關(guān)于桑蠶的故事，從未斷過(guò)，中國人對于桑蠶文化的喜愛(ài)仿若刻在了骨子里。女子采桑養蠶絲織的場(chǎng)景，出現在詩(shī)歌里，唱詞里，水墨畫(huà)里。
“五畝之宅，樹(shù)之以桑；百畝之田，勿奪其時(shí)”，桑蠶農耕，本就是中國人田園牧歌生活里最美的日常。悠悠五千年，歲月如梭，但桑蠶絲織卻從未在生活中走遠。
■ 流淌在歷史脈絡(luò )里的故事
一直以來(lái)，在坊間都流傳著(zhù)許多關(guān)于絲綢起源的古老傳說(shuō)，更有嫘祖創(chuàng )造養蠶繅絲之說(shuō)。相傳黃帝元妃嫘祖在管理制作衣服飾物過(guò)程中，偶然發(fā)現林間有種蟲(chóng)子會(huì )吐出白絲線(xiàn)，此線(xiàn)用作制衣之料甚佳，由此便創(chuàng )造了養蠶繅絲之法。
上古時(shí)代的美麗傳說(shuō)，雖不足作為養蠶繅絲制衣起源的論據，但大抵可以推測出我國桑蠶文化發(fā)軔之早。
最早的桑蠶實(shí)證是1926年山西夏縣西陰村仰韶文化遺址出土的約公元前3500年的半個(gè)蠶繭。殷商時(shí)期的甲骨文與青銅器上，也出現了蠶紋雕刻或蠶桑絲帛相關(guān)的文字記載，凡此種種，皆為中國先民早期桑蠶活動(dòng)的見(jiàn)證。
自先民們在遠古時(shí)代發(fā)現桑蠶伊始，從野蠶到家蠶的馴養，原始紡織機的出現，桑蠶絲織慢慢融入到普羅大眾的生活中，而桑蠶文化也如命中注定般與玉文化、龍文化一樣最終都糅在了中華民族的血液里。
男耕女織的生活，在千年的輪回中，依舊鮮活，讓人怦然心動(dòng)。夏末時(shí)節，女人們的生活也隨著(zhù)天氣的升溫漸漸開(kāi)始忙碌起來(lái)。男人們在艷陽(yáng)下伺弄著(zhù)將要成熟的水稻，而女人們則一邊給籮筐一籮筐的蠶繭繅絲、紡織，一邊招呼著(zhù)孩子去家門(mén)口摘些新抽的桑樹(shù)葉來(lái)喂蠶房里的蠶寶寶。
在古代，女子的一生總跟桑蠶絲織脫不了關(guān)系。于她們而言，桑蠶是著(zhù)他人對自己能力的肯定，而絲織綢緞則是女子們最美好的情思的寄托物。
“羅敷喜蠶桑，采桑城南隅”，女子美如羅敷，不獨好琴棋書(shū)畫(huà)，且尤愛(ài)桑蠶，可見(jiàn)桑蠶絲織文化實(shí)乃古代女子心中的重要之事也！
■ 歲月拂不去的技藝
綾、羅、綢、緞、錦、綃、絹、紗，一縷蠶絲編織起整個(gè)“衣冠中華”，再華麗柔美的絲綢其實(shí)都不過(guò)來(lái)自于那一顆顆潔白無(wú)瑕的蠶繭。
悠悠五千年，時(shí)光荏苒，服飾文化千變萬(wàn)化，而絲綢的記憶卻從未因為歲月的流逝而褪色，蘇繡、南京云錦、湘繡，每一種絲織技藝都在時(shí)光的消逝中行走著(zhù)、傳承著(zhù)，歷久彌新。
蘇繡（江南水鄉地方特色）
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中國的絲織技藝五花八門(mén)，各種流派總有著(zhù)不足為外人道的獨門(mén)秘技。絲織技藝紛繁復雜，但基本過(guò)程也無(wú)外乎擇繭、繅絲、織造、印染、刺繡幾道工序。
繅絲
“連村煮繭香，解事誰(shuí)家娘。盈盈意媚灶，拍拍手探湯”，早在唐宋時(shí)期，繅絲技藝便已在民間廣為使用。
熱氣騰騰的水氣慢慢升起，一個(gè)個(gè)潔白的蠶繭在木桶里上上下下跳動(dòng)，不過(guò)一會(huì )，小蠶繭們便慢慢開(kāi)始飽滿(mǎn)起來(lái)，仿佛一個(gè)個(gè)胖小子在溪邊鳧水玩耍。
一輪木制的手工繅絲車(chē)連著(zhù)水里的蠶繭，隨著(zhù)女人手里的動(dòng)作，不時(shí)地轉動(dòng)著(zhù)，發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音，一根根白色的細絲便慢慢從蠶繭身上剝離，一瞬間，眼前便被長(cháng)絲環(huán)繞，只見(jiàn)其在手工車(chē)的絲盤(pán)上飛梭穿插，很快呈現出整齊的三捆。
在過(guò)去，女人們便是依靠這些最原始的工藝，最簡(jiǎn)單的繅絲工具，把一個(gè)個(gè)緊緊纏繞的繭變成了那一捆捆白絲線(xiàn)。
織造
繅絲之后，女人們便有條不紊地開(kāi)始了下一個(gè)工序——織造。外行人總是愛(ài)小看絲織技藝，更有人笑稱(chēng)絲織不過(guò)按照經(jīng)緯線(xiàn)，將蠶絲線(xiàn)成型罷了。殊不知，這看似簡(jiǎn)單的絲織過(guò)程，卻被織女們演繹地千變萬(wàn)化，簡(jiǎn)單的白絲線(xiàn)在織女的素手下，走出一種種獨特的針?lè )ā?br>
綾羅綢緞，便是依著(zhù)不同的織造工藝制造出來(lái)，雖然同源，卻各有秋千。
綾，質(zhì)地細薄，光澤甚好，漢代散花綾可與刺繡比美。
羅，質(zhì)地剛柔滑爽，夏日上身立感涼爽透氣。
綢，經(jīng)緯交錯緊密，質(zhì)地密實(shí)，耐用性極好。
緞，表面光滑明亮，精致細膩，正反面有明顯差別。
唐宋時(shí)期，民間織造已十分純熟，江南一帶更是家家戶(hù)戶(hù)植桑養蠶織造。如同《東城雜記》中描寫(xiě)的一樣，“杭東城，機杼之聲比戶(hù)相聞”。
印染
色澤潔白的坯綢經(jīng)精煉之后，便進(jìn)入染色階段。綾羅綢緞的五顏六色、異彩紛呈，離不開(kāi)女子們在染色和印花上的奇思妙想，而古代的多數染料都取于植物，青取藍草，紅自茜草，黃源梔子，紫由紫草。
將絲織放入染液中浸染或涂染，再借助明礬、鐵漿、草木灰等媒染加固，晾曬后，各色的綢緞便已完成。
古往今來(lái)，女子們常常為那些極具東方神韻的服飾著(zhù)迷，那些服飾透露出的雍容高貴的綢緞質(zhì)感，呈現著(zhù)含蓄優(yōu)雅的服飾色調，有著(zhù)神秘迷人的印花圖案。但歸根究底，凡此種種，都得益于手藝人的創(chuàng )造。
刺繡
古時(shí)女子總有著(zhù)一雙善女紅的巧手。普通人家的少女，年少時(shí)便開(kāi)始幫助母親做些針線(xiàn)活，添補家用。而養在深閨的大家閨秀，也常常刺繡吟詩(shī)以排遣。
而刺繡也常常與少女的情思、部族文化、地方特色，纏繞在一起?！坝獰o(wú)限傷春意，盡在停針不語(yǔ)時(shí)”，少女時(shí)期的情懷，總寄托在那一絹寄于心上人的手帕上。在土族，女子自小便學(xué)習盤(pán)繡，盤(pán)繡復雜巧妙，融合著(zhù)土族古老的文化內涵，但其工藝繡法僅在母女間相傳，嚴禁外傳。
在歷史的傳承中，刺繡在中華史上早已一枝獨秀，甚至成為千古絕唱。在當下，各式繡法百家爭鳴。
蘇繡圖案秀麗、構思巧妙、繡工細致、針?lè )ɑ顫?、色彩清雅，極具江南地方特色。
粵繡針?lè )ㄘS富，把針線(xiàn)起落、絲理走向、排列疏密等都用于強化圖像表現力。
蜀繡用線(xiàn)工整厚重，設色典雅，線(xiàn)法光亮、緊密柔和，題材多吉慶寓意。
細密的絲線(xiàn)經(jīng)緯縱橫，把大自然的饋贈和先民們的偉大智慧緊緊地交織在一起，絡(luò )繹不絕，代代相傳。
幾千年來(lái)，桑蠶文化無(wú)疑已經(jīng)深深地融入中國人的骨髓血液中，同時(shí)也逐漸成為中華大地與世界文化交流的媒介。在經(jīng)歷時(shí)光的打磨優(yōu)化后，田園生產(chǎn)的淳樸質(zhì)感與現代時(shí)尚感并存，綻放出新的光彩。
