最近一位90后創(chuàng )業(yè)者與我交往甚密，互聯(lián)網(wǎng)＋、大數據、投融資、年輕人創(chuàng )業(yè)、傳統產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、品牌定位、APP精準營(yíng)銷(xiāo)等等無(wú)所不談，閑談中感覺(jué)其知識結構不夠豐滿(mǎn)，希望我就品牌、4P、傳播等方面列個(gè)書(shū)單供其學(xué)習。得到這個(gè)資訊我很是詫異，在這全民創(chuàng )業(yè)、物欲橫流、浮躁不安的時(shí)代，遇上不解的問(wèn)題人們往往求助萬(wàn)能的百度，頭疼醫頭，腳疼醫腳，凡事只求表面得過(guò)且過(guò)不求甚解。求書(shū)單深度學(xué)習沉淀自己是多么難能可貴的品質(zhì)呀，我深深地意識到當這個(gè)國家的年輕人在創(chuàng )業(yè)中學(xué)會(huì )深度思考前行了，那么中國的富強只是時(shí)間問(wèn)題了，青年強則中國強嘛，作為前輩當義不容辭，授之以魚(yú)不如授之以漁
我是87年上大學(xué)，那時(shí)的中國正在進(jìn)入社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的初期，發(fā)展就是硬道理，古為今用、洋為中用，作為一名中文系專(zhuān)業(yè)的學(xué)生除了傳統文字學(xué)、古代、現在、當代中外文學(xué)史、新聞、哲學(xué)、法律、政治經(jīng)濟學(xué)、英語(yǔ)等以外，一些新興的學(xué)科涌入中國大學(xué)校園供選修，諸如公關(guān)、廣告、營(yíng)銷(xiāo)、情報等，那時(shí)作為天之?huà)勺?，除了讀書(shū)就是談情說(shuō)愛(ài)，日子過(guò)的詩(shī)情畫(huà)意其樂(lè )融融。
到了工作崗位從事過(guò)教師、公關(guān)、記者、創(chuàng )業(yè)者、職業(yè)經(jīng)理人，一路走來(lái)感慨頗多，和這位90后創(chuàng )業(yè)者一樣，深感自身知識嚴重不足，90年代歐美等老牌資本主義國家市場(chǎng)經(jīng)濟已經(jīng)很發(fā)達，包括臺灣在內的亞洲四小龍也處于蓬勃發(fā)展期，日本、香港成為人們學(xué)習的楷模。一位從美國回來(lái)的朋友告訴我們美國比我們先進(jìn)一百年，一切的一切在傳遞一個(gè)信息，我們差的太多了，必須要加強學(xué)習，當時(shí)人們的學(xué)習途徑還是讀字書(shū)，圖書(shū)館是節假日經(jīng)常關(guān)顧的休閑場(chǎng)所，在那里根據自己的工作需求搜羅相關(guān)書(shū)籍。
但是要學(xué)習的東西太多了，怎么能又快又好呢？學(xué)習是要講究方法的，我的讀書(shū)原則是一個(gè)面兩個(gè)點(diǎn)；一個(gè)面就是對沒(méi)有涉獵的學(xué)科從XXX概論簡(jiǎn)史學(xué)起，這樣能短時(shí)間內了解這個(gè)領(lǐng)域的基本面包括最經(jīng)典的理論，最經(jīng)典的實(shí)操案例，創(chuàng )始人、行業(yè)貢獻等；在簡(jiǎn)史概論的選擇上也是很有講究的；往往是從這個(gè)學(xué)科的發(fā)源地選起，這樣所獲得的知識原汁原味不會(huì )有偏差，并能很快的應用到自身的工作中來(lái)，這樣工作的戰略方向是不會(huì )錯的。
不過(guò)光是一本簡(jiǎn)史是不能解決深度問(wèn)題的，這時(shí)再結合自身工作需求在圖書(shū)館里搜尋深度解決方案的參考書(shū)籍，所謂百家爭鳴，以開(kāi)放的心態(tài)選擇性的學(xué)習各派的學(xué)說(shuō)觀(guān)點(diǎn)，可選擇兩本以上的偏戰術(shù)層面的精彩案例好書(shū)供自己閱讀參考，這就是兩個(gè)點(diǎn)。經(jīng)過(guò)一個(gè)面兩個(gè)點(diǎn)的系統學(xué)習加應用積累，有可能你又自創(chuàng )一套理論和學(xué)說(shuō)，恭喜你成為行業(yè)專(zhuān)家了。
在現今知識大爆炸互聯(lián)網(wǎng)碎片化的時(shí)代，在學(xué)習中有人為了急功近利舍面取點(diǎn)的學(xué)習，會(huì )造成流派紛爭、不知所云、顧此失彼、難以判斷，最終導致方法論太多而無(wú)法決策，現在創(chuàng )業(yè)都講究初心，我認為學(xué)習也要回歸初心才可獲得真知。
接下來(lái)說(shuō)說(shuō)書(shū)單吧：關(guān)于品牌，在八九十年代中國是沒(méi)有品牌這個(gè)學(xué)科的，那時(shí)盛行的是CIS企業(yè)文化建設Cis（司肖）是英文corporate identity system的縮寫(xiě)，意思是'企業(yè)的統一化系統'，'企業(yè)的自我同一化系統'，'企業(yè)識別系統'。企業(yè)文化是80年代企業(yè)管理思想的產(chǎn)物，并被公認為現代企業(yè)管理的有效模式。
司肖理論把企業(yè)形象作為一個(gè)整體進(jìn)行建設和發(fā)展。司肖基本上由三者構成：
1：企業(yè)的理念識別(mindidentity，簡(jiǎn)稱(chēng)mi)；
2：企業(yè)行為識別(behavior identity，簡(jiǎn)稱(chēng)bi) :
3：企業(yè)視覺(jué)識別(visual identity, 簡(jiǎn)稱(chēng)vi)。
mi是抽象思考的精神理念，難以具體顯現其中內涵，表達其精神特質(zhì)。bi是行為活動(dòng)的動(dòng)態(tài)形式。vi用視覺(jué)形象來(lái)進(jìn)行個(gè)性識別。CIS是一種現代企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰略，并非一蹴而就，對提高企業(yè)的競爭力作出了貢獻，這里不多贅述。
品牌是一個(gè)商標，企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的重要組成部分，它是由多個(gè)領(lǐng)域構成，包括：
1、管理學(xué)；市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)；建議看美國的作品，美式營(yíng)銷(xiāo)很前瞻，有預見(jiàn)性，全球視野；2、廣告學(xué)；美學(xué)，時(shí)尚雜志，建議側重看歐洲的書(shū)籍，雜志刊物，以人為本有歷史沉淀，能掌握最原汁原味的精神財富，培養我們很好的修養，提升我們都鑒賞能力；3、新聞學(xué)、
4、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、哲學(xué)等。
歸根到底，在漫長(cháng)的職場(chǎng)生涯中，對知識的索取是伴隨你終生的，如果僅僅是為了學(xué)習而學(xué)習，或者是頭疼醫頭腳疼醫腳式的學(xué)習，只會(huì )給你留下滿(mǎn)腦子的碎片，碎片越多腦筋越糊涂，遲早會(huì )迷失其中，與其這樣，還不如跟著(zhù)前輩從實(shí)踐中獲取經(jīng)驗呢，雖然也是碎片，但是畢竟管用。
職場(chǎng)學(xué)習是一個(gè)系統化工程，正如前述所言，絕不可能一蹴而就，除了和職業(yè)有關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識需要消化成稱(chēng)手的工具，學(xué)習過(guò)程中的至少一半時(shí)間是需要閱讀雜書(shū)來(lái)充實(shí)自己的，所謂的雜書(shū)在我看來(lái)，應該包括中國先秦讀物諸子百家和歐洲經(jīng)典哲學(xué)或美學(xué)讀物，甚至各類(lèi)經(jīng)典名著(zhù)、歷史書(shū)籍、曲藝音樂(lè )美術(shù)，其目的只有一個(gè)，就是最大限度地加深自己的職業(yè)素養，完善自己獨立的人格，學(xué)會(huì )在險惡的職場(chǎng)江湖中的生存之道。
所謂物以類(lèi)聚，人以群分，職場(chǎng)學(xué)習的過(guò)程也是一個(gè)修煉的過(guò)程，給新人開(kāi)什么樣的書(shū)單其實(shí)都宛如藥引子，我會(huì )以我的經(jīng)驗開(kāi)出書(shū)目，談一些體驗，但是否適合看到此文的新人，則無(wú)法保證，如果確實(shí)能給小朋友們帶來(lái)些許啟迪，那就值得浮一大白了。
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