這幾天文化圈出了個(gè)新聞,臺北故宮要把顏真卿的《祭侄文稿》真跡(全稱(chēng)為《祭侄贈贊善大夫季明文》)借給日本展出了。
“顏真卿:超越王羲之的名筆”特展,即將亮相于日本東京國立博物館。此次展覽將推出一大批稀世珍品、甚至相傳已經(jīng)絕跡的中國古代書(shū)畫(huà)真跡,引發(fā)業(yè)界人士驚呼。
日本這般雀躍宣傳奔走相告,為何卻不見(jiàn)島內媒體進(jìn)行報道?
原來(lái)這幅“國寶級別”的真跡是被臺北故宮偷偷借出去的。
顏真卿是以楷書(shū)聞名于世的。這篇看似有眾多涂改的《祭侄文稿》,為何被歷代文人稱(chēng)為天下第二行書(shū)?
事實(shí)上,這篇《祭侄文稿》是顏真卿面對著(zhù)侄子顏季明的頭顱揮淚寫(xiě)下的。
唐玄宗天寶14年(公元755年),安祿山起兵,河北24郡紛紛瓦解,僅顏真卿堂兄顏杲卿及其子顏季明守常山郡(今河北省正定縣西南),顏真卿守平原郡(今山東省陵縣),但最終,顏氏一門(mén)30余口被害。
唐肅宗乾元元年(公元758年),顏真卿收復常山郡,命人至河北尋得顏季明頭顱,揮淚寫(xiě)下《祭侄文稿》一文,23行,每行十一二字不等,共234字。
為什么說(shuō)這篇《祭侄文稿》是稀世珍品
《祭侄文稿》與東晉王羲之的《蘭亭序》、北宋蘇軾的行書(shū)《黃州寒食帖》并稱(chēng)為“天下三大行書(shū)”,亦被譽(yù)為“天下行書(shū)第二”。這篇文稿是在顏真卿極度悲憤的情緒下寫(xiě)就的,是平時(shí)工力的自然流露,筆墨隨書(shū)家情緒起伏。在整個(gè)書(shū)法史上都是不多見(jiàn)的,故《祭侄文稿》是極具史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的墨跡原作之一。
位列第一的王羲之《蘭亭集序》現在已經(jīng)失傳。前三名中,目前還留存在世的真跡就是顏真卿的《祭侄文稿》,現在和蘇東坡《寒食帖》一起,藏于臺北故宮。
《祭侄文稿》無(wú)比珍貴 連跋都珍貴
這份手稿上蓋著(zhù)收藏家各種密密麻麻的印,當然少不了乾隆皇帝的印。前隔水有“顏魯公書(shū)祭侄帖”題識,乾隆書(shū)引首“祭侄稿記”。內中鈐有“趙子昂氏”、“鮮于樞伯機父”、“張晏私印”、“句曲外史”、“石渠寶笈”、“嘉慶御覽之寶”、“宣統御覽之寶”等鑒藏印。前隔水有題識;幅后有周密、屠約、僧德一、王圖炳等觀(guān)款。又有張晏、鮮于樞、王頊齡、徐乾學(xué)等跋。
紙壽千年 絹本折半 恐怕今后再難見(jiàn)到原本了
《祭侄文稿》的真跡到今年已經(jīng)1261年了。
躲開(kāi)了風(fēng)化、潮濕、塵埃、蟲(chóng)卵的侵害,這脆弱的紙纖維保存至今上千年已屬運氣??匆淮蝹淮?,展一次少一次。此番勞師動(dòng)眾的折騰真跡赴日展出,這稀世珍品的壽命恐怕真是要盡了。
為什么如此諂媚的要把真跡送到日本展出?
書(shū)畫(huà)文物復制技術(shù)已經(jīng)非常完善,展出副本完全可以。以保護文物為原則,將復制品送到日本展出皆大歡喜,或者干脆讓日本人來(lái)臺北故宮親自觀(guān)賞真跡。現在冒著(zhù)文物毀損的危險,把自己看家底的寶貝豁出“性命”顛顛的送去給日本人欣賞,臺北故宮的負責人,安的這是什么心?
事情曝光之后,臺灣島內開(kāi)始上演羅生門(mén),互相推卸責任?,F院長(cháng)說(shuō)是前院長(cháng)簽的協(xié)議,你們去找他。前院長(cháng)又說(shuō)不是他干的。
《祭侄文稿》中從顏真卿的行筆可感受到他身處巨大的悲痛,幾乎是寫(xiě)到墨干了再蘸墨,所以墨色上有濃有枯,歷代書(shū)法家和書(shū)法愛(ài)好者臨摹這篇行書(shū),卻沒(méi)有一個(gè)人可以臨出如此氣象,全文234字,涂抹30字有余,寫(xiě)到最后的“嗚呼哀哉尚饗”已字不成形。
如此深刻的痛楚,不設身處地無(wú)法感受。
感情穿越千年卻從未改變過(guò),若你也曾體會(huì )過(guò)類(lèi)似的痛楚,你也一定能穿越千年,讀懂顏真卿。
可如今這天下第二的千年珍品,竟被被島內政客當成了諂媚的籌碼。
真是可悲可嘆
嗚呼哀哉
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