厚德載物一詞，是指重視品德像大地一樣能容養萬(wàn)物，形容品德像地一樣容納百川；舊指道德高尚者能承擔重任。其出處系《易經(jīng)》中坤卦，《大象》曰：“ 天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。很多人會(huì )因此聯(lián)想到清華大學(xué)校訓里的八個(gè)字“自強不息，厚德載物”。建校初期，在該校任教的梁?jiǎn)⒊瑸橥瑢W(xué)們做了《論君子》的演講，他希望清華學(xué)子們能繼承中華傳統美德，并引用了《易經(jīng)》上的“自強不息”、“厚德載物”等話(huà)語(yǔ)來(lái)激勵清華學(xué)子?！白詮姴幌ⅰ币笄迦A學(xué)生具有奮發(fā)圖強，勇往直前，爭創(chuàng )一流的品格；而厚德載物是以深厚的德澤育人利物，現在多用來(lái)指以崇高的道德、博大精深的學(xué)識培育學(xué)子成才。清華人就把這八個(gè)字當成校規，后來(lái)就成為了清華校訓。
其實(shí)，我認為，正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，并不僅僅適用于在校的大學(xué)生，也適合我們社會(huì )中的每個(gè)人，每個(gè)集體、每個(gè)企業(yè)，只不過(guò)在適用的層次與深度、要求的高低上有所差異而已。人生的每個(gè)階段，每段歷程，都應當恪求自強不息，厚德載物。從一個(gè)人的幼時(shí)起如果沒(méi)有在性格之中被教予不怕困難、勇往直前，注重道德、善待世事的思想意識和良好習慣；在學(xué)齡時(shí)沒(méi)有注重愛(ài)國為民、勤奮學(xué)習、以德為先的品格養成；在步入社會(huì )后沒(méi)有重視努力工作、愛(ài)崗敬業(yè)，德才兼具、友善并重的修養提升。我想，這樣的人生，注定是碌碌無(wú)為甚至一事無(wú)成的。而一個(gè)企業(yè)或者一個(gè)機關(guān)、事業(yè)單位、社會(huì )團體等組織如果失德失信，不求發(fā)展進(jìn)步、不求感恩回報社會(huì )，這樣的團體，也注定是沒(méi)有發(fā)展前途或取得多大成就的。
當然，不是每個(gè)人都能憑著(zhù)高尚的品格、完美的德行或者出眾的能力，而被眾人或社會(huì )譽(yù)為君子，但是我們至少可以向君子學(xué)習，學(xué)習他們身上所擁有的品質(zhì)操守，學(xué)習他們思想上所秉承的堅定信念，學(xué)習他們在工作崗位中奮發(fā)有為、積極作為的崇高精神，學(xué)習他們在社會(huì )交往中善待他人、文明誠信的良好舉止，并將這些積極向上的德行與我們的品德修養、社會(huì )生活和工作實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)，落實(shí)到我們的一言一行之中，落實(shí)到價(jià)值觀(guān)與思想理念的傳承與發(fā)揚中，落實(shí)到我們實(shí)現個(gè)人價(jià)值與融入社會(huì )價(jià)值的理想追求中，落實(shí)到促進(jìn)共同夢(mèng)想的添磚加瓦的進(jìn)程中。
我們說(shuō)，一個(gè)社會(huì )，由不同的個(gè)體和團體組成，每一個(gè)個(gè)體的個(gè)性不同、特長(cháng)不同、崗位不同，進(jìn)而發(fā)揮的作用、貢獻的大小不同，但是每個(gè)個(gè)體的德行，卻從某個(gè)側面能標記出一個(gè)國家的“大德“；一個(gè)社會(huì )一個(gè)國家的德，基于民族與歷史文明、文化的淵源與積淀，又取決于經(jīng)濟發(fā)展的歷程、社會(huì )的重視程度以及文明與德行體系的建設力度，一個(gè)國家的“大德”，能形成一個(gè)巨大的向心力，推動(dòng)個(gè)人和團體德的提升。
一個(gè)人的德，促進(jìn)個(gè)人品質(zhì)的提升、道德的修為；眾人的德，促進(jìn)社會(huì )的和諧、文明的發(fā)展；一個(gè)集體的德，將會(huì )形成更多更強的凝聚力、吸引力、發(fā)展力；而一個(gè)國家的德，將會(huì )涵養出更多有德的人，更多有德的集體，也必將促進(jìn)整個(gè)國家整體文明素質(zhì)的進(jìn)步。(王婷)
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