這幾天文化圈出了個(gè)新聞，臺北故宮要把顏真卿的《祭侄文稿》真跡（全稱(chēng)為《祭侄贈贊善大夫季明文》）借給日本展出了。
“顏真卿：超越王羲之的名筆”特展，即將亮相于日本東京國立博物館。此次展覽將推出一大批稀世珍品、甚至相傳已經(jīng)絕跡的中國古代書(shū)畫(huà)真跡，引發(fā)業(yè)界人士驚呼。
日本這般雀躍宣傳奔走相告，為何卻不見(jiàn)島內媒體進(jìn)行報道？
原來(lái)這幅“國寶級別”的真跡是被臺北故宮偷偷借出去的。
顏真卿是以楷書(shū)聞名于世的。這篇看似有眾多涂改的《祭侄文稿》，為何被歷代文人稱(chēng)為天下第二行書(shū)？
事實(shí)上，這篇《祭侄文稿》是顏真卿面對著(zhù)侄子顏季明的頭顱揮淚寫(xiě)下的。
唐玄宗天寶14年(公元755年)，安祿山起兵，河北24郡紛紛瓦解，僅顏真卿堂兄顏杲卿及其子顏季明守常山郡(今河北省正定縣西南)，顏真卿守平原郡(今山東省陵縣)，但最終，顏氏一門(mén)30余口被害。
唐肅宗乾元元年(公元758年)，顏真卿收復常山郡，命人至河北尋得顏季明頭顱，揮淚寫(xiě)下《祭侄文稿》一文，23行，每行十一二字不等，共234字。
為什么說(shuō)這篇《祭侄文稿》是稀世珍品
《祭侄文稿》與東晉王羲之的《蘭亭序》、北宋蘇軾的行書(shū)《黃州寒食帖》并稱(chēng)為“天下三大行書(shū)”，亦被譽(yù)為“天下行書(shū)第二”。這篇文稿是在顏真卿極度悲憤的情緒下寫(xiě)就的，是平時(shí)工力的自然流露，筆墨隨書(shū)家情緒起伏。在整個(gè)書(shū)法史上都是不多見(jiàn)的，故《祭侄文稿》是極具史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的墨跡原作之一。
位列第一的王羲之《蘭亭集序》現在已經(jīng)失傳。前三名中，目前還留存在世的真跡就是顏真卿的《祭侄文稿》，現在和蘇東坡《寒食帖》一起，藏于臺北故宮。
《祭侄文稿》無(wú)比珍貴 連跋都珍貴
這份手稿上蓋著(zhù)收藏家各種密密麻麻的印，當然少不了乾隆皇帝的印。前隔水有“顏魯公書(shū)祭侄帖”題識，乾隆書(shū)引首“祭侄稿記”。內中鈐有“趙子昂氏”、“鮮于樞伯機父”、“張晏私印”、“句曲外史”、“石渠寶笈”、“嘉慶御覽之寶”、“宣統御覽之寶”等鑒藏印。前隔水有題識；幅后有周密、屠約、僧德一、王圖炳等觀(guān)款。又有張晏、鮮于樞、王頊齡、徐乾學(xué)等跋。
紙壽千年 絹本折半 恐怕今后再難見(jiàn)到原本了
《祭侄文稿》的真跡到今年已經(jīng)1261年了。
躲開(kāi)了風(fēng)化、潮濕、塵埃、蟲(chóng)卵的侵害，這脆弱的紙纖維保存至今上千年已屬運氣?？匆淮蝹淮?，展一次少一次。此番勞師動(dòng)眾的折騰真跡赴日展出，這稀世珍品的壽命恐怕真是要盡了。
為什么如此諂媚的要把真跡送到日本展出？
書(shū)畫(huà)文物復制技術(shù)已經(jīng)非常完善，展出副本完全可以。以保護文物為原則，將復制品送到日本展出皆大歡喜，或者干脆讓日本人來(lái)臺北故宮親自觀(guān)賞真跡。現在冒著(zhù)文物毀損的危險，把自己看家底的寶貝豁出“性命”顛顛的送去給日本人欣賞，臺北故宮的負責人，安的這是什么心？
事情曝光之后，臺灣島內開(kāi)始上演羅生門(mén)，互相推卸責任?，F院長(cháng)說(shuō)是前院長(cháng)簽的協(xié)議，你們去找他。前院長(cháng)又說(shuō)不是他干的。
《祭侄文稿》中從顏真卿的行筆可感受到他身處巨大的悲痛，幾乎是寫(xiě)到墨干了再蘸墨，所以墨色上有濃有枯，歷代書(shū)法家和書(shū)法愛(ài)好者臨摹這篇行書(shū)，卻沒(méi)有一個(gè)人可以臨出如此氣象，全文234字，涂抹30字有余，寫(xiě)到最后的“嗚呼哀哉尚饗”已字不成形。
如此深刻的痛楚，不設身處地無(wú)法感受。
感情穿越千年卻從未改變過(guò)，若你也曾體會(huì )過(guò)類(lèi)似的痛楚，你也一定能穿越千年，讀懂顏真卿。
可如今這天下第二的千年珍品，竟被被島內政客當成了諂媚的籌碼。
真是可悲可嘆
嗚呼哀哉
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