開(kāi)我勁勿使屈（中有「靜」字）  圖二（4）放--- 放時(shí)腰腳認端的（中有「整」字） | 1 引進(jìn)落空合即出 武禹襄（1812-1880）在創(chuàng )武式太極拳之前，已有王宗岳編著(zhù)的《太極拳論》作指導理論，《太極拳論》中的“引進(jìn)落空合即出”是此拳創(chuàng )拳和演練的主要 特點(diǎn)。李亦畬在其《走架打手行工要言》中也寫(xiě)道：“能引進(jìn)落空，能四兩撥千斤；不能引進(jìn)落空，不能四兩撥千斤”。所以，武式太極拳每勢的特點(diǎn)都是以如何能 以最短的路線(xiàn)、最快的方法達到“引進(jìn)落空”來(lái)創(chuàng )編，而不著(zhù)眼于“窩蹩采拿”等擒拿動(dòng)作，如單鞭中連“勾手”也去掉了，向著(zhù)“引進(jìn)落空合即出”和“應手即 仆”的太極拳內家功夫的更高境界創(chuàng )拳。 李亦畬還指出：“觸之則旋轉自如，無(wú)不得力，才能引進(jìn)落空，四兩撥千斤”,“收即是合，放即是開(kāi)”。因此“引進(jìn)落空合即出”是武式太極拳所創(chuàng )拳勢的首要指導思想，也是演練拳勢的指導思想。 2 擎引松放有一吞 李亦畬《撒放密訣》中的“擎、引、松、放”是達到“引進(jìn)落空合即出”的四字密訣，也是演練和理解每一勢動(dòng)作的綱目?；魤?mèng)魁先師在交手中將對方拋出于丈外， 最常用的勢子就是“攬雀尾”，達到了“應手即撲”的功夫，其中所運用的技法就是“擎、引、松、放”四字訣。實(shí)際上武式拳中“擎、引、松、放”隱含于每一勢 中。但是在發(fā)放之前，如何達到引進(jìn)落空的“空”字，只有“松”是不夠的。武禹襄的《四字密訣》“敷、蓋、對、吞”，指出了將對方來(lái)力引空的方法。即以氣 “敷、蓋、對”彼之來(lái)力，以氣全吞入而化之，“全吞入”是要吃透，使對方突然感到落空，同時(shí)將我之意、氣通過(guò)其肢體透向發(fā)放點(diǎn)，將對方發(fā)出。因此，“擎引 松放有一吞”是演練此武式太極拳每勢的第二個(gè)特點(diǎn), 也是推手中發(fā)放對方的主要技法(見(jiàn)圖二和三)。
3 上下相隨腰抽縶 李亦畬還指出：“上於兩膊相系，下於兩胯、兩腿相隨”。如果只兩臂沾粘連隨，只可達擎、引之效，而達不到引進(jìn)落空的目的，而且兩腳不動(dòng)，很易被對方進(jìn)入， 而被制。所以武式拳中兩腳為活步，總是一實(shí)一虛的不停的變換，以配合手的沾粘和引放，達到上動(dòng)下相隨。其動(dòng)作均避免雙重，既避免兩腳為實(shí)，也避免一側手和 腳為實(shí)。一般動(dòng)作都是左腳實(shí)，右手為實(shí)，而右腳左手為虛，達到“左重則左虛，而右已去，右重則右虛，而左已去。氣如車(chē)輪，周身俱要相隨”?！坝胁幌嚯S 處，……其病於腰腿求之”。因此，在上下相隨中，要通過(guò)腰的抽縶連系上下兩肢。如在定勢之中左腳為實(shí)，右腿的移動(dòng)要通過(guò)提抽右胯或右腰眼（在內為右腎）向 前跟步，這樣左腳的氣極易通過(guò)腰胯的提抽而灌注至右臂、右手。勢勢達到氣發(fā)于足，主宰于腰，運之于手。所以“上下相隨腰抽縶”是演練此拳的另一個(gè)特點(diǎn)。 |
4 逢引必撤進(jìn)必跟
在引進(jìn)落空和上下相隨中，武式拳兩腳的變化是“逢引必撤，逢進(jìn)必跟”。 “撤”有兩種方法：一是直接撤步；二是轉身，也可撤步和轉身結合。這相對于其它太極拳有了很大改進(jìn)，“逢引必撤”在引進(jìn)落空中占了很大優(yōu)勢；“逢進(jìn)必跟” 在發(fā)放中助向上催發(fā)氣勢，而且轉接下勢非常靈活。如楊氏太極拳中的四個(gè)“玉女穿梭”，每勢之間要后坐，而后重心再前移，才能轉接下一式。而武式太極拳的 “玉女穿梭”改為跟步后，可直接接下式，既迅捷，又靈敏。我們常說(shuō)：“贏(yíng)不贏(yíng)在步，輸不輸也在步”。步伐的配合，在交手中至關(guān)重要。所以，武式太極拳在步 法上“逢引必撤，逢進(jìn)必跟”的改進(jìn)，達到了捷足先登的更高技藝。也是武式太極拳的又一個(gè)特點(diǎn)。
5 松開(kāi)我勁勿使屈
“松開(kāi)我勁勿使屈”是李亦畬在“擎、引、松、放”中對“松”的具體解釋。李亦畬對“擎、引、松、放”的解釋是:
擎起彼勁借彼力（中有「靈」字），
引到胸前勁始蓄（中有「斂」字）；
松開(kāi)我勁勿使屈（中有「靜」字），
放時(shí)腰腳認端的（中有「整」字）。
黃宗義在《王征南墓志銘》中寫(xiě)道：“少林拳以勇名天下，然主于搏人，人亦得而乘之；有所謂內家者，以靜制動(dòng)，犯者應手即仆，故別少林為內家，蓋起于宋之張 三豐”。凡是搏人擒拿，必用自己的勁或力，使勁屈于身上，成了死的“板”或“棒”，一旦對方轉手，必被發(fā)出。所以武式太極拳的“松開(kāi)我勁勿使屈（中有 「靜」字）”，正是符合了內家拳的特點(diǎn)。
這一“松”、一“靜”是能否發(fā)放對方的先決條件；放中的“整”字是能否實(shí)現“氣打”或“場(chǎng)打”的關(guān)建。發(fā)放中的“氣場(chǎng)”是看不見(jiàn)的，但是被拋出于丈外的對 方，完全可以親身感受到這種氣場(chǎng)的威力，因為被發(fā)放出去的感覺(jué)，不是 “叭”的被一掌硬推出，也不是“當”的一拳被打出，而是“嗡”的一下，似被一種高速的氣浪“轟”了出去?；魤?mèng)魁先師就是這樣發(fā)人于丈外，而對方并無(wú)傷痛， 有時(shí)反覺(jué)著(zhù)很玄妙、很舒服。趙堡、陳、楊、吳、武、孫的太極拳高手，都有這種功夫。所以在引進(jìn)落空對方同時(shí)；自己也要松開(kāi)我的勁，不要屈在身上。氣應斂入 脊骨，歸于足下，發(fā)放之前，心中一靜，才能做到吞而后發(fā)(見(jiàn)圖二（3）)。
6 陰陽(yáng)欲分分又合
王宗岳《太極拳論》中指出“太極者，無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分，靜之則合”。但是，霍夢(mèng)魁所傳武式太極拳勢中的“動(dòng)之則分”并未全分，由于“上下相 隨腰抽縶，逢引必撤進(jìn)必跟”的跟步特點(diǎn)，使得陰陽(yáng)欲分，在未全分之時(shí)，又相合了。所以, 武式太極拳“無(wú)極”起始后，每個(gè)動(dòng)作中均未達到陰陽(yáng)完全分開(kāi)。如李亦畬所說(shuō)：“實(shí)非全然站煞，實(shí)中有虛；虛非全然無(wú)力，虛中有實(shí)”。也就是說(shuō)，陰中有陽(yáng)， 陽(yáng)中有陰。拳勢中陰陽(yáng)欲分，而未分；是一種欲分又合的狀態(tài)，也就是整個(gè)身體處于陰陽(yáng)萌動(dòng)的混沌狀態(tài)，或者說(shuō)是一種“無(wú)極動(dòng)樁”。這種萌動(dòng)可催動(dòng)手足移動(dòng)， 完成每勢中的“擎、引、松、放”，但是在演練套路中，“放”中的跟步，因非實(shí)戰，可不助摧發(fā)，而是徐徐運放，隨即轉合，即武禹襄所說(shuō)的“起承轉合”中的 合。做到“氣宜鼓蕩，神宜內斂”，最后又回到無(wú)極收勢。所以，此武式拳96式打完，不累不喘。這種“陰陽(yáng)萌動(dòng)，欲分又合”的內在功夫的鍛練，是霍夢(mèng)魁先師 所傳太極拳區別于其它拳種的顯著(zhù)特點(diǎn)。
現舉例說(shuō)明“擎、引、松、放”四字密訣在拳勢中的應用：
例一、 360°云手
武禹襄在創(chuàng )武式太極拳之前，已從本鄉楊祿禪處了解了楊式太極拳；后赴趙堡鎮學(xué)習了趙堡太極拳。楊式太極拳云手是手心向里，兩手各運各自的圓；趙堡太極拳云 手是兩手心向外，各運各的圈。武式太極拳云手集兩拳特點(diǎn)，兩手心既有由里轉外，又有由外轉里。兩手如抱一太極球, 在身前圓轉兩周，兩手既有公轉，又有自轉。同時(shí)，兩腳如踩一太極球，以實(shí)腳腳跟為軸, 轉身360°, 好似完成了兩個(gè)攬雀尾的動(dòng)作。因此，云手中的“擎、引、松、放”的動(dòng)作與攬雀尾的發(fā)放技法相仿?，F以對方右掌向我擊來(lái)為例，說(shuō)明“擎、引、松、放”的四個(gè) 過(guò)程（見(jiàn)圖二）：
如前所述，武式太極拳創(chuàng )拳的重要特點(diǎn)是以最短的距離、最快的速度達
到“引進(jìn)落空合即出”來(lái)創(chuàng )編的。也就是說(shuō)，在對方進(jìn)擊和撤回的瞬間，完成
“擎、引、松、放”的全過(guò)程。圖二只是一個(gè)例子。實(shí)際上，武式太極拳每勢
都是以“擎、引、松、放”設計的。
例二、 鴛鴦腳
武式太極拳鴛鴦腳與楊式太極拳蹬腳不同，以左蹬腳為例，在左手完成
“擎、引”的同時(shí)，右手、左腳已蓄于對方身前，此為武式鴛鴦腳的特點(diǎn)，如
圖三（1）所示。 隨著(zhù)身心一松，完成發(fā)放動(dòng)作， 如圖三（2）。武式太極拳
“擎、引、松、放”的設計特點(diǎn)，使很多勢子都可將人拋起發(fā)出，圖三（3）和
（4）為“起勢”和“對心掌”發(fā)放的例子。
張修睦武式太極拳下勢穿掌和鴛鴦腳
（此文摘自《太極拳原理與練功精要》一書(shū)， 2005年1月此書(shū)將由北京體育大學(xué)出版社出版發(fā)行）
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