高山仰止筆記－歪讀豐田模式，清議Lean與TOC
常青兄原帖鏈接如下：
http://www.21manager.com/dispbbs.asp?n=151,108370,0,0,0,,0,0
上次研讀了常青兄有關(guān)TOC與Lean核心之比較篇，以下是該篇的續腳(注腳)部分，遣詞及觀(guān)點(diǎn)用語(yǔ)不當之處，敬請常青兄不吝賜教。
上次研讀了常青兄有關(guān)TOC與Lean核心之比較篇，以下是該篇的續腳(注腳)部分，遣詞及觀(guān)點(diǎn)用語(yǔ)不當之處，敬請常青兄不吝賜教。
對于TOC的核心：實(shí)心論
是看得見(jiàn)，摸得著(zhù)。有形的邏輯思維步驟。這是西方價(jià)值觀(guān)主張的理念。
西方一貫注重結構性的制度創(chuàng )新，并以此來(lái)指導和推動(dòng)工作的開(kāi)展。有嚴謹的權力、法律、制度來(lái)作為界定。是A就是A，是B就是B。有嚴格的區分，不能混淆，也不允許打擦邊球。西方推崇用二分論來(lái)看問(wèn)題，即由一分二的思維方法。
對于Lean的核心：空心論
是看不見(jiàn)，摸不著(zhù)。尤如剝洋蔥一樣，是沒(méi)有實(shí)核的。象無(wú)形的企業(yè)文化。這是東方價(jià)值觀(guān)主張的理念。
東方一貫注重系統性的天人合一，并以此來(lái)指導和推動(dòng)工作的開(kāi)展。A是A，也可以是B。講究融合，無(wú)嚴格的區分，主張你中有我，我中有你，允許打擦邊球。東方推崇用統一論來(lái)看問(wèn)題，即由一分二，再二合而為一的思維方法。
個(gè)人認為，以上的雙方的觀(guān)點(diǎn)不存在誰(shuí)對誰(shuí)錯的問(wèn)題(是非問(wèn)題)，這只是看問(wèn)題的不同角度引起的。按老子《道德經(jīng)》的思維觀(guān)點(diǎn)：道生一，一生二，二生三。有生于無(wú)，從無(wú)到有。有形與無(wú)形是一體的。離開(kāi)了有形，企業(yè)的管理是虛無(wú)飄渺的，甚至是盲目的；離開(kāi)了無(wú)形，有形的東西離崩潰也不遠了。用古羅馬大帝的話(huà)說(shuō)，如果你的雄心意志不夠強大，那幺你就成為這若大羅馬大殿(建筑)的奴隸。這是古羅馬大帝對他的繼任者的教悔。沒(méi)有后繼者的雄心礪馬，這是古羅馬走向滅亡的主要原因。
微軟總裁比爾.蓋茨說(shuō)過(guò)：
當經(jīng)濟與文化相沖突時(shí)，文化恒勝；
當改革與文化相沖突時(shí)，改革恒敗。
也就是說(shuō)，當遭遇與文化相沖突時(shí)，文化無(wú)往而不勝。文化必勝！每個(gè)人面對變革時(shí)，都會(huì )經(jīng)歷相同的心理周期曲線(xiàn)。
此主題相關(guān)圖片如下：
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不管是TOC，還是Lean，在面對企業(yè)持續變革與改善的過(guò)程中，都離不開(kāi)無(wú)形的文化力量支持，離不開(kāi)基層全體員工在精神和行動(dòng)上的支持。離不開(kāi)企業(yè)高層的認同和親自引導企業(yè)文化，及身體力行地推動(dòng)。因為這些就是企業(yè)變革的”精氣神“所在。
所以，離開(kāi)有形談無(wú)形，或離開(kāi)無(wú)形有形，都是無(wú)意義的，也是沒(méi)必要的。在持續改善及應用過(guò)程中，應結合TOC與Lean的優(yōu)勢來(lái)互補應用，以發(fā)揮最大效應。嚴格地區分兩者是沒(méi)有意義的，定性分析和理解各自的強項和弱項，才能有效地指導我們的實(shí)際應用，指導改善，指導變革。這是我學(xué)習和研讀 TOC與Lean所持的態(tài)度和看法。
以上是個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，不當之處，請家人扔磚！
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