1、璇璣玉衡為何是上古天文觀(guān)測最牛逼的儀器？
2、占日的羲和和占月的常羲，為什么都出自少昊氏？
3、黃帝一族獨占祭天權為何如此艱難？
大汶口文化之圭表相風(fēng)柱
龍山文化之璇璣
中國古代天球分區法及其與地平面關(guān)系圖
選擇李約瑟主編《中國科學(xué)技術(shù)史·天文》
璇璣玉衡的用法
安徽含山凌家灘出土的玉人。 立竿測影而生八節
含山遺址出土的玉器中，有一尊玉人，便是一個(gè)古代“傳天數者”的形象。
沿用伏羲氏“近取諸身”的方法，這位玉人以自己的身體打著(zhù)比方，傳授著(zhù)世世代代流傳下來(lái)的天文和歷法知識。
“頭之圓也象天，足之方也象地”（《淮南子．精神訓》）。
黃帝一族用建木證明了他們和老天爺的關(guān)系很鐵，勉強及格。
但是要證明老天爺只聽(tīng)黃帝一族瞎掰活，不聽(tīng)別人的，說(shuō)不過(guò)去，也不可能做到。
因為在這點(diǎn)上，各氏族就是平等的，站在同一起跑線(xiàn)上?？梢哉f(shuō)各有各的絕活，各有各的招。
而要證明老天爺和黃帝一族最貼心，是一有消息就來(lái)通知的第一個(gè)對象，同樣也是不可能完成的任務(wù)。
比如東夷集團的少昊之國，他們跟老天爺溝通起來(lái)可是一點(diǎn)也不難。
他們對于黃帝一族自吹自擂的這一套并不買(mǎi)賬，因為他們才不需要像黃帝一族那樣，需要爬的那么高柱子，才能找到老天爺。
樹(shù)立柱子接收天帝的信息，明顯是智商太低，技術(shù)太原始了。
因為少昊氏早就發(fā)明一個(gè)全宇宙gps定位系統，老天爺不論在天上那個(gè)地方散步，都會(huì )被他們找出來(lái)。
這就是上古時(shí)期少昊氏在在天文觀(guān)測上，最牛逼的發(fā)明“璇璣玉衡?！盵1]
璇，是圓形可以轉動(dòng)的玉盤(pán)。璣，是圓形的玉珠。
玉衡，是玉制的衡器。
這是一套配合在一起使用的儀器，通過(guò)在玉盤(pán)上打出一個(gè)個(gè)小缺口，對應天上之星辰。從而掌握天上星辰的運行規律，進(jìn)而制定出歷法，確定季節。
在伏羲王朝時(shí)期，少昊氏的歷法很受太昊氏的影響，所以呢，也學(xué)習立柱以明四時(shí)季節。不過(guò)卻不像黃帝一族一樣認定天帝就住在人間的天地之中的昆侖山上。
少昊氏認為既然是天帝，那肯定是呆在天上。
那么以天星繁多而燦爛，那一顆是天帝的居所呢？
北極星。
日月并行，群星運轉，北極星雖然明亮，按亮度它只是一顆普通的二等星，屬于“小字輩”。
為什么會(huì )被少昊氏認定是天帝的居所呢？
這是因為日月光芒雖然耀眼，但是都在不斷快速移動(dòng)自己的位置。
觀(guān)察天道的少昊氏族大巫師們心想，我們這些在人間做老大，勞心不勞力，從來(lái)就懶得動(dòng)上一動(dòng)。
天帝既然是天上的老大，怎么可能整天跑個(gè)不停。
換言之，天天晚上換位置的肯定不是老大。
少昊氏發(fā)展的是以赤道坐標為中心的天文體系。
北極星正是因為它所處的位置重要，才大名鼎鼎。
它處于天球正北，差不多正對著(zhù)地軸。
地球是圍繞著(zhù)地軸進(jìn)行轉動(dòng)的，而北極星正處在地軸的北部延長(cháng)線(xiàn)上，所以夜晚看天空北極星是不動(dòng)的。
而地軸是傾斜的，因此我們看到的北極星是在偏向于北部的天空中而不是在頭頂正中。
又由于在一年四季里地軸傾斜的方向不變，所以一年時(shí)間里我們看到在天空的北極星都是不動(dòng)的，它的位置沒(méi)有發(fā)生變化，地軸一直指向于北極星。
這一特性無(wú)疑使它具有獨特的地位。
因此，在進(jìn)入工業(yè)時(shí)代之前的千萬(wàn)年里頭，地球上的人們靠它的星光來(lái)導航。
當然，由于歲差，北極星并不是永遠不變的某一顆星。
北極星由于地球自轉軸存在周期性的緩慢擺動(dòng)。因此，地球自轉軸北極指向的天空位置也在發(fā)生變化。
據天文學(xué)家的演算，大概每?jì)扇f(wàn)多年，極星要循環(huán)一次?，F在是小熊座α星，到公元14，000年將是織女星。
就中國歷史而論，三千年前周代以帝星[2]為北極星，隋唐宋元明以天樞為北極星。
可以這么說(shuō)，一切事物都是在運動(dòng)的，靜止只是暫時(shí)的，是相對的，運動(dòng)變化才是永恒的。
此外，北極星還有一個(gè)特點(diǎn)，就是在人類(lèi)觀(guān)測的視野中，它為群星所拱衛。
古人總是以天道比擬人事，到了春秋時(shí)代，孔子就聲稱(chēng)：
“君主治理政事力量來(lái)自于內心從不動(dòng)搖的道德法則，就像北極星那樣，呆在自己居所，而群星都會(huì )環(huán)繞在它的周?chē)??！盵3]
那么璇璣玉衡是如何做到在夜晚隨時(shí)隨地找到北極星呢？
著(zhù)名的英國科學(xué)家李約瑟在其《中國科學(xué)技術(shù)史》中為我們展示了這個(gè)方法，將璇璣邊緣上缺刻對準主要拱極星座，則真北極必定居于窺管制中央，而且列宿的位置也很容易找到。
這點(diǎn)，在《周髀算經(jīng)》上也可以找到旁證——
真正的天極是在璇璣的中心。
……應該守候和觀(guān)察北極區中部的大星。
……夏至的子夜，這顆星南游到它的最遠點(diǎn)。
……冬至的子夜，它北游到最遠點(diǎn)。
……冬至日酉時(shí)（下午5-7點(diǎn)），它西游到最遠點(diǎn)。
同日卯時(shí)（上午5-7點(diǎn)），它東游到最遠點(diǎn)。
這就是璇璣看到的北極星的四游。[4]
東夷集團的少昊氏在天文學(xué)上是如此的牛逼，至少在神農王朝時(shí)代，就已經(jīng)確立了自身不可撼動(dòng)的權威性。
是以，黃帝王朝創(chuàng )始之時(shí)，蚩尤居“當時(shí)”之高位。
其后，即便蚩尤兵敗身死，黃帝王朝天文歷法的主管再怎么調整，也只能由東夷集團出人來(lái)頂上職位。
占日的羲和和占月的常羲，便都是出自少昊氏。[5]
【禪讓之制】
中國玉制古禮器
選自李約瑟《中國科技技術(shù)史·天文》
璧與圭結合成一個(gè)整體
選擇李約瑟《中國科技技術(shù)史·天文》
祭祀用的玉玦。是目前所發(fā)掘年代最早的真玉器。出自興隆洼遺址。
上古以琮禮地，即是祭祀地神的禮器。此玉琮出土自良渚文化。
到了黃帝王朝第六任君主帝堯時(shí)期，對少昊氏更是倚重。
不惟天文，乃至于歷法四時(shí)這些最重要最尊貴的政府部門(mén)，都一股腦的交付給少昊氏。
連他的兒子丹朱想接這個(gè)職務(wù)鍍鍍金，都被帝堯一口拒絕。
一句話(huà)——沒(méi)有那個(gè)金剛鉆，就別攬瓷器活了。
黃帝一族肯定想把祭天權完整的攥在自己手心，只是幾百年下來(lái)，鬧出了不少笑話(huà)之后，發(fā)現天文歷法這兩門(mén)學(xué)問(wèn)，實(shí)在太高科技，搞不定啊。
是以，少昊氏在天文學(xué)上獨霸的情形一直延續到黃帝王朝結束。
綜觀(guān)黃帝王朝上下近千年，挑戰黃帝王朝的異族，那個(gè)出頭那個(gè)就被打壓。
沒(méi)有一個(gè)不被黃帝王朝征討，進(jìn)而徹底擺平的。
唯有少昊氏，不論再怎么折騰，歷任君主也只能對其安撫利用。
因為離開(kāi)了少昊氏的支持，黃帝一族獨占的祭天權就毫無(wú)公信力。在神權時(shí)代，必然為各氏族所拋棄。
[1] 大汶口文化、龍山文化均有。也就是說(shuō)，中國至少在6、7千年前，已經(jīng)進(jìn)入天文觀(guān)測技術(shù)之成熟期。
[2]古星名。也叫“天帝”。屬紫微垣，即小熊座β星?！妒酚洝ぬ旃贂?shū)》：“中宮天極星，其一明者，太一常居也?！蔽鳚h時(shí)期，它是當時(shí)北極附近唯一的明亮的二等星，當時(shí)，太一被認為是最尊貴的天神，所以把帝星比擬為太一的居處。
[3]為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之?！墩撜Z(yǔ)·為政》。
北極星在紫微宮中，一曰北辰，天之最尊星也。其紐星天之樞也。天運無(wú)窮，三光迭耀，而極星不移。故曰：“居其所而眾星拱之?！?——《觀(guān)象玩占》
[4] “欲知北極樞，旋周四極。常以夏至夜半時(shí)北極南游所極；冬至夜半時(shí)北游所極，冬至日加酉之時(shí)西游所極，日加卯之時(shí)東游所極，此北樞璇璣四游。正北極樞璇璣之中，正北天之中。正極之所游，冬至日加酉之時(shí)，立八尺表，以繩系表顛，希望北極中大星，引繩致地而識之。又到旦明，日加卯之時(shí)，復引繩希望之首，及繩致地而識，其兩端相去二尺三寸，故東西極二萬(wàn)三千里。其兩端相去，正東西。中折之以指表，正南北?！?br>
[5] “黃帝使羲和占日，常儀占月……容成綜此六術(shù)而著(zhù)《調歷》”——《史記·五帝本紀》
