ps：本文純屬個(gè)人愛(ài)好而虛構的故事，切勿當真，我們要尊重科學(xué)研究。
首先說(shuō)一下坐忘首出自于《莊子》：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘?！?/strong>
這里有考究了，這個(gè)時(shí)候的“坐”并不是像我們現在一樣的坐法，而是跪坐姿態(tài)。
正坐和平跪是有區分的
正坐，雙腿雙腳并攏，坐骨坐在腳后跟上。
平跪，雙腿并攏，但雙腳分開(kāi)，臀部更深入的坐在雙腳之間。
這里有一個(gè)提醒“腳后跟”
《莊子·大宗師》開(kāi)篇言真人的時(shí)候提到過(guò)“真人之息以踵，眾人之息以喉?！?/strong>
“踵”的解釋是：“足后曰跟，又謂之踵。踵，鐘也。鐘，聚也，體之所鐘聚也?！?/p>
我們可以粗略的解釋這里是指腳后跟承受了身體所聚攏的力
我為什么要開(kāi)頭這樣解釋?zhuān)驗槿绻蛔⒁鈩?dòng)作細節，很可能你還沒(méi)入靜就把自己給練傷了。
比如現今道教佛教都流行的盤(pán)腿打坐，明明雙腿盤(pán)很痛，非逼著(zhù)自己去雙盤(pán)，不僅沒(méi)效果，腰腿還受了傷。
在《莊子·人世間》一篇中提到過(guò)“心齋”
這里的“心齋”就是坐忘的關(guān)鍵所在
什么是“心齋”
莊子給出的解釋是：“若一志，無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心，無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣！聽(tīng)止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也”
請注意這里所說(shuō)的“符”，這個(gè)符并不是指現今道教的符箓之類(lèi)的，而是指“令”，類(lèi)似于虎符之類(lèi)調兵遣將所用。
我在上一篇是到過(guò)心腦同宗，心腦都是有思想的，但是要讓心腦的念頭合一，才能無(wú)二，這就是那“一志”，這里具體的可以看我置頂的那篇內觀(guān)秘密。
“無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心，無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣！聽(tīng)止于耳，心止于符。聽(tīng)止于耳，心止于符”
這里也許很多會(huì )這樣解釋“不用耳去聽(tīng)，該用心去體會(huì )”
這樣的解釋我個(gè)人覺(jué)得有許不合理，當然這僅僅是我個(gè)人覺(jué)得而已。
“無(wú)聽(tīng)之以耳，而聽(tīng)之以心”
在《天隱子》一書(shū)中說(shuō)過(guò)：“坐忘者，因存想而得也，因存想而忘也?！?/strong>
存想是什么就是念頭，念頭的誕生是在心腦，本身我們就是由心腦而忘，為何還要把心腦所想的給拋棄？
當我想忘之時(shí)能忘，當我想想之時(shí)能想才是坐忘。
這里也許有人會(huì )反駁，但是在《坐忘論》中說(shuō)到過(guò)“敬信”
敬信就是至誠，至誠的意思我相信大家都應該了解，我就不多說(shuō)了。
其實(shí)這里也隱晦的指了精和神，這里涉及到了中醫，我不能說(shuō)，有興趣的可以私下去查閱《黃帝內經(jīng)》
當然這里又回到了內觀(guān)當中，坐忘之時(shí)耳聽(tīng)的并不是外來(lái)之聲，而是自己內部器官血脈等等的聲音，這種聲音在一般的情況下根本聽(tīng)不見(jiàn)，只有心腦合一，才能聽(tīng)見(jiàn)。
同樣也回到了“符”
心是君主之官，心藏神
腦是精明之府或者髓海，統七竅五官為之使
故腦又稱(chēng)為“清竅”、“清空”、“竅絡(luò )”等名。
竅者，為神氣出入之所
絡(luò )是傳導、反射之路
腦髓是接收之器，更是傳出指揮之官。
正如趙臺鼎所說(shuō)：“腦為上田元神所居之宮，人能握元神棲于本宮，則真氣自升，真息自定，所謂一竅開(kāi)則百竅開(kāi)，大關(guān)通而百關(guān)盡通也?！?/strong>
結合這句：“無(wú)聽(tīng)之以心，而聽(tīng)之以氣”
在古代“聽(tīng)”還有治理、處理等含義在里面
同樣也是在《坐忘論》中提到過(guò)“收心”
《坐忘論》言“收心”為靜，心是百神之帥。
這里我拋開(kāi)后面一大堆文字，取這段來(lái)說(shuō)：“夫為大道者，在物而心不染，處動(dòng)而神不亂，無(wú)事而不為，無(wú)時(shí)而不寂?！?/strong>
百神之帥就要穩重，因為手握千軍萬(wàn)馬不得不慎重怎樣打仗。
那么心就要不動(dòng)如山，而心腦同宗，腦精心神就是魂魄。
魂魄感應，與天地同構，就得以天時(shí)
而因想而忘得人和
坐于地面納地靈為地時(shí)
打仗有天時(shí)地利人和，勝券在握。
當然以上都是我亂說(shuō)的，哈哈哈哈哈哈。
而聽(tīng)之以氣，身體內部的聲音就是氣的流動(dòng)，我們坐忘后能感受到了自己內部的聲音，自然也能感受到了外面的聲音，因為世間萬(wàn)物都是因為“氣”在運作。
“氣”即萬(wàn)物，源于無(wú)中有，有中無(wú)
耳并不能聽(tīng)見(jiàn)，心可以聽(tīng)見(jiàn)
因為心有神，腦有精
當人和氣產(chǎn)生了共鳴就能誕生不可思議的力量了
打個(gè)比方說(shuō)，為什么不能用微波爐加熱葡萄？這是因為微波爐的電磁波波長(cháng)和葡萄的直徑差不多，會(huì )產(chǎn)生共振作用，容易導致葡萄出現火花，導致爆炸。
就和我上上篇解釋《太乙金華要旨》所說(shuō)的“力”和“場(chǎng)”，看看下面這句話(huà)就很好明白了
宇宙空間雖然不能傳播聲音，似乎非常安靜。但是，所有的天體都暗藏著(zhù)自己的聲音
都知道聲音是震動(dòng)物體產(chǎn)生的壓力波的結果，聲波總是需要介質(zhì)才能傳播，例如空氣或水在太空的真空狀態(tài)下，攜帶這些震動(dòng)的分子太少，但這并不意味著(zhù)我們的行星不會(huì )發(fā)出聲音。
太陽(yáng)系中，太陽(yáng)和行星都有自己獨特的聲音，我們的行星鄰居只是發(fā)射不同頻率的電磁波，無(wú)線(xiàn)電波是電磁波的一種形式，任何磁場(chǎng)的天體都可以產(chǎn)生電磁波，然后這些可以被衛星或太空探測器記錄下來(lái)，nancy一直在捕捉這些電磁震動(dòng),并將其轉化為聲音，現在我們聽(tīng)聽(tīng)太陽(yáng)系奇怪的詭異音調，先從太陽(yáng)系中能量最高的太陽(yáng)開(kāi)始，巨大的太陽(yáng)物質(zhì)河流在它內部不斷流動(dòng)和彈跳。
這就是我為什么要說(shuō)“聽(tīng)”了，坐忘就是進(jìn)入這種“虛無(wú)'狀態(tài)方才能聽(tīng)到耳不能聽(tīng)的，才能感知天地之道。
“虛而待物者也。唯道集虛”
這里就是指“一”
“天得一以清，地得一以寧，人得一以生在”
這個(gè)“一”就是道家所說(shuō)的萬(wàn)物根本的先天一炁。
說(shuō)起來(lái)古人觀(guān)氣和望氣就是源于此，坐忘和內觀(guān)是一家，二者相互相成。
在《坐忘論》中提到過(guò)“斷緣”“簡(jiǎn)事”“泰定”“得道”
咱就不說(shuō)了，太玄乎了，不科學(xué)，這文改了很多，刪了很多，也許大家都看的一愣一愣的，但沒(méi)辦法，要不然小黑屋處理。
反對封建迷信
以上都是我個(gè)人胡言胡語(yǔ)，相信科學(xué)，反對封建迷信行為
本文純屬胡編亂造
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