仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水。如果說(shuō)孔子是樂(lè )山的仁者，那么老子就是樂(lè )水的智者了。山，雄渾深廣，巍然屹立于天地之間；水，煙波浩渺，博大寬廣，無(wú)邊無(wú)際。山，是陽(yáng)剛的，有男子漢氣概，粗獷雄偉；水，是陰柔的，母性的，柔美堅韌。
我們說(shuō)父愛(ài)如山，母愛(ài)若水。其實(shí)，父愛(ài)也可以如水。比心胸，水比山要博大得多，水占了地球四分之三的面積。上善若水，善的最高境界，就如水一樣，博大寬廣，無(wú)邊無(wú)際，澤披蒼生而不求回報。
水，無(wú)色，無(wú)味，透明，無(wú)形。人生如水，讀懂了水，也就讀懂了人生。人初生時(shí)，純凈，無(wú)染，沒(méi)有一點(diǎn)顏色，沒(méi)有一點(diǎn)異味，透明見(jiàn)底。待到年齡稍長(cháng)，融入了社會(huì )，懂得了世俗，便有了顏色，有了味道。修養好的，經(jīng)歷了人生的滄海桑田，品盡了人世的酸甜苦辣，世態(tài)炎涼，便如那入了海的水一樣，波瀾不驚，寵辱皆忘，變得淡泊從容了。水，就是人生。起初從雪山上下來(lái)，從天上落下來(lái)，從泉眼里冒出來(lái)，不都是干干凈凈的嗎，不染一點(diǎn)塵埃。慢慢的往下流，匯成小溪，匯成江河，不斷豐富，不斷闊大。在豐富與闊大的同時(shí)，漸漸有了顏色，漸漸有了味道，漸漸變得不那么純了，泥沙俱下，濁流滾滾。
當我們是小溪時(shí)，清淺見(jiàn)底，波光瀲滟，明艷動(dòng)人。當我們成為江河時(shí)，洶涌澎湃，激情四射，勢不可擋。當我們成為大海時(shí)，反而變得寧靜了，清凈了，再大的波濤，再大的風(fēng)浪，也能從容面對，閑庭信步。那水是極咸極苦的，我們反而忘了它的味道，只認為自己就是無(wú)色無(wú)味透明的了。
水，簡(jiǎn)單，至低，柔弱。越是簡(jiǎn)單，越接近于道。越是至低，越接近于無(wú)欲。越是柔弱，越能接近于生命。水，沒(méi)有形狀，所有的形狀都是大地的形狀。水，沒(méi)有顏色，所有的顏色都是萬(wàn)物的顏色。水，沒(méi)有味道，所有的味道都是天地的味道。水，沒(méi)有生命，卻能孕育生命。水，至低至下，總是把山托得高高。水，至柔至弱，卻沒(méi)有任何一種東西能阻止她東流入海的腳步。因為至低，所以無(wú)敵。因為至弱，所以至強。因為無(wú)欲，所以博大。大得可容萬(wàn)物，納百川，擁天地。水，自強不息，凈化大地，污濁自己；水，不爭不辯，孕育萬(wàn)物，不求回報。但是我們看水，她濯洗天地，污濁了沒(méi)有？沒(méi)有！她仍在那里，不垢不凈。她孕育萬(wàn)物，虧欠了沒(méi)有？沒(méi)有！她仍在那里，不增不減。
水，無(wú)私無(wú)欲，至低至柔。水，不增不減，不垢不凈。水，無(wú)所不在，水在的地方，就是生命所在的地方。這難道不就是道？
所以老子說(shuō)：上善若水。
（文：性淡如菊）
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