清晨的第一縷曙光照在龍頭巖上的時(shí)候，鄒在宏的工作就開(kāi)始了。
眼前這座崀山可能很多人并沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，它沒(méi)有泰山的偉岸，沒(méi)有華山的陡峭，沒(méi)有恒山的底蘊，沒(méi)有黃山的靈秀，卻使無(wú)數香客慕名而來(lái)，欣賞一番山水之余，更為了上一柱“龍頭香”。
而這，也是鄒在宏每天的工作。
從七年前開(kāi)始，鄒在宏便在崀山八角寨扎下了根。他每日清晨上山，守候在這段峭壁之前，等待著(zhù)遠道而來(lái)的香客，但有所需，他皆可代為上香。
七年來(lái)，鄒在宏單靠代人燒香已經(jīng)賺了上百萬(wàn)的身家。他代人燒香價(jià)格始終都是199元一次，在旅游旺季或者上香還愿的大日子，有時(shí)候甚至能靠上“龍頭香”一天就能賺兩萬(wàn)多元。
代燒“龍頭香”到底是一個(gè)什么樣的職業(yè)？為什么鄒在宏能掙到這么多錢(qián)呢？
這一切都需要從龍頭香開(kāi)始說(shuō)起。
中國的宗教文化龐大而繁雜，其中信奉道教和中國佛教禪宗的信徒比比皆是，千百年來(lái)自然也就形成了上香的亞文化。
道教
提及道教，中國自古以來(lái)就有道教四大名山，即龍虎山、武當山、青城山、齊云山，四座山皆為洞天福地，常年煙霧繚繞宛如仙境一般，而其中擁有龍頭香的卻只有武當山。
所謂龍頭香，一般有兩種說(shuō)法。一是農歷大年三十子時(shí)三刻，也就是十二點(diǎn)整插到寺廟香爐里的那一炷香被稱(chēng)為龍頭香或者“燒頭香”，寓意著(zhù)新的一年花開(kāi)富貴，吉祥如意。
要上這種香一來(lái)需要極好的運氣，而來(lái)也需要很多金才行，一般越是香火旺盛的寺廟，燒頭香的成本就越高，有時(shí)甚至會(huì )炒到幾千甚至上萬(wàn)元。
還有一種龍頭香擁有特定的位置，一般位于名山寺廟或者道觀(guān)，卻并非在大殿內，而是將香爐置于懸崖峭壁之上，如果有人能在這峭壁之上從容敬香，則表示此人心至純至誠，所求之事也就越靈。
華夏雖大，但這第二種龍頭香卻寥寥無(wú)幾，其中最負盛名的莫過(guò)于武當山的龍頭香。
說(shuō)起武當，可能很多人都會(huì )想到《倚天屠龍記》里張三豐開(kāi)創(chuàng )武當派的事，但實(shí)際上武當山的道教傳統自古以來(lái)就底蘊深厚。
據記載，武當山在魏晉南北朝時(shí)期就是信奉道教的人求仙問(wèn)道的地方，更是一些隱士的棲息之地。
自唐代之后，文化日漸昌盛，到這里來(lái)的道教徒也就越來(lái)越多，久而久之就形成了一個(gè)道教流派武當派，明朝建立之后武當山被封為太岳，自此奠定了這里是天下道學(xué)之宗的地位。
有了官方背景再加上山上風(fēng)景美不勝收，終年蒼翠，云霞霧繞，善男信女到武當山來(lái)進(jìn)香祈福的也就越來(lái)越多。
在武當山南巖宮外的峭壁之上就放置著(zhù)一個(gè)奇特的香爐，此香爐底座是人工雕鑿的龍頭形石梁，伸出峭壁之外一米有余，在龍頭上的香爐就是燒龍頭香的位置。
龍頭香在武當山存在已經(jīng)將近一千年，據說(shuō)能順利在這里上香的人必定諸神庇佑，心想事成。如此誘人的事情千百年來(lái)自然不乏有人挑戰，然而要成功上香卻不是那么容易的事。
為了上這一炷香，首先要翻過(guò)欄桿，站立在寬不到三十公分的石梁上，再小心挪步到龍頭位置，此時(shí)腳下已是萬(wàn)仞懸崖，稍不留神就會(huì )粉身碎骨。
而上香完成之后還需小心起身，同時(shí)不能看下面以免心生恐懼發(fā)生意外，其后再慢慢挪步回欄桿后翻回，整個(gè)過(guò)程中沒(méi)有任何防護措施，其驚險程度可見(jiàn)一斑。
幾百年的時(shí)光里，前來(lái)武當上這龍頭香的信徒不計其數，而其中為了上這一炷香而葬身崖底的事件更是屢見(jiàn)不鮮。
上香原本就是一件祈佑平安的事，在這里卻可能變成送命之舉，與初心完全相悖，因此康熙年間當地總督便下令永久禁燒龍頭香。
武當山作為名勝秀川，少了這一道龍頭香對其香火根本沒(méi)什么影響，時(shí)至今日依舊是中國道教四大名山之一，更是聯(lián)合國教科文組織認定的世界文化遺產(chǎn)，引世界游客前來(lái)觀(guān)光。
不過(guò)上龍頭香這種習俗并沒(méi)有就此斷絕，如今在湖南崀山八角寨仍有一處燒龍頭香的地方，每年為燒龍頭香遠道而來(lái)的游客絡(luò )繹不絕，但這里的龍頭香與武當山相比卻又險峻了幾分。
鄒在宏就是這現存唯一龍頭香的代燒香人。
崀山八角寨風(fēng)景區坐落于湖南新寧和廣西資源的交界地帶，是遠近聞名的丹霞地貌區，因境內有八座主峰異常突出，因而得名八角寨。
而著(zhù)名的龍頭香就在這里。在八角寨里，一座山峰突然延伸出近百米距離，而其寬度最窄處僅有十幾厘米，在延伸處的盡頭是一座小廟，龍頭香便是供奉在這里。
但小廟周?chē)娑际菓已?，足有上百米高，任何人上前都?huì )驚出一身冷汗。這就是鄒在宏的工作環(huán)境。
他每天清晨天不亮就上山，靜靜的在龍頭巖等待著(zhù)前來(lái)上香的游客或信徒，他隨身佩戴著(zhù)收款碼，只要錢(qián)一到賬，他馬上就會(huì )拿著(zhù)游客的香前去小廟。
來(lái)到這里的人也并非都是香客，也有很多是慕名而來(lái)想看他上演驚險一刻的看官。對于他們，鄒在宏也并沒(méi)有覺(jué)得有什么不妥，只要有人掏錢(qián)，他也很樂(lè )意為這些人表演一番。
在旅游淡季，需要上香的游客并不算多，一天下來(lái)也不過(guò)寥寥數人而已。但無(wú)論人多人少，只要有人需要他代為燒香，他就會(huì )奮不顧身的穿越懸崖峭壁，直抵小廟。
鄒在宏
這樣危險的工作肯定是要收費的，而多年來(lái)鄒在宏的價(jià)格也始終沒(méi)有變過(guò)：199元起，再多就算給的小費了，而他也不白要這些小費，他在上香之后還會(huì )向游人表演一段懸崖絕技，同時(shí)也會(huì )接受香客的合影邀請。
旅游旺季時(shí)，上山燒香的人非常多，鄒在宏僅靠代人燒香就能一天賺上萬(wàn)塊，這也意味著(zhù)他至少要在這懸崖峭壁之上走至少十幾個(gè)來(lái)回。
說(shuō)話(huà)間，一位香客直接給他掃了一個(gè)398，而只給了他一炷香，鄒在宏也不多問(wèn)，轉身便向小廟走去。
只見(jiàn)他一個(gè)翻身，穩穩的站在寬度只有幾十公分的峭壁之上，隨即慢慢張開(kāi)雙手，如同走鋼絲一般小心翼翼地向前挪動(dòng)。
此時(shí)正是山風(fēng)大作之際，一陣狂風(fēng)吹得他搖搖晃晃，仿佛下一秒就要跌落山崖，游人香客在平臺上看得膽戰心驚，甚至有人已經(jīng)捂住了雙眼。
隨即只見(jiàn)他迅速穩住了身形，繼續向前小步挪動(dòng)。待到了山崖最窄處，鄒在宏慢慢伏下身軀，幾乎整個(gè)身體都貼緊了峭壁，而后手腳并用，如同猿猴向前攀爬。
終于，他到達了終點(diǎn)的小廟，在不遠處為他捏了一把汗的游客也終于長(cháng)舒了一口氣，但隨即有一個(gè)問(wèn)題讓大家再度緊張起來(lái)：他要怎么回來(lái)呢？
在小廟前，鄒在宏熟練地取出打火機點(diǎn)燃長(cháng)長(cháng)的線(xiàn)香，將其穩穩插在香爐里后便轉身要往回走。
忽然他愣了一下，當游人們以為他害怕得挪不動(dòng)腳的時(shí)候，他卻讓大家看到了最意想不到的一幕。
只見(jiàn)他傾身向前，直接朝著(zhù)眾人大踏步走了過(guò)來(lái)，隨即又是一個(gè)翻身將整個(gè)人掛在了懸崖之上，一番操作讓剛到這里的游人驚呼不已，眼看就要打電話(huà)報警之時(shí)，鄒在宏又一個(gè)翻身爬上了崖頂，這便是他奉獻給大家的懸崖表演。
雖然簡(jiǎn)單，但依然步步驚心。
每一位來(lái)到這里上香的香客基本都會(huì )請鄒在宏代為燒香。
當然也有個(gè)別人嫌貴而選擇親自下場(chǎng)，但其中大部分人最多往前走上幾步就不得不折返回來(lái)，能完成獨自上香這一動(dòng)作的，除了鄒在宏恐怕一只手就能數得過(guò)來(lái)。
在這里很多人就對鄒在宏產(chǎn)生了好奇，獨自走在懸崖邊上，身上也并沒(méi)有任何防護措施，難道鄒在宏就不會(huì )害怕嗎？
“害怕呀！即使走上一千遍一萬(wàn)遍也會(huì )害怕！”在面對這樣的問(wèn)題時(shí)，鄒在宏是這樣回答的。
既然很害怕，為什么還要從事這么危險的工作呢？
當有人問(wèn)到這種問(wèn)題時(shí)，鄒在宏總是毫不猶豫的回答：“為了養家糊口?！?/strong>
事實(shí)也卻是如此。鄒在宏就是土生土長(cháng)的八角寨山里人，在從事這個(gè)職業(yè)之前自己一直在家里務(wù)農。
當時(shí)鄒在宏身邊很多人都遠走廣東或者其他大城市打工，到了年底帶著(zhù)大包小包的禮品回家過(guò)年，有的甚至還開(kāi)著(zhù)小轎車(chē)，這讓鄒在宏羨慕不已。
但是鄒在宏是一個(gè)安土重遷的人，他舍不得離開(kāi)自己祖祖輩輩生活的崀山，況且當時(shí)他也已經(jīng)三十六七歲，上有老下有小的年紀，也不支持他遠走他鄉去打工。
有一次快要過(guò)年的時(shí)候，兒子放了寒假無(wú)事可做，鄒在宏就帶著(zhù)兒子爬崀山八角寨，說(shuō)來(lái)也奇怪，雖然在這里生活了半輩子，鄒在宏卻很少爬這座近在咫尺的山峰。
因為就是這山下的居民，上山的時(shí)候管理員也沒(méi)有要他們門(mén)票錢(qián)，正當鄒在宏帶著(zhù)兒子在路上閑逛時(shí)，忽然發(fā)現前方聚集了一堆人，走近一看竟是要到懸崖另一側的小廟上香。
關(guān)于這座小廟的由來(lái)，很多當地人也說(shuō)不清楚，鄒在宏也對此一無(wú)所知，這還是他第一次看見(jiàn)上龍頭香的場(chǎng)景。
見(jiàn)在場(chǎng)的所有人都不敢走上懸崖去上香，這時(shí)鄒在宏卻突發(fā)奇想地要去試一試，正好也為兒子求一個(gè)歲歲平安。于是他找香客借了一炷香，翻身走上懸崖緩緩朝小廟走去。
當時(shí)鄒在宏的心簡(jiǎn)直已經(jīng)提到了嗓子眼，寒風(fēng)吹過(guò)的呼嘯聲再也聽(tīng)不見(jiàn)，耳邊回蕩的只有自己的心跳聲。五米、十米、十五米……終于，他走到了懸崖的終點(diǎn)，而這第一次嘗試，他用了半個(gè)小時(shí)之久。
從小廟回來(lái)的時(shí)候，他明顯大了許多，為了讓身體更加穩定，他開(kāi)始手腳并用得往回爬，果然平安的回到了兒子身邊。
而當他回來(lái)后，迎接他的卻是香客們的歡呼聲和叫好聲，這讓鄒在宏獲得了極強的滿(mǎn)足感。
回到家中后，鄒在宏反復思考著(zhù)剛剛的險境，突然他想到：為什么不把代人燒香作為一種職業(yè)呢？
鄒在宏小時(shí)候學(xué)過(guò)幾年無(wú)數，長(cháng)大后長(cháng)期務(wù)農，身體素質(zhì)極好，也非常靈活，要是代人燒龍頭香能讓家人過(guò)得好一些，那又何樂(lè )而不為呢？
于是從那年起，鄒在宏就成為了崀山八角寨唯一的燒香人，而且在這個(gè)自創(chuàng )的崗位上一干就是七年。
在別人看來(lái)，鄒在宏的職業(yè)充滿(mǎn)了危險，同時(shí)也有著(zhù)極高的回報，這種職業(yè)難免也會(huì )有人眼紅，但那些人就連走上懸崖腿都會(huì )發(fā)抖。
其實(shí)，這份職業(yè)對于任何人都是極具挑戰性的。不同之處在于，鄒在宏的心中有著(zhù)對家人的擔當，當一個(gè)男人從事一件事是為了家庭時(shí)，他將迸發(fā)出無(wú)窮的力量。
有人說(shuō)鄒在宏的職業(yè)很偉大，是香客與神仙的“中間人”，而鄒在宏卻并不這樣認為。
他覺(jué)得自己只是利用一點(diǎn)技術(shù)，代替香客去上香罷了，你出錢(qián)我辦事，天經(jīng)地義合情合理，大家完全不必把他抬得太高。
一切無(wú)非是為了更好的生活罷了。
對于幸福的追求是人生的一大目標，而蕓蕓眾生在追求幸福生活的過(guò)程中一定繞不開(kāi)一個(gè)“錢(qián)”字。在如今的社會(huì )里，錢(qián)確實(shí)非常重要，盡管不會(huì )解決所有的問(wèn)題，但至少會(huì )解決其中一部分。
為了這碎銀幾兩，鄒在宏每一天都在用生命去工作，這樣的人生難道不值得我們欽佩和感動(dòng)嗎？
人生短短幾十年，能夠找到一件有意義的工作是多么的難能可貴。
如今鄒在宏已經(jīng)44歲，他的身體條件也逐漸開(kāi)始走上了下坡路?，F在雖然他依然在崀山八角寨為游客們上香，但誰(shuí)又能保證他明天依舊還在呢？
鄒在宏的職業(yè)或許遲早有一天會(huì )消失，但一個(gè)小人物在底層努力掙扎奮斗的故事卻永遠不會(huì )減少。
向鄒在宏一般努力生活的人致敬。
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