中國是世界文明古國之一，古建筑文化源遠流長(cháng)，是燦爛的古代文化的重要組成部分。古代涌現出許多建筑大師，營(yíng)造了許多流傳百世的宮殿、廟宇、陵墓、園林、民居等。這些建筑的流傳，不僅是古建筑文化的傳承，更是燦爛的歷史文化的延續。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展與演變，形成自己獨特的建筑風(fēng)格與特色。
屋頂
說(shuō)到古建不得不提屋頂，屋頂的實(shí)用價(jià)值、實(shí)用功能是維護空間，但是它是中國幾千年建筑文化經(jīng)驗的總結。中國的大屋頂它包含著(zhù)中國傳統木結構的梁架體系、斗拱、曲線(xiàn)和檐口折返，平緩的曲線(xiàn)和天際相交的柔和輪廓線(xiàn)體現了中國文化的和緩中庸。
中國古建筑的藝術(shù)形象特點(diǎn)由屋頂式樣決定，最重要的八種屋頂式樣為廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、卷棚頂、攢尖頂、盔頂、盝頂。
廡殿頂
廡殿頂又稱(chēng)四阿頂，有五脊四坡，又叫五脊頂，前后兩坡相交處為正脊，左右兩坡有四條垂脊。重檐廡殿頂莊重雄偉，是古建筑屋頂的最高等級，多用于皇宮或寺觀(guān)的主殿，如故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿、曲阜孔廟大成殿等。單檐廡殿頂多用于禮儀盛典及宗教建筑的偏殿或門(mén)堂等處，以示莊嚴肅穆，如北京天壇中的祈年門(mén)、皇乾殿及齋宮、華嚴寺大熊寶殿等。
▲北京故宮太和殿——重檐廡殿頂
▲大同善化寺大殿——單檐廡殿頂
歇山頂
歇山頂是漢族建筑的屋頂樣式之一，在規格上僅次于廡殿頂。其外形一如重檐歇山頂的上半部。配殿的大部分是這種頂式，如故宮中的東、西六宮的殿宇等。除正脊、垂脊外，還有四條戧脊。正脊的前后兩坡是整坡，左右兩坡是半坡。從外部形式看，是懸山頂和廡殿頂的結合，形成兩坡和四面坡屋頂的混合形式，有一條正脊、四條垂脊，俗稱(chēng)九脊頂。
▲天安門(mén)——重檐歇山頂
▲福州華林寺大殿——單檐歇山頂
懸山頂
懸山式與硬山式基本相同，只是懸山式的屋頂不像硬山式一樣與山墻齊平，而是伸出山墻之外。這部分伸出山墻之外的屋頂是由下面伸出的檁承托的。從外觀(guān)上看，這是懸山式與硬山式最大的不同。
▲廣東從化廣裕祠——懸山頂
硬山頂
硬山式屋頂有一條正脊和四條垂脊，屋頂在山墻墻頭處與山墻齊平，沒(méi)有伸出部分，簡(jiǎn)單樸素，同時(shí)等級最低，在皇家建筑和一些大型寺廟建筑中，幾乎沒(méi)有這種屋頂。
▲沈陽(yáng)故宮崇政殿——硬山頂
卷棚頂
卷棚頂 又稱(chēng)元寶脊，屋面雙坡相交處無(wú)明顯正脊，而是做成弧形曲面。多用于園林建筑中，如頤和園中的諧趣園，屋頂的形式全部為卷棚頂。在宮殿建筑中，太監、傭人等居住的邊房，多為此頂。
▲頤和園——卷棚頂
攢尖頂
攢尖頂無(wú)正脊，只有垂脊，只應用于面積不大的樓、閣、樓、塔等，平面多為正多邊形及圓形，頂部有寶頂。根據脊數多少，分三角攢尖頂、四角攢尖頂、六角攢尖頂、八角攢尖頂……此外，還有圓角攢尖頂，也就是無(wú)垂脊。攢尖頂多作為景點(diǎn)或景觀(guān)建筑，如頤和園的郭如亭、麗江黑龍潭公園等。在殿堂等較重要的建筑或等級較高的建筑中，極少使用攢尖頂，而故宮的中和殿、交泰殿和天壇內的祈年殿等卻使用的是攢尖頂。攢尖頂有單檐、重檐之分。
▲北京天壇祈年殿——三重檐圓攢尖頂
▲北京故宮中和殿——四角攢尖頂
盔頂
▲湖南岳陽(yáng)樓
盝頂
盝頂的特點(diǎn)是頂部是平的，有四條正脊圍成平頂，下接廡殿頂。盝頂是一種較特別的屋頂，屋頂上部為平頂，下部為四面坡或多面坡，垂脊上端為橫坡，橫脊數目與坡數相同，橫脊首尾相連，又稱(chēng)圈脊。盝頂在古代大型宮殿建筑中極為少見(jiàn)。
▲臺北國父紀念館
中國古建筑屋頂千變萬(wàn)化，瑰麗多姿，不同的屋頂相互組合、穿插，又會(huì )形成不同的屋頂形式。
飛檐
飛檐是漢族傳統建筑檐部形式，多指屋檐特別是屋角的檐部向上翹起，若飛舉之勢，常用在亭、臺、樓、閣、宮殿、廟宇等建筑的屋頂轉角處，四角翹伸，形如飛鳥(niǎo)展翅，輕盈活潑，所以也常被稱(chēng)為飛檐翹角。飛檐為漢族建筑民族風(fēng)格的重要表現之一，通過(guò)檐部上的這種特殊處理和創(chuàng )造，不但擴大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物向上的動(dòng)感，仿佛是一種氣將屋檐向上托舉，建筑群中層層疊疊的飛檐更是營(yíng)造出壯觀(guān)的氣勢和中國古建筑特有的飛動(dòng)輕快的韻味。
斗拱
斗栱，又稱(chēng)枓栱、斗科、欂櫨、鋪作、蓮花托、牌科，朝鮮半島又稱(chēng)栱包（??、栱包），是東亞木構架建筑結構的關(guān)鍵性部件，建筑屋檐的荷載經(jīng)斗栱傳遞到立柱。斗栱又有一定的裝飾作用，是東亞古典建筑顯著(zhù)特征之一。
斗栱按位置分為三類(lèi)：柱頭科、平身科、角科。由栱、翹、昂、斗、升五種部件構成。
中國建筑采用“通用設計”，不論功能，全都一種結構樣式，因此建筑的獨立性特殊性只能從裝飾來(lái)表現。斗栱以“勾心斗角”的形式，在外觀(guān)上使人產(chǎn)生了一種神秘莫測的感覺(jué)，藝術(shù)感染力極強。
它獨一無(wú)二的榫卯結構，繁復雜亂的拼接，左右對稱(chēng)的樣式，無(wú)不令人贊嘆。最令人稱(chēng)奇的是，“盡管斗栱的組成原則歷代基本都無(wú)變化，但是類(lèi)型和式樣卻十分繁雜，這表明其發(fā)展跟隨著(zhù)中國傳統藝術(shù)‘形每萬(wàn)變，神唯守一’的規律?！?br>
墻與柱
墻與柱構成房屋建筑立面的組成部分，房屋建筑一般三面圍墻，正面為木質(zhì)楹柱與門(mén)窗，左右墻面稱(chēng)為山墻。四根木頭圓柱圍成的空間稱(chēng)為“間”。建筑的迎面間數稱(chēng)為“開(kāi)間”，或稱(chēng)“面闊”。建筑的縱深間數稱(chēng)“進(jìn)深”。中國古代以奇數為吉祥數字，所以平面組合中絕大多數的開(kāi)間為單數，每?jì)筛⒅g為一間；而且開(kāi)間越多，等級越高。北京故宮太和殿、北京太廟大殿迎面為十二根立柱，開(kāi)間為十一間，曲阜孔廟大成殿，迎面為十根石質(zhì)龍柱，為九開(kāi)間。
臺基
臺基出現的很早，從殷墟考古遺址的宮殿夯土高臺來(lái)看，中國傳統建筑已有建筑臺基概念，增加建筑物尊貴感。到六朝時(shí)，佛教傳入，臺基形式開(kāi)始變化，須彌座成為富視覺(jué)裝飾意味的臺基。在建筑物中，系高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同時(shí)可彌補中國古建筑單體建筑不甚高大雄偉的欠缺。大致有四種。
普通臺基
用素上或灰土或碎磚三合土夯筑而成，約高一尺，常用于小式建筑。
較高臺基
較高級的臺基座壁上帶有壁柱，常在臺基上邊建漢白玉欄桿，用于大式建筑或宮殿建筑中的次要建筑。
更高臺基
即須彌座，又名金剛座。中國古建筑采用須彌座表示建筑的級別。多數由漢白玉或琉璃等壘砌而成，上有凹凸線(xiàn)腳和紋飾，臺上建有漢白玉欄桿，常用于宮殿和著(zhù)名寺院中的主要殿堂建筑。
最高臺基
由幾個(gè)須彌座相疊而成，從而使建筑物顯得更為宏偉高大，常用于最高級建筑，如故宮三大殿和山東曲阜孔廟大成殿，即聳立在最高級臺基上。
門(mén)與窗
門(mén)窗，作為建筑中不可或缺的部分，可以遮風(fēng)避雨，可以營(yíng)造空間，防水防火，隔絕音塵。門(mén)窗的出現，讓人類(lèi)生活有了質(zhì)的飛躍。另一反面，門(mén)窗又是建筑造型的重要組成部分，它們的形狀、尺寸、比例、排列、色彩、造型等對建筑的整體造型都要很大的影響。
中國古建筑的門(mén)窗，體現著(zhù)中式空間的神韻。在一門(mén)一窗的景致里，可以窺探出中式裝修空間的風(fēng)格氣韻，所以門(mén)窗對于中式裝修設計尤為關(guān)鍵。
