“誰(shuí)能諒解人，誰(shuí)就能拯救人?！倍砹_斯作家尤·邦達列夫這句振聾發(fā)聵的話(huà)，讓我們思考體諒的神奇力量。在本書(shū)看來(lái)，一個(gè)人在擁有誠信品格之后，繼而做到了體諒，那么，他不僅獲得了社交通行證，而且在為人處世上成為一位有智慧的社會(huì )人。那么，體諒是什么？在成人之道上，為何稱(chēng)體諒為第一智慧，成為僅次于誠信之后的第二要素、第二步驟？怎樣才能讓我們多一些理解與寬容，少一些埋怨與指責？
體諒是指在面對對方表現不佳、沒(méi)有做好事情或者帶來(lái)不良后果等問(wèn)題時(shí)，盡力站在對方立場(chǎng)，根據實(shí)際情況予以諒解。簡(jiǎn)言之，即設身處地為人著(zhù)想。這是一種積極的正面的思維方式，區別于“姑息”、“縱容”、“遷就”以及“溺愛(ài)”。姑息，是指茍且求安，無(wú)原則地寬恕別人；縱容，是指對錯誤行為不加制止而任其發(fā)展；遷就，是指降低要求，曲意將就；溺愛(ài)，指對自己的孩子過(guò)分寵愛(ài)。正因為此，有人把體諒比作生命里的暖流、寒冬里的陽(yáng)光、沙漠里的綠洲?？梢?jiàn)，體諒是一個(gè)褒義詞，有其特定的涵義。為了直觀(guān)而又感性地領(lǐng)會(huì )體諒，我們再來(lái)看看一則經(jīng)典的體諒故事。
春秋時(shí)期，齊人管仲（史稱(chēng)“管子”）與鮑叔牙交情甚好。作為管仲的朋友，鮑叔牙深知管仲有非凡的治世才能，始終如一地禮讓、尊重與信任。年輕時(shí)，管仲家里很窮，又要奉養母親。鮑叔牙知道后，便找管仲一起投資做生意。管仲沒(méi)錢(qián)做生意，鮑叔牙便掏了幾乎所有本錢(qián)?？墒?，賺錢(qián)后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多。鮑叔牙的仆人看了就說(shuō)：“這個(gè)管仲真奇怪，本錢(qián)拿的比我們主人少，分的錢(qián)卻比我們主人還多！”鮑叔牙卻對仆人說(shuō)：“不可這么說(shuō)！管仲家里窮又要奉養母親，多拿一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系的?！庇幸淮?，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進(jìn)攻的時(shí)候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說(shuō)：“管仲是一個(gè)貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說(shuō)話(huà)：“你們誤會(huì )管仲了，他不是怕死，他得留著(zhù)他的命去照顧老母親呀！”管仲聽(tīng)到之后說(shuō)：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！”后來(lái)，經(jīng)鮑叔牙力薦，管仲做了齊國上卿（即丞相），躍居鮑叔牙之上，最后成為春秋時(shí)期齊國著(zhù)名的政治家、軍事家，有“春秋第一相”之譽(yù)，輔佐齊桓公成為春秋時(shí)期第一霸主?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有鮑叔牙，就沒(méi)有“管仲”。今天，人們常常用“管鮑之交”來(lái)形容自己與好朋友之間親密無(wú)間、彼此信任的關(guān)系。
在這個(gè)故事中，正是鮑叔牙能夠站在管仲的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，處處理解與寬容管仲，才能建立深厚的友誼。但是，這里的理解與寬容是有原則、有底線(xiàn)、有可以諒解的客觀(guān)因素的，不是姑息，不是縱容，也不是遷就。這很大程度上源于鮑叔牙換位思考、善于觀(guān)察與高遠境界。
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