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常見(jiàn)文言句式（教師講稿）
一 常見(jiàn)的句式
   1、判斷句式
      1）"……者，……也"式
          滅六國者六國也，非秦也。（《阿房宮賦》）
          師者，所以傳道授業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）
      2）"……，……也"式
          曹公，豺虎也。（《赤壁之戰》）
          今人有大功而擊之，不義也。（《鴻門(mén)宴》）
      3)   "者""也"都不用式
            劉備天下梟雄。（《赤壁之戰》）
            秦，虎狼之國，不可信。（《屈原列傳》）
      4）  用"皆、乃、為、即、則"表示判斷。
            環(huán)滁皆山也。（《醉翁亭記》）
            當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
            如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（《鴻門(mén)宴》）
            其季父項梁，梁父即楚將項燕。（《史記•項羽本紀》）
            此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。（《岳陽(yáng)樓記》）
      5） 用"是"直接表示判斷
             問(wèn)今是何世。（《桃花源記》）
             同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩(shī)》）
      2、賓語(yǔ)前置
      賓語(yǔ)前置就是賓語(yǔ)移置在謂語(yǔ)之前。在文言文中，賓語(yǔ)前置有下列五種情況：
      1）、疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置--在疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)一般放在謂語(yǔ)之前。
           大王來(lái)何操？（《鴻門(mén)宴》）
           沛公安在？（《鴻門(mén)宴》）
           吾誰(shuí)欺，欺天乎？（《論語(yǔ)•子罕》）
      2）、否定句賓語(yǔ)前置--在否定句中，如代詞作賓語(yǔ)，則賓語(yǔ)前置。
           古之人不余欺也？（《石鐘山記》）
           民不足而可治者，自古及今未之嘗聞。（《論積貯疏》）
           我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。（《左傳•宣公十五年》）
           每自比于管仲、樂(lè )毅，時(shí)人莫之許也。（《隆中對》）
      3）、敘述句賓語(yǔ)前置--敘述句賓語(yǔ)前置，一般用"之、是"等助詞作標記。
           宋何罪之有？（《公輸》）
           句讀之不知，惑之不解。（《師說(shuō)》）
           今子是之不察，而以察吾柑？（《賣(mài)柑者言》）
           唯才是舉，吾得而用之。（曹操《求賢令》）
   4）、介詞賓語(yǔ)前置--把介詞賓語(yǔ)移到介詞之前，起強調作用。（注：一般出現在疑問(wèn)句中）
           王曰："何以知之？"（《廉頗藺相如列傳》）
           噫，微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》
           何為紛紛然與百工交易？（《孟子•滕文公上》）
           其有不合者，仰面思之，夜以繼日。（《孟子•離婁下》）
    3、定語(yǔ)后置
           在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現象。定語(yǔ)后置一般有三種情況：
      1）、"中心詞+定語(yǔ)+者"或"中心詞+之+定語(yǔ)+者"
            楚人有涉江者。（《察今》）
            石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）
      2）、"中心詞+之+形容詞（定語(yǔ)）"
            蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）
            帶長(cháng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）
      3）、"中心詞+數量詞（定語(yǔ)）"
            馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說(shuō)》）
            我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門(mén)宴》）
   4、主謂倒裝
            甚矣，汝之不惠?。ā读凶?#8226;湯問(wèn)》）
            快哉此風(fēng)?。ㄋ斡瘛讹L(fēng)賦》）
    5、介詞結構后置
       在古漢語(yǔ)中將介詞結構放在謂語(yǔ)之后的現象，一般由"與、以、為、自、于、"等為標志。
       事急矣，請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰》）
       余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》）
   6、省略句
      1）主語(yǔ)省略
         蹇叔之子與師，哭而送之。（《淆之戰》）
        七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)。十月蟋蟀，入我床下。（《詩(shī)經(jīng)•七月》）
      2）謂語(yǔ)省略
         一鼓作氣，再（擊鼓）而衰，三（擊鼓）竭。（《曹劌論戰》）
      3）賓語(yǔ)省略
        動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略
           例：屠懼，投（之）以骨。（《狼》）
        介詞賓語(yǔ)的省略
           例：旦日，客從外來(lái)，與（其）坐談。（《鄒忌諷齊王訥諫》）
      4）介詞省略（以省略"于"最為常見(jiàn)）
         臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰（于）河北，臣戰（于）河南。（《鴻門(mén)宴》）
   7、  被動(dòng)句
      1）"……于……"式。例如：
          勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。（《孟子》）
      2）"……見(jiàn)……"式。例如：
          欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（《廉頗藺相如列傳》）
     3）"……見(jiàn)……于……"式。例如：
          臣誠恐見(jiàn)欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（《廉頗藺相如列傳》）
     4）"……為……"式。例如：
         一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（《過(guò)秦論》）
      5）"……為……所……"式。例如：
          高祖擊布時(shí)為流矢所中。（《高祖本紀》）
8、  固定句式
    在文言文中，常常將某些虛詞結合在一起使用，形成一種固定的表達方式，這種習慣使用的句式稱(chēng)之為固定句式。常見(jiàn)的固定句式如下：
      1）"以為、以……為……"意思是"以為、認為、把……當作、用……做……"。例如：
          而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（《石鐘山記》）
          至丹以荊軻為計，始速禍焉。（《六國論》）
      2）"……之謂也、其……之謂也（乎）"意思是"說(shuō)的就是……啊"。例如：
          聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子•秋水》）
      3）"孰與、……與……孰……"意思是"和……相比，誰(shuí)……"例如：
          我與徐公孰美？（《鄒忌諷齊王訥諫》）
          公之視廉將軍孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）
      4）"如何、若何、奈何"意思是"怎么、怎么樣、怎么辦"例如：
           孔明用如此人物，如何不誤事?。ā词Ы滞ぁ担?br>           沛公大驚，曰："為之奈何？"（《鴻門(mén)宴》）
      5）"奈……何、如……何、若……何"意思是"對……怎么辦、對……怎么樣"例如：
           則較死為苦也，將奈之何？（《與妻書(shū)》）
           以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（《列子湯問(wèn)》）
      6）"得無(wú)……乎（耶）、無(wú)乃……乎"意思是"該不會(huì )、莫非、恐怕（只怕）……吧"
           若翁廉，若輩得無(wú)苦貧乎？（《記王忠肅公翱事》）
           成反復自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？（《促織》）
      7）"不亦……乎"可譯為"不是……嗎？"例如：
           求劍若此，不亦惑乎？（《察今》）
           吾射不亦精乎？（《賣(mài)油翁》）
      8）"何為、何……為、何以……為"可譯為"用（要）……干什么？"例如：
           客何為者？（《鴻門(mén)宴》）
           項王笑曰："天之亡我，我何渡為？"（《項羽本紀》）
      9）"與其……孰若……、與其……寧……"可譯為"與其……不如（寧可）……"
           與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鴻門(mén)宴》）
           與人刃我，寧自刃。（《魯仲連傳》）
      10）"豈……哉（乎）、獨……哉"意思是"難道……嗎"例如：
          趙豈敢留璧而得罪于大王乎？
          王侯將相寧有種乎?。ā蛾惿媸兰摇罚?br>      11）"尚……況……、且……況……"意思是"尚且……何況……"例如：
          且庸人尚羞之，況于將相乎？（《廉頗藺相如列傳》）
二 句式和翻譯練習答案
1   曹沖智救庫吏
    太祖(指曹操)馬鞍在庫，而為鼠所嚙。①庫吏懼必死，議欲面縛首罪(自首請罪)，猶懼不免。沖(曹沖，曹操兒子)謂曰：“待三日中，然后自歸(自首)。”沖于是以刀穿(戳破)單衣，如鼠嚙者，謬(謊稱(chēng))為失意(內心有不快活的事)，貌有愁色。太祖問(wèn)之，沖對曰：“世俗(世上一般人)以為鼠嚙衣者，其主(主人)不吉(祥)。令單衣見(jiàn)嚙，是以憂(yōu)戚(悲傷)。②太祖曰：“此妄言耳(罷了)，無(wú)所(不需)苦(憂(yōu)愁)也。”俄而(不多時(shí))庫吏以嚙鞍聞（上報），太祖笑曰：“兒衣在側(身旁)，尚(尚且)嚙，況鞍縣(同“懸”)柱乎？”一無(wú)所問(wèn)(絲毫不加追究)。 (選自《三國志》)
①太祖馬鞍在庫，而為鼠所嚙：太祖馬鞍在倉庫中，但卻被老鼠咬環(huán)。“為……所”表示被動(dòng)。
②今單衣見(jiàn)嚙，是以憂(yōu)戚：如今單衣被老鼠咬了，所以悲傷。“見(jiàn)”，表示被動(dòng)。
2  多多益善
    上(指劉邦)嘗(曾)從容(隨意)與信(韓信)言(評論)諸將(各位將領(lǐng))能不(不，  同“否”。沒(méi)才能)，各有差(ci，不同等第)。上問(wèn)曰：“如我，能將(統率)幾何(多少)？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)。”上曰：“于(對于)君何如？”曰：“臣多多而益善(越多越好)耳。”上笑曰：“多多益善，何為為我禽①!”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃(是)信之所以為陛下禽也。②”   (選自《史記》)
① 多多益善，何為為我禽：越多越好，（那你）為什么被我逮住。這是被動(dòng)句。“禽”同“擒”。
② 陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也：您不能統率（很多）士兵，但卻善于統率將領(lǐng)，這是我韓信被您逮住的原因。
3  得絹之辱，甚于受刑
右驍衛大將軍長(cháng)孫順德(復姓長(cháng)孫，名順德)受人饋贈送（此指賄賂）絹，事覺(jué)(發(fā)覺(jué)，暴露)，上(指唐大宗)曰：“順德果能有益國家，朕與之共有府庫(國庫)耳，何至貪冒(貪婪)如是乎？”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數十匹。①大理少卿(官名)胡演曰：“順德枉法(違法)受財，罪不可赦，奈何(為什么)復賜之絹？”上曰：“彼(他)有人性，得絹之辱(羞辱)，甚于受刑(比受刑罰還要厲害)②；如不知愧，一禽獸耳(罷了)，殺之何益！”     (選自《資洽通鑒》)
①猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數十匹。：（我）仍然愛(ài)惜他（曾經(jīng)）有功勞，不懲罰他，只在朝廷上賜給他幾十匹絹。文言文中，遇到用“不”“未”“無(wú)”“弗”“勿”“莫”等詞表示否定句時(shí)，如果賓語(yǔ)是代詞，這賓語(yǔ)往往要提到動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，這便是所謂例裝句。
②彼有人性，得絹之辱，甚于受刑：（如果）他還有人性，得到絹的羞辱比受刑罰還要厲害。
4   宋濂正直
宋濂嘗(曾經(jīng))與客飲，帝(指明太祖朱元璋)密使入偵視。翼日(翼同“翌”，第二天)，問(wèn)濂昨飲酒否？坐客為(是)誰(shuí)？①饌(zhuan，食物)何物？濂具以實(shí)對（一一將事實(shí)回答)。笑曰：“誠然(真是這樣)，卿不朕欺②。”間(隔了一段時(shí)間)召問(wèn)群臣臧否(好壞，善惡)。謙惟(同“唯”，只)舉其(那些)善者(品行好的人)對(回答)；曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”    (選自《明史》)
①坐客為誰(shuí)：在座的賓客是那些人？“為”作判斷詞“是”用。
②誠然，卿不朕欺：卿，你；朕，我。真是這樣，你沒(méi)欺騙我。在否定句里，代詞賓語(yǔ)“朕”置于動(dòng)詞渭語(yǔ)“欺”之前。
5   唐太宗吞蝗
    貞觀(guān)(唐太宗年號)二年，京都(京城)旱，蝗蟲(chóng)大起。太宗入苑(古代帝王游玩和打獵的園林)視禾，見(jiàn)蝗蟲(chóng)，掇(dùo，拾取)數枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓(對百姓危害)。百姓有過(guò)(過(guò)失)，在予一人(古代帝王自稱(chēng)“予一人”)。爾(你們，指蝗蟲(chóng))其(若)有靈(神靈)，但(只)當蝕(此指啃咬)我心，無(wú)害百姓。”將吞之，左右遽(急)諫曰：“恐成疾，不可！”太宗曰：“所冀(希望)移災朕躬(我身上)，何疾之避①！”遂吞之。   (選自《貞觀(guān)政要》)
① 所冀移災朕躬，何疾之避：（正）希望將災難轉移到我的身上，為什么要逃避疾病呢？這也是一種倒裝形式，為了強調賓語(yǔ)“何疾”，故將它提到動(dòng)詞謂語(yǔ)“避”之前，用“之”作為賓語(yǔ)提前的標志。
6   三人成虎
    龐蔥與(跟隨)太子(魏王的兒子)質(zhì)(做抵押品)于(到)邯鄲(趙國國都)，謂魏王曰：“今一人言市(市場(chǎng))有虎，王信之乎？”王曰：“否(不信)。“二人言市有虎，王信之乎? ①”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”龐蔥曰：“夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去(距離)大梁(魏國國都)也遠于市(比宮內到市場(chǎng)遠)，而議臣者(說(shuō)我壞話(huà)的人)過(guò)于三人(超過(guò)三人)矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自為知(自有主見(jiàn))。”于是辭行，而讒言(攻擊龐蔥的話(huà))先至。②后(后來(lái)）太子罷質(zhì)(結束抵押任務(wù))，果不得見(jiàn)③。 (選自《戰國策》)
    ①二人言市有虎，王信之乎：（龐蔥說(shuō)）：“二個(gè)人說(shuō)集市有虎，大王您相信嗎？”在這句話(huà)之前，應有“龐蔥曰”三字，即省略了主語(yǔ)和謂語(yǔ)。
    ②于是辭行，而讒言先至：于是（龐蔥）向魏王辭行，但攻擊龐蔥的話(huà)（已經(jīng)）提前到（魏王那里了）。省略了主語(yǔ)和介詞結構。
③后太子罷質(zhì)，果不得見(jiàn)：后來(lái)太子結束抵押任務(wù)，（龐蔥）果然不能進(jìn)見(jiàn)（魏王）。省略了主語(yǔ)“龐蔥”和賓語(yǔ)“魏王”。
7   炳燭而學(xué)
    晉平公問(wèn)于師曠(盲樂(lè )師，名曠)曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮(晚)矣。”師曠曰：“何不炳燭(點(diǎn)燃蠟燭學(xué)習)乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎①？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)(陽(yáng)光）；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎②？”平公曰：“善哉！”
    ①安有為人臣而戲其君乎：哪有做臣下的跟他的國君開(kāi)玩笑的呢?“安有……乎”，解釋為“哪有……呢”，這是一種固定句式，表示反問(wèn)。下文的“安敢……乎”，即“怎么敢……呢”。
    ⑦炳燭之明，孰與昧行乎：（在）燭光（下行走），與在黑暗里行走，哪一種好呢？“孰與”常用在比較性的選擇問(wèn)句中。
8  管仲破厚葬
    齊國好厚葬(用很多財物陪葬)，布帛盡于衣裘(皮衣)，材木盡于棺槨(guo，棺材之外廓)?；腹贾?，以告管仲曰：“布帛盡則無(wú)以為蔽，材木盡則無(wú)以為守備①，而人厚葬之不休(停止)，禁之奈何②？”管仲對曰：“凡人之有為(行動(dòng))也，非名之，則利之也③。”于是乃下令曰：“棺槨過(guò)度(超過(guò)限度)者戮(辱)其尸，罪夫(那些)當(主持)喪(喪事)者。”夫(發(fā)語(yǔ)詞)戮尸，無(wú)名；罪當喪者，無(wú)利，人何故為之(為什么還要干那種事)也。
    ⑦布帛盡則無(wú)以為蔽，材木盡則無(wú)以為守備：布帛用盡了，就沒(méi)有什么可以用來(lái)作為遮身的，材木用盡了，就沒(méi)有什么可以用來(lái)作為防守的。“無(wú)以”，指“沒(méi)有用來(lái)……”，這是文言中的習慣句式。
② 禁之奈何：禁止它怎么樣？“奈何”或“奈……何”，是固定句式，表示詢(xún)問(wèn)。
③ 凡人之有為(行動(dòng))也，非名之，則利之也：大凡人有（什么）行動(dòng)，不是為了求名聲，便是為了得利。“非……則……”，即“不是……就是……”，表示選擇。
9   哀溺
     永(永州)之氓(百姓)咸(都)善游。一日水暴甚(突然猛漲)，有五六氓乘小船，絕(橫渡)湘水(即湘江)。中濟(渡河到一半)船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常(達不到平時(shí)游泳水平)。其侶(同伴)曰：“汝善游最(最善游)也，今何后為(呢)？”曰： “吾腰千錢(qián)，重，是以后(落后)。”曰：“何不去之(扔掉它)?”不應，搖其首。有頃(一會(huì )兒)，益?。ǜ臃α?。已濟者(已經(jīng)游過(guò)江的人)立岸上呼且號(號叫)，曰：“汝愚之甚(極點(diǎn))，蔽(糊涂)之甚，身且(將)死，何以貨為①？”又搖其首，遂溺死。  (選自柳宗元《柳柳州集》)
①身且死，何以貨為：自己將要淹死了，（還）要錢(qián)幣干什么呢?“何以……為”是一種固定句式，表示反問(wèn)，解釋為“要……干什么呢”。
10   工之僑為琴
工之僑得良桐(好的桐樹(shù))焉，斫(砍削)而為(做成)琴，弦(按上弦，動(dòng)詞)而鼓之，金聲而玉應(發(fā)出鐘磬般的聲音。金和玉作狀語(yǔ))，自以為天下之美也。獻之太常①，使國工(全國第一流的樂(lè )師)視之，曰：“勿古。”還之。工之僑以歸，謀諸漆工②(跟漆工商量。諸，之于)，作(畫(huà))斷紋焉(在琴上)；又謀諸篆工，作古款(題識)焉；匣(用匣子裝著(zhù))而埋諸土。期年(一年)出之(把琴挖出土)，抱以適市③。貴人過(guò)而見(jiàn)之，易之以百金，獻之朝④。樂(lè )官傳視，皆曰：“希世(世上少有)之珍(寶貝)也！”工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也⑤！豈獨一琴哉⑥？莫不然矣(萬(wàn)事沒(méi)有不象這樣的)。”
    (選自劉基《郁離子》)
①獻之太常：工之僑將琴獻給太常。這里省略主語(yǔ)“工之僑”，又省略介詞“于”，應為“工之僑獻之于太常”。下文“使國工視之’，省略主語(yǔ)“太常”。
②工之僑以歸，謀諸漆工：工之僑把它帶回家，跟漆工商量這件事。省略介詞賓語(yǔ)“之”，應為“工之僑以之歸”。   
  ③期年出之，抱以適市：一年以后（工之喬）把琴挖出土，抱著(zhù)琴而到集市（去賣(mài)）。適，到。這里省略賓語(yǔ)“之”，應為“抱之以適市”，并省略主語(yǔ)“工之僑”。
④貴人過(guò)而見(jiàn)之，易之以百金，獻之朝：有地位的人經(jīng)過(guò)那里見(jiàn)到這把琴，用百金購買(mǎi)它，把它獻給朝廷。介詞結構“以百金”放在動(dòng)詞“易”之后。“獻之朝”，省略介詞“于”。
⑤悲哉世也：這個(gè)社會(huì )可悲??！主謂倒裝。
⑥豈獨一琴哉：難道僅僅是一把琴嗎？“豈獨……哉”，表示反問(wèn)