【原文】人餉①魏武②一杯酪③，魏武啖少許， 蓋頭上題④“合”字，以示眾。眾莫之解。次⑤至⑥楊修⑦，修11便啖，曰：“公教⑧人啖一口也,復⑨何疑?”
【譯文】有人送給魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一點(diǎn)，就在杯蓋上寫(xiě)了一個(gè)“合”字給大家看，沒(méi)有誰(shuí)能看懂是什么意思。按順序傳到楊修那里，楊修便吃了一口，說(shuō)：“曹公叫我們每人吃一口啊，還有什么好猶豫的？”
【注釋】①餉：同“饗”，泛指請人受用。 ②魏武:指魏武帝曹操。 ③酪：牛、羊等的乳制品。 ④題：寫(xiě)上 ⑤次：傳遞 ⑥至：到 ⑦楊修：曹操的謀士。 ⑧教：讓。 ⑨啖：吃。 復；又 便：就
【練習】 1、問(wèn)：楊修為什么敢吃？
答：“合”字拆開(kāi)就是“人一口”
王戎識李
【原文】王戎①七歲,嘗②與諸③小兒游④?？吹肋吚顦?shù)多子⑤折⑥枝，諸兒競走⑦取之，唯⑧王戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道旁而多子，此必苦李。”取之,信⑨然。 （選自：劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》）
【譯文】王戎七歲時(shí)，曾經(jīng)和小朋友們一起玩耍。路邊有株李子樹(shù)，結了很多李子，壓彎了枝條。小朋友都爭相跑去摘，只有王戎沒(méi)有去。別人問(wèn)他為什么不去，他回答說(shuō)：“這樹(shù)長(cháng)在路邊上，還有這么多李子，這一定是苦李子。”其他小孩子摘來(lái)一嘗，確實(shí)這樣。
【練習】王戎為什么不去和別的小朋友摘李，事先就知道李子是苦的呢？
答：如果李子甜，早就被別人摘光了。
【啟示】
1、我們應善于觀(guān)察，對事物有強烈好奇心，且有豐富想象力。
2、我們要在觀(guān)察事物時(shí)善于動(dòng)腦筋，能根據有關(guān)現象進(jìn)行推理判斷，從而得出正確的結論。
我們應該學(xué)習王戎的觀(guān)察仔細，善于動(dòng)腦筋，能根據有關(guān)現象進(jìn)行理智的推理判斷。文章最后講“取之信然”說(shuō)明他的推理是正確的，他是一個(gè)聰明、機智、善于動(dòng)腦的孩子。
〖原文〗 諸葛恪字元遜，諸葛亮的兄瑾⑴之長(cháng)子也。恪父瑾面長(cháng)似驢⑵。一日，孫權大會(huì )⑶群臣，使人牽一驢入，以紙題⑷其面曰：諸葛子瑜。恪跪曰：“乞請筆益兩字。”因聽(tīng)⑸與筆。恪續其下曰：“之驢。”舉⑹座歡笑。權乃以驢賜恪。
〖譯文〗 諸葛恪字元遜，他是諸葛亮的兄長(cháng)的大兒子。諸葛恪的父親諸葛瑾面孔狹長(cháng)像驢的面孔。一天，孫權聚集大臣們，差人牽一頭驢來(lái)，用筆在紙上寫(xiě)了諸葛子瑜，貼在驢的臉上。諸葛恪跪下來(lái)說(shuō)：“請求用筆增加兩個(gè)字。”于是孫權聽(tīng)從給他筆。諸葛恪接下去寫(xiě)了：“的驢。”在場(chǎng)的人都笑了。于是孫權就把這頭驢賜給了諸葛恪。
〖簡(jiǎn)要評析〗這是一篇文言文歷史故事，說(shuō)的是諸葛恪如何用他的聰明才智把窘迫變成了一場(chǎng)鬧劇、轉危為安的。從側面烘托出諸葛恪的聰明?？梢钥闯鲋T葛是個(gè)才思敏捷、善于應對著(zhù)稱(chēng)、聰明、機智的人。
〖啟示〗這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：當我們遇到困難的時(shí)候，不要心煩氣躁的面對，換一種方法和方式，就會(huì )有你意想不到的結果。
〖注釋〗 ⑴瑾：指諸葛瑾，他是諸葛亮的兄長(cháng)。 ⑵面長(cháng)似驢：意為面孔狹長(cháng)像驢的面孔。 ⑶會(huì )：聚集，匯合 ⑷題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě) ⑸聽(tīng)：聽(tīng)從 ⑹舉：全部 |7）以：相當于“把，拿，將。”
原文： 晉名將謝安，寒雪日內集，與兒女輩講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女道韞（yùn）曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂(lè )。
譯文： 晉朝名將謝安在一個(gè)寒冷的雪天，把家人聚會(huì )在一起，跟子侄輩的人談詩(shī)論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長(cháng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿(mǎn)天飛舞。”太傅高興得笑了起來(lái)。
注釋?zhuān)?/strong> ① 內集：將家中子女集合起來(lái)。 ② 輩：們。 ③ 驟：突然。 ④ 差可擬：大約可比擬。 ⑤ 因：乘。 ⑥兄子：侄兒；兄女：侄女
練習1、的比喻為什么不好？
答：因為鹽呈粒子形，所以鹽不可能在空中慢慢飄落下來(lái)。
謝道韞是王羲之的二兒媳，王凝之的妻子。
原文：曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時(shí)孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪(fǎng)之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置象于船上，刻其水痕所至。稱(chēng)物以載之，則?？芍?。”太祖悅，即施行焉。
譯文：曹沖五六歲的時(shí)候，聰明才智所達到的程度，像成人一樣。有一次，孫權送來(lái)了一頭巨象，太祖想知道這象的重量，問(wèn)過(guò)屬下，都沒(méi)有提出有效的辦法。曹沖說(shuō)：“把象趕到大船上，在水面所達到的地方做上記號，再用其他東西代替大象，然后稱(chēng)一下這些東西就知道大象的重量了。”太祖聽(tīng)了很高興，馬上照這個(gè)辦法作了。
注釋?zhuān)?/strong>智意：聰明才智 致：送給 群下：部下，下屬 校：考察，衡量
太祖悅，即施行焉 ：祖（曹操）很高興，馬上照這個(gè)辦法作了。
[原文]：昔漢時(shí)黃香,江夏人也.年方九歲,知事親之理.每當夏日炎熱之時(shí),則扇父母帷帳,令枕清涼,蚊蚋遠避, 以待親之安寢;至于冬日嚴寒,則以身暖其親之衾,以待親之暖臥.于是名播京師,號曰"天下無(wú)雙,江夏黃香"。
年“方”九歲：正當
“令”枕席清涼：使
以待親之安“寢”：睡 安：舒服的，安心的。
“至于”冬日嚴寒：到了
于是名播“京師”：京城;國都
待：等待
播:傳播，流傳，散步
則：連詞，表示因果，相當于現代漢語(yǔ)“就”，“便”，“那么”。
暖：屬詞類(lèi)活用的詞，這里形容詞作動(dòng)詞用。
帷帳: 帳子.
蚊蚋:(ruì）吸人血的小蟲(chóng)
衾：被子。
原文:陳遺至孝。母好喜食釜底焦飯。遺作郡主簿，恒備一囊，每煮食，輒貯焦飯，歸而遺母①。后值孫恩掠郡，郡守袁山松即日出征②。時(shí)遺已聚斂得數斗焦飯，未及歸家，遂攜而從軍③。與孫恩戰，敗，軍人潰散，遁入山澤，無(wú)以為糧，有饑餒而死者。遺獨以焦飯得活。時(shí)人以為至孝之報也。
【注釋】 1.鐺（chēng）：一種鐵鍋。貯錄：貯藏。 2.孫恩：東晉末，孫恩聚眾數萬(wàn)，攻陷郡縣。后來(lái)攻打臨?？r(shí)被打敗，跳海死。袁府君：即袁山松，任吳國內史（諸侯王封國內掌民政的長(cháng)官，相當于太守）。 3.未展：未及。 4.主簿：縣令的屬官，負責文書(shū)及印章等。 5.斗：舊時(shí)量器。 6.至：非常 7.潰：逃散 8.遁：逃 9遺：送給
【譯文】陳遺在家里非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡里做主簿的時(shí)候，總是收拾好一個(gè)口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來(lái)，等到回家，就帶給母親。后來(lái)遇上孫恩賊兵侵入吳郡，內史袁山松馬上要出兵征討。這時(shí)陳遺已經(jīng)積攢到幾斗鍋巴，來(lái)不及回家，便帶著(zhù)隨軍出征。雙方在滬瀆開(kāi)戰，袁山松打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒(méi)有吃的，多數人餓死了，唯獨陳遺靠鍋巴活了下來(lái)。當時(shí)人們認為這是對他純厚的孝心的回報。
啞孝子
原文:
崔長(cháng)生，生而啞，性至孝；人呼“啞孝子”。孝子既啞，左手復攣，傭工養其夫母。后鄉里大饑，孝子行乞于外，人憫之，遺以糟糠，受而納諸簞，自掘野草以食。歸則扶其跛父病母于茅檐下，盡傾簞中物敬父母，父母賴(lài)以活。一日，途見(jiàn)故紙，中有遺金，守待失者而不得。月余，未見(jiàn)有求者，及易豬飼之。豬蕃息，遂為父母備棺。孝子待人，誠而信。父母先后卒，哭之慟，棺葬于野，后不知孝子所之。
一天，他在路上看見(jiàn)了一堆廢紙，（發(fā)現）里面有別人遺失的財物，沒(méi)等到失主。一個(gè)月以后，（仍然）沒(méi)有等到來(lái)領(lǐng)取的人，他就用錢(qián)買(mǎi)了一頭豬飼養，豬下仔后，于是就給父母準備棺材。他待人誠實(shí)守信，父母先后去世，他傷心地大哭，用棺材把他們葬在了荒山，后來(lái)不知道啞孝子到哪里去了。
1 性（至）孝 . 2 至:到了極點(diǎn),可翻譯為非常 3 人（憫）之 憫:同情 4 父母（賴(lài)）以活 賴(lài):依靠 5 乃（易）豬飼之 易:交換 6 父母先后（卒）卒:死 7 哭之（慟）慟:悲痛的樣子 8 后不知孝子所（之）之:到
原文:
鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度,無(wú)自信也。”
度（duo）：測量。 鄭：春秋時(shí)代一個(gè)小國的名稱(chēng)，在現今河南省的新鄭縣。 欲：想要。 履：音（lǚ)，革履，就是鞋子。 者：......的人。 先：首先。 而：然后。 置：放，擱在。 之：代詞，此處指量好的尺碼。 其：他的。 坐：通假字：座；座位；現在與古代不同。 至：等到。 之：到。 而：卻。 忘：忘記。 操：拿，攜帶。 之：代詞，此處指量好的尺碼。 已：已經(jīng)。 得：得到；拿到。 乃：才。 持：拿。 反：通假字：返；返回。 及：到，等到。 罷：散，結束，停止。 無(wú)：不。 自信：相信自己。 遂：于是，就。 得：買(mǎi)到。 何：為什么。 之：鞋子。 以：用。 足；腳。 寧：寧可。 忘操之：忘了拿尺碼。
諷刺了那種因循守舊、固執己見(jiàn)、不知變通、不懂得根據客觀(guān)實(shí)際，采取靈活對策的人。
這則故事告訴我們對待事物要注重事實(shí)，不能太墨守成規。
魯有執長(cháng)竿入城門(mén)者，初豎執之，不可入。橫執之，亦不可入。計無(wú)所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣，何不以鋸中截而入。”遂依而截之。世之愚，莫之及也。(選自《太平廣記》）
魯國有個(gè)拿著(zhù)長(cháng)長(cháng)的竿子（想要）進(jìn)入城門(mén)的人，起初豎立起來(lái)拿著(zhù)它，不能進(jìn)入城門(mén)。不久，又橫過(guò)來(lái)拿著(zhù)它，也不能進(jìn)入城門(mén)。實(shí)在想不出辦法來(lái)。不久，有個(gè)老人來(lái)到這里說(shuō)：“我并不是圣賢，但是我見(jiàn)到的事情多了，為什么不用鋸子將長(cháng)竿從中截斷后進(jìn)入城門(mén)呢？”于是那個(gè)魯國人依照了老人的辦法將長(cháng)竿子截斷了。世人的愚昧，比不上這個(gè)了。
①魯：魯國 ②老父：年老的人，有時(shí)也指男人。 ③圣人：才智超人的人 ④亦：也 ⑤俄：一會(huì )兒 ⑥但：只是，僅僅 ⑦愚：愚蠢，愚笨 ⑧計：方法
這是一則笑話(huà)，天下沒(méi)有這般傻的人，但這則笑話(huà)告訴人們一個(gè)道理：遇到任何事都要懂得變通，思維要靈活，不要片面與固執。
文征明臨（1）寫(xiě)《千字文》，日（2）以(3)十本為率（4），書(shū)（5）遂（6）大進(jìn)（7）。平生于（8）書(shū)，未嘗（9）茍且（10），或（11）答人簡(jiǎn)札（12），少（13）不當意，必再三易（14）之不厭（15），故（16）愈老而愈益（17）精妙。（《書(shū)林紀事》）
?。?/span>1）臨：臨貼，照著(zhù)字畫(huà)摹仿。 （2）日：每天。 ?。?/span>3）以：把 ?。?/span>4） 率：標準。 （5）書(shū)：寫(xiě)字，書(shū)法。 ?。?/span>6）進(jìn)：進(jìn)步 （ 7）遂：于是，就。 （8）于：對，對于。 （9）嘗：曾經(jīng)。 （10）茍且：這里是馬虎草率的意思。 （11）或：有時(shí)。 （12）簡(jiǎn)札：信件，書(shū)信。 （13）少：同“稍”。稍微。 （15）易：改變，這里是改寫(xiě)的意思。 （16）厭：厭煩，厭倦。 （17）故：因此。 （18）愈益：愈加，更加。
文征明臨帖寫(xiě)《千字文》，以每天寫(xiě)十本作為標準，書(shū)法就迅速進(jìn)步起來(lái)。他平生對于寫(xiě)字，從不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不符合心意，一定要再次改寫(xiě)，不怕麻煩。因此，他的年紀越大，書(shū)法越發(fā)精致巧妙。
對待學(xué)習要像文征明一樣具有認真寫(xiě)作的一絲不茍的精神。
原文：
永公住吳興永欣寺， 積年學(xué)書(shū)，后有禿筆頭十甕，每甕皆數石。人來(lái)覓書(shū)并請題額者如市。所居戶(hù)限 為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門(mén)限”。后取筆頭瘞之，號為“退筆冢”。
--選自《書(shū)斷》
穴：洞，孔 甕：口小腹大的容器 石：舊時(shí)重量單位 戶(hù)限：門(mén)檻 瘞：埋 號：稱(chēng)為 覓書(shū)：尋找書(shū) 冢 : 墳墓 禿筆頭：指毛筆用久了，筆頭上的毛都脫落了，只剩一個(gè)筆頭。 吳興：古地名，今浙江湖州。 積年：多年。 書(shū)：書(shū)法。 皆：都，全。 數：幾 覓：尋求 題：寫(xiě) 為：被 穴：小洞 乃：就 葉：皮，片 謂：稱(chēng) 永公：即智永；公：對人的敬稱(chēng)
智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習書(shū)法，以后有十甕寫(xiě)壞的毛筆頭，每甕都有幾擔（那么重）。來(lái)求取墨跡并請寫(xiě)匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門(mén)檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門(mén)檻，人們稱(chēng)之為“鐵門(mén)檻”。后把筆頭埋了，稱(chēng)之為“退筆冢”。
智永，僧法極，字智永，王右軍七世孫，右軍第五子徽之之后，號永禪師，山陰人。他是陳，隋間著(zhù)名書(shū)法家。智永善書(shū)，書(shū)有家法。智永還將王羲之作為傳家之寶的《蘭亭序》，帶到云門(mén)寺保存，云門(mén)寺有書(shū)閣，智永禪師居閣上臨書(shū)20年。智永書(shū)法，譽(yù)滿(mǎn)華夏，于閣上臨得真草千字文八百余本，浙東諸寺各施一本。時(shí)求書(shū)者紛至，所居戶(hù)限（門(mén)檻）為穿，遂用鐵裹之，人謂之鐵門(mén)限（檻）。人稱(chēng)智永妙傳家法，精力過(guò)人，隋唐間工書(shū)者鮮不臨學(xué)。年百歲乃終。智果、辨才、虞世南均智永書(shū)法高足。
做事要適當的學(xué)會(huì )拒絕,不要都聽(tīng)從答應.
一篋磨穴硯(yí qiè mó xué yàn)
古人有學(xué)書(shū)于人者，自以為藝成，辭而去。師曰：“吾有一篋物，不欲付他人，愿托置于某山下。”其人受之，因其封題不甚密，乃啟而視之，皆磨穴之硯也，數十枚，方知師夙用者。頓覺(jué)羞愧，乃反而學(xué)，至精其藝。
古時(shí)候有個(gè)學(xué)習書(shū)法的人，自以為學(xué)成了，告別師父離去。師父說(shuō)：“我有一箱東西，不想送給其他人，希望安放在某山下面。”那個(gè)人接受了，乘機由于東西上的封條封得不是很牢，于是就打開(kāi)來(lái)看，箱子中都是些磨出洞的硯臺，有幾十枚，才知道是師父過(guò)去一直用的。頓時(shí)覺(jué)得十分慚愧，于是返回繼續學(xué)習，直到精通了他的技藝。
篋：竹箱 封題：封條與封條上的字 去：離開(kāi) 置：放 受：接受 啟：開(kāi)啟，打開(kāi) 視：查看 穴：凹陷，眼，孔，低洼 至：直到 夙：一直
學(xué)無(wú)止境（山外有山，樓外有樓），我們要虛心學(xué)習，不能自滿(mǎn).文中的學(xué)書(shū)法的人到了看到磨穿的硯臺時(shí)才悟出了這個(gè)道理，但終究為時(shí)不晚。只要知道自己的錯在哪里及時(shí)改正就行了。
王羲之，東晉之大書(shū)法家。嘗在蕺山見(jiàn)一老姥，持六角扇賣(mài)之。羲之書(shū)其扇，各為五字。姥初有慍色。羲之因謂姥曰：“但言是王右軍書(shū)，以求百錢(qián)耳。”姥如其言，人競買(mǎi)之。他日姥又持扇來(lái)，求其書(shū)之。羲之笑而不答。
王羲之是東晉的一位大書(shū)法家。曾經(jīng)在蕺山看見(jiàn)一個(gè)老婦人，拿著(zhù)六角扇賣(mài)它們。王羲之（在）她的扇子上題字，每把扇子上各寫(xiě)五個(gè)字，老婦人一開(kāi)始有點(diǎn)生氣。王羲之因此就對老婦人說(shuō)：“只要說(shuō)是王右軍寫(xiě)的，可以賣(mài)到一百錢(qián)。”于是老婦人按照他的話(huà)做了，人人都爭著(zhù)買(mǎi)扇子。過(guò)了幾天，老婦人又拿著(zhù)扇子來(lái)（找王羲之），求他再在扇子上寫(xiě)字，王羲之笑著(zhù)卻不回答。
蕺：古地名，今浙江紹興市 姥：老婦人 王右軍：即王羲之，王羲之曾任右軍將軍，故又名王右軍。 慍：生氣、惱怒 但：只 書(shū)：寫(xiě)字 競：爭著(zhù)
他日：過(guò)了幾天
掩耳盜鐘
原文：
范氏之亡也，有得鐘者,欲負而走,則鐘大不可負,以椎毀之,鐘況然有音,恐人聞之而奪己也,遽掩其耳。
譯文：
范氏被智伯討伐而滅亡的時(shí)候，百姓中有個(gè)人得到一口鐘，想要背著(zhù)跑，可是鐘大背不動(dòng)；就用椎子來(lái)砸毀它，鐘發(fā)出宏亮的聲音。他怕別人聽(tīng)到響聲來(lái)跟自己搶鐘，就急忙堵住自己的耳朵。
注釋1.范氏之亡也：指范氏被智伯討伐而滅亡。范氏，晉卿范武子之后
2.鐘：銅制的打擊樂(lè )器 3.負：背 4.況然：即锽(huáng)然，形容鐘聲宏亮 5.椎：錘子 6.遽：立即，急忙
掩耳盜鐘的人自以為掩上了耳朵就聽(tīng)不到鐘響了，實(shí)際上鐘響是客觀(guān)事實(shí)，你把耳朵掩上了，鐘還是要響，你聽(tīng)不到，別人照樣會(huì )聽(tīng)到。這則寓言的本意是勸告人們：如果做錯事自己假裝不知道，如同捂著(zhù)耳朵偷鈴鐺，自己欺騙自己。我們不能自欺欺人，這是沒(méi)有用的。寓言把掩耳盜鐘者的愚蠢，描寫(xiě)得很生動(dòng)。這個(gè)故事后來(lái)衍化為成語(yǔ)，改為“掩耳盜鈴”。還比喻自己害怕就把耳朵捂上。
紅毛國，舊許與中國相貿易。邊帥見(jiàn)其眾，不許登岸。紅毛人固請賜一氈地足矣。邊帥思一氈所容無(wú)幾，許之。其人置氈岸上但容二人；拉之容四五人；且拉且登，頃刻氈大畝許，已數百人矣。短刃并發(fā)，出于不意，被掠數里而去。
紅毛國過(guò)去是被允許與中國進(jìn)行相互貿易的。守邊主帥看見(jiàn)他們來(lái)的人太多，便禁止他們上岸。紅毛人堅持要求只要給我們一塊氈毯大的地方就夠了。主帥想，一塊毛氈毯大的地方容不下幾個(gè)人，便答應了。紅毛人把氈毯放在口岸邊，上面只站得下兩個(gè)人；他們拉了拉氈毯，就可以讓四五個(gè)人站在上面了；一邊拉一邊就不斷有人登上岸來(lái)，一會(huì )兒時(shí)間，氈毯就變得約有一畝地那么大，上面已站著(zhù)幾百號人了。這些上了岸的紅毛人忽然一起把短刀抽出來(lái)，出其不意發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，搶掠了方圓好幾里地才離開(kāi)。
① 紅毛國： 舊時(shí)一些人對英國人以及荷蘭人的簡(jiǎn)稱(chēng) ② 固： 堅持 ③ 請： 請求 ④ 無(wú)幾： 沒(méi)多少 ⑤ 并： 同時(shí) ⑥ 且……且……： 一邊……一邊…… ⑦ 刃： 刀
“神鐘”辨盜
原文：陳述古密直，曾知建州浦城縣。富民失物，捕得數人，莫知的為盜者。述古紿曰：“某寺有一鐘，至靈，能辨盜。”使人迎置后閣祠之。引囚立鐘前，諭曰：“不為盜者摸之無(wú)聲，為盜者則有聲。”述古自率同職禱鐘甚肅，祭訖以帷圍之。及陰使人以墨涂鐘，良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而驗其手，皆有黑，一囚獨無(wú)墨，乃見(jiàn)真盜——恐鐘有聲，不敢摸者。訊以即服。
譯文：陳述古密直，曾在建州浦城縣當過(guò)縣令。有家富人丟失了東西，捉住了幾個(gè)人，不知道誰(shuí)是真正偷盜的人。陳述古就哄騙他們說(shuō)：“某寺里有一口鐘，非常靈驗，能辨別真正偷盜的人。”就打發(fā)人去把這口鐘迎到縣府衙門(mén)祭祀供奉，把囚犯們引來(lái)站在鐘的前面，告訴他們說(shuō)：“沒(méi)有做盜賊的摸這鐘就沒(méi)有聲音，做了盜賊的一摸就會(huì )發(fā)出聲音。”陳述古親自率領(lǐng)同事們向鐘禱告，非常嚴肅，祭祀完了用帷幕把鐘圍起來(lái)。然后暗暗派人用墨汁涂鐘。很久，讓那些囚犯一個(gè)個(gè)地把手伸進(jìn)那帷幕里去摸鐘。出來(lái)檢驗他們的手，都有墨跡，獨有一個(gè)囚犯沒(méi)有墨跡，這就是真正的盜賊——因為他怕鐘發(fā)出聲音，所以不敢去摸。經(jīng)過(guò)審訊，這個(gè)強盜立即認罪。
有瞽者⑴與販者同宿旅店，竊販者錢(qián)⑵五千，次晨相哄⑶鳴官(4)。官即提訊(5)，問(wèn)販者錢(qián)有無(wú)記認(6)，販者曰：“此乃(7)日用之物，有何記號！”問(wèn)瞽者，對曰：“有記。吾錢(qián)系字(8)對字，背(9)對背穿成。”對之良是(10)。販者不服。官命瞽者伸手，則(11)兩掌青黑，銅痕宛然(12)，其為(13)摸索一夕而穿無(wú)疑。乃責瞽者，而令販者取錢(qián)去(14)。
1 瞽者：盲人。瞽，gǔ。 2 錢(qián)：銅錢(qián)。 3： 哄：爭吵。 4 鳴官：到官府去告狀。
5訊： 審問(wèn)。 6記認： 記號。 7乃： 是。 8字： 有文字的一面。 9背： 無(wú)文字的一面。 10對之良是： 核對銅錢(qián)確實(shí)是這樣。 11則： 果然。 12宛然： 清晰的樣子。 13為： 是。 14去 離開(kāi)。 15.宿： 住宿 16。對：回答。 17.是： 正確的。 18.系：是。 19.為： 是。 20.宛然:果然。
有個(gè)瞎子和小販同住在一家旅店里，瞎子偷了小販5000個(gè)銅錢(qián)。第二天早上他們互相爭吵著(zhù)報告縣官。
縣官當即提審，問(wèn)小販銅錢(qián)上有沒(méi)有做過(guò)記號。小販說(shuō)：“這是我每日買(mǎi)賣(mài)要的錢(qián)，怎么會(huì )去做記號呢？”縣官問(wèn)瞎子，瞎子回答說(shuō)：“我做記號。我的銅錢(qián)是有字的一面對著(zhù)有字的一面，沒(méi)字的一面對著(zhù)沒(méi)字的一面穿起來(lái)的。”縣官叫人驗證，確實(shí)是這樣。小販怎么也不服。
這時(shí)縣官命令瞎子伸開(kāi)兩手，只見(jiàn)他掌上留著(zhù)青黑的顏色，銅綠的顏色十分清晰。（在縣官追問(wèn)之下）瞎子（如實(shí)招供）：是他摸索了一夜才穿成（不容置疑）。
?。ㄕ嫦啻蟀缀螅┛h官便責罰瞎子 ，并命令小販拿錢(qián)離開(kāi)。
金華郡守張佐治至一處，見(jiàn)蛙無(wú)數，夾道鳴噪，皆昂首若有訴。佐治異之，下車(chē)步視，而蛙皆蹦跳為前導。至田間，三尸疊焉。公有力，手挈二尸起，其下一尸微動(dòng)，以湯灌之，未幾復蘇。曰：“我商也，道見(jiàn)二人肩兩筐適市，皆蛙也，購以放生。二人復曰：‘此皆淺水，雖放，后必為人所獲；前有清淵，乃放生池也。’吾從之至此，不意揮斤，遂被害。二仆隨后不遠，腰纏百金，必為二人誘至此，并殺而奪金也。”張佐治至郡，急令捕之，不日人金俱獲。一訊即吐實(shí)，罪死，所奪之金歸商。
金華縣郡的長(cháng)官張佐治到一個(gè)地方，看見(jiàn)有青蛙在道路旁鳴叫，且一只只都昂著(zhù)頭，像有冤要說(shuō)。張佐治感覺(jué)很奇怪，便下車(chē)步行，邊走邊察看，青蛙見(jiàn)他下了車(chē)，于是蹦跳到他的面前為他引路。到了一田邊，看見(jiàn)三具尸體疊在一起。張佐治用手提起上面兩具尸體，發(fā)現最下面那具尸體還在顫動(dòng)，于是喂給那人熱水喝。不一會(huì )兒那人醒了，便講起了經(jīng)過(guò)：“我是名商人，在路上遇見(jiàn)兩個(gè)人擔著(zhù)筐，里面是青蛙，在哀鳴著(zhù)。于是我便買(mǎi)下了青蛙把它們全放生了。那兩個(gè)賣(mài)蛙的人說(shuō)：‘這里水很淺，即使你把青蛙放生了，也會(huì )被別人捉住。前面有一潭水很深，是個(gè)放生池。’我于是便跟那兩人前往放生池?？烧l(shuí)能料想，那兩個(gè)人揮動(dòng)斧頭，于是，我就被他們傷害了。我的仆人在我后面不遠，他們身上都帶著(zhù)很多銀子，一定是那害我的人把仆人們引誘到這里來(lái)，把他們殺死了，搶走了所有銀兩。”張佐治聽(tīng)后立刻回郡里，逮捕那殺人的兩人。不久，便人贓俱獲。經(jīng)過(guò)審訊，那兩人都交代了犯罪的事實(shí)，判他們死罪，并將他們搶奪的錢(qián)財歸還給商人。
1金華：古地名，今浙江金華市。 2郡守：郡的長(cháng)官。 3挈：提。 4從：跟隨。 5斤：斧頭。 6導：引路 7并：一起。 8清淵：深水?！?/span> 9市：到市場(chǎng)上去。 10湯：熱水。 11適：去到 12前導：在前面開(kāi)路
原文：
張舉，吳人也，為句章令①。邑②有妻殺夫者，因放火燒舍，稱(chēng)③“火燒夫死”。夫家疑之，訟于官。妻不服。舉乃取豬二口：一殺之，一活之，而積薪焚之，活者口中有灰，殺者口中無(wú)灰。因驗尸，口果無(wú)灰也，鞠之服罪。
譯文：
張舉，吳國人，是句章縣官。該縣有一女子殺丈夫,再放火燒毀自家房屋,謊稱(chēng)丈夫是被大火燒死。夫家的人感到懷疑,將女人訴訟到張舉那里。女人不服罪.于是張舉牽來(lái)兩頭豬,一頭殺死,一頭活的.均用柴火焚燒，活活燒死的豬口里有灰。殺死再燒的口里無(wú)灰.接著(zhù)將女人丈夫尸體檢驗,口里果然沒(méi)有灰,斷定是先殺死再焚尸。女人只好俯首服罪。
注釋?zhuān)?/span>
1縣官。 2縣，當地。 3說(shuō)，揚言。 4.吳：即吳地，今江蘇蘇州一帶。 5.句章：古地名 6.舉：指張舉7令：縣令 8.邑：同鄉 9.鞠：審訊 10.為：是 11.令：縣令 12.者：······的人 13.因：趁機 14.舍：房屋 15.稱(chēng)：謊稱(chēng) 16.訟：告狀 17.服：認罪 18.因：于是 19.積：堆 20.薪：柴
【原文】
孫亮①出②西苑⑿，方食生梅，使黃門(mén)③至宮中藏取蜜漬⑩梅，蜜中有屎。召問(wèn)藏吏，藏吏叩頭。亮問(wèn)吏曰：“黃門(mén)從汝求蜜耶？”曰：“向求，實(shí)不敢與。”黃門(mén)不服，侍中④刁玄、張邠啟⑤：“黃門(mén)、藏吏辭語(yǔ)不同，請付獄⑥推盡⑦。”亮曰：“此易知耳。”令破鼠矢⑧，矢里燥。亮大笑謂玄、邠曰：“若矢先在蜜中，中外當俱濕；今外濕里燥，必是黃門(mén)所為。”黃門(mén)首服⑨，左右⑩莫不驚悚⒀。
【譯文】
孫亮路過(guò)西邊花園，正在吃生梅，就派太監到宮中拿蜜來(lái)浸泡梅子。蜜里有老鼠屎。孫亮把藏吏召過(guò)來(lái)審問(wèn)，藏吏跪在地上叩頭、賠罪。孫亮問(wèn)藏吏說(shuō)：“太監向你要過(guò)蜜嗎？”藏吏回答：“太監早先索要過(guò)，實(shí)在不敢給。”宮中官員刁玄、張邠陳述：“太監、藏吏說(shuō)的都不同，請讓司法機關(guān)徹底查問(wèn)。”孫亮說(shuō)：“這很容易知道。”孫亮叫人破開(kāi)鼠屎，屎里是干燥的。孫亮笑著(zhù)對刁玄、張邠說(shuō)：“如果鼠屎之前在蜜里，里面和外面都應該是濕的；現在外面濕，里面干燥，一定是太監所做的。”太監自認服罪，左右的大臣沒(méi)有一個(gè)不驚訝害怕的。
【注釋】
①孫亮：吳國皇帝。 ②出：路過(guò)。 ③黃門(mén)：太監。 ④侍中：官職名稱(chēng)。 ⑤啟：說(shuō)。 ⑥獄：司法機關(guān)。 ⑦推盡：徹底查問(wèn)。 ⑧矢：同“屎”。 ⑨首服：自認服罪。 ⑩漬：浸泡 ⑾左右：指左右的大臣 ⑿苑：指種植樹(shù)木的地方 ⒀悚：害怕
太監陷害藏使的原因：曰：“向求，實(shí)不敢與。”（按原文）
謎語(yǔ)一則
王荊公戲作謎語(yǔ)：“畫(huà)時(shí)圓，寫(xiě)時(shí)方；冬時(shí)短，夏時(shí)長(cháng)。”吉甫解云：“東海有一魚(yú)，無(wú)頭亦無(wú)尾，更除脊梁骨，便是這個(gè)謎。”
譯文：
王荊公出了一個(gè)謎語(yǔ)：“畫(huà)出來(lái)的是圓形的，寫(xiě)出來(lái)是方形的：冬天出來(lái)的時(shí)間比較短，夏天則比較長(cháng)！”吉甫解釋謎語(yǔ)說(shuō)：“東海有一條魚(yú)，沒(méi)有頭也沒(méi)有尾巴，再除掉脊梁骨，就是你的謎語(yǔ)！”
這個(gè)謎語(yǔ)是字謎，謎底是：日
有鸚鵡飛集他山，山中禽獸皆相愛(ài)。鸚鵡自念，此山雖樂(lè )，然非吾久居之地，遂去。禽獸依依不舍。后數月，山中大火。鸚鵡遙見(jiàn)，心急如焚，遂入水沾羽，飛而灑之。天神言：“汝雖好意，然何足道也！”對曰：“雖知區區水滴不能救，然吾嘗僑居是山，禽獸善待，皆為兄弟，吾不忍見(jiàn)其毀于火也！”天神嘉感，即為之滅火。
有一只鸚鵡飛到別的山上，棲息在那里，山中的飛禽走獸都很喜愛(ài)它。鸚鵡心想：這里雖然快樂(lè )，卻不是我長(cháng)久停留的地方，就離開(kāi)了。山里的動(dòng)物都很不舍。
過(guò)了幾個(gè)月后，山中失火了。鸚鵡遠遠看到，心中很著(zhù)急。便把羽毛在水里沾濕，飛到山上灑水救火。
天神說(shuō)道：“你的心意雖然好，但（區區幾滴水）又怎么值得一提!”
鸚鵡答道：“我雖然知道這么點(diǎn)水不能救火，但是我曾經(jīng)在這座山住過(guò)，山上的飛禽走獸對我很好，我們都親如兄弟，我不忍心看著(zhù)他們被火燒毀??！”
天神贊揚鸚鵡的好心腸，馬上替它把火撲滅了。
1.幫助他人，不在于力量的大小，而在于顯示一片誠心。有人捐一元錢(qián)幫助病重的同學(xué)，有人出五十萬(wàn)支援受災的百姓，各盡其力，這“義”的分量是相當的。（摘自《文言文啟蒙讀本》）
2.與愚公移山的意義相似，盡心盡力去做看似無(wú)用的事情，而以誠心感動(dòng)了他人并得到幫助。
3.人要有毅力 不管這股力量是多么的微小 持之以恒的應對 一定會(huì )有回報的 與“水滴穿石”同一個(gè)道理。
5.要知恩圖報。
高懷中，業(yè)鱔面于揚州小東門(mén)，日殺鱔以千數，一婢憫之，每夜竊部分缸中鱔從后窗投諸河。如是累年。一日面店被焚，婢倉皇出逃，為火所傷，困于河濱。夜深入睡，比醒而痛減，傷盡愈。視之，有河中污泥敷于傷處，而周有鱔之行跡，始知向所放生之鱔來(lái)救也。高懷中感其異，遂為之罷業(yè)。及拆鍋，下有洞，生鱔無(wú)數盤(pán)其中，悉縱之于河。
高懷中經(jīng)營(yíng)鱔魚(yú)面在揚州小東門(mén)，他每天要殺幾千條鱔魚(yú)。有一位女傭心生憐憫，每天夜晚，偷偷從水缸里撈一部分鱔魚(yú)，由后窗拋入河中，就這樣過(guò)了幾年.。有一天，店里發(fā)生火災，女傭匆匆忙忙地逃出，被火所燒傷了，她疲倦地躺在河邊，到半夜才睡著(zhù)了。等到醒來(lái)以后，發(fā)現傷口不但痛苦減輕了，連灼傷的部位也愈合了?？磦?，有河中的污泥敷在傷口，而地面留下鱔魚(yú)走過(guò)的痕跡。她才知道是從前所放生的鱔魚(yú)來(lái)救她。高懷中被女傭的行為所感動(dòng)，于是停止行業(yè)。拆除鍋爐，下面有洞，將洞中的無(wú)數條鱔魚(yú)，全部放到河里。
(1) 以千數：意為用千來(lái)計算，即數千條。 (2) 憫：憐憫。 (3) 比：等到。 (4) 業(yè)：以……為職業(yè)。 （5）婢：女仆 (5) 周：四周。 （6）諸：之于（在文中用作代詞兼介詞）。 （7）濱：邊。 （8）向：從前。 (9)罷業(yè)：停止營(yíng)業(yè)。 （10）累年：過(guò)了幾年。 （11）縱：放走。 （12）始：才。 （13）困：疲倦。 (14)婢：侍女；此指女傭。 （15）揚州：今江蘇揚州市。 選自《虞初新志》
啟示
從婢的角度來(lái)說(shuō)：好人有好報，應當樂(lè )于助人。
從鱔的角度來(lái)說(shuō)：別人對你有恩，應尋找合適時(shí)機報恩。
原文 某氏園中，有古木，鵲巢其上，孵雛將出。一日，鵲徊翔其上，悲鳴不已。頃之(4)，有群鵲鳴漸近，集（8）古木上，忽有二鵲對鳴，若相語(yǔ)狀，俄兒揚去。未幾，一鸛（ɡuàn）(1)橫空而來(lái)，“咯咯”作聲，二鵲亦尾其后。群鵲見(jiàn)而噪，若有所訴。鸛又“咯咯”作聲，似允所請。鸛于古木上盤(pán)旋三匝（zā）(2)，遂俯沖鵲巢，銜一赤蛇吞之。群鵲喧舞，若慶且謝也。蓋(3)二鵲招鸛援友也。
某人的花園里有一株古老的樹(shù)，喜鵲在上面筑巢，母鵲孵出來(lái)的小鵲已快成為幼鳥(niǎo)了。一天，一只喜鵲在巢上徘徊飛翔，不停地發(fā)出悲傷的嚎叫。一會(huì )兒，成群的喜鵲都漸漸聞聲趕來(lái)，聚集在樹(shù)上，兩只喜鵲仍然在樹(shù)上對叫，像在對話(huà)一樣，不一會(huì )兒又揚長(cháng)而去。又過(guò)了一會(huì )兒，一只鸛從空中飛來(lái)，發(fā)出“咯咯”的聲音，兩只喜鵲跟隨在它后面。喜鵲們見(jiàn)了便喧叫起來(lái)，好像有話(huà)要說(shuō)。鸛又發(fā)出“咯咯”的叫聲，似乎在答應鵲的請求。鸛在古樹(shù)上盤(pán)旋了三圈，突然向鵲巢沖了下來(lái)，叼出一條紅蛇并吞了下去。喜鵲們歡呼了起來(lái)，像在慶祝，并向鸛致謝。原來(lái)兩只喜鵲是去找鸛來(lái)救朋友的??！
(1)鸛(guan)：一種兇猛的鳥(niǎo)。 (2)匝(za)：周。(3)蓋(gai)：原來(lái)是。 (4)頃之(qing zhi)：在原文中等同＂未幾＂''俄而''，一會(huì )兒的意思 (5)已(yi)：停 (6)作(zuo)：發(fā)出 (7)雛(chu):幼鳥(niǎo) （8）集（ji）：棲止。
要助人為樂(lè )，幫助他人。要團結。當問(wèn)題超出自己能力范圍時(shí)，就要善于借助外部力量加以解決,要學(xué)會(huì )求助。
秦穆公嘗出而亡其駿馬,自往求之,見(jiàn)人已殺其馬,方共食其肉.穆公謂曰:"是吾駿馬也."諸人皆懼而起.穆公曰:"吾聞食駿馬肉不飲酒者殺人."即飲之酒.殺馬者皆慚而去.居三年,晉攻秦穆公,圍之.往時(shí)食馬者相謂曰:"可以出死報食馬得酒之恩矣."遂潰圍,穆公卒得以解難,勝晉,獲惠公以歸.
譯文秦穆公曾經(jīng)外出王宮，丟失了自己的駿馬，他親自出去找，看見(jiàn)有人已經(jīng)把自己的馬殺掉了，正在一起吃肉。穆公對他們說(shuō)：“這是我的馬。”這些人都害怕驚恐地站起來(lái)。秦穆公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)吃駿馬的肉但不喝酒的人會(huì )對身體不利。”于是給他們酒喝。殺馬的人都慚愧的走了。過(guò)了三年，晉國攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。以前那些殺馬吃肉的人互相說(shuō)：“我們到了已經(jīng)可以以死來(lái)報答穆公給我們馬肉吃好酒喝的恩德的時(shí)候了。”于是就擊潰了包圍秦穆公的軍隊，穆公終于解決了困難，并打敗晉國，抓了晉惠公回來(lái)。
對待做錯事的人要懂得寬容，知道自己是受了別人的恩惠就要去報答人家對你的恩惠。
秦穆公：秦國國君 嘗：曾經(jīng). 亡：丟失. 求：尋找. 是：這是. 懼：害怕. 去：離開(kāi). 居：過(guò)了. 卒：最終 . 方：正在. 起：站起. 潰：擊潰
蝙蝠
[原文]
鳳凰壽，百鳥(niǎo)朝賀，惟蝙蝠不至。鳳責之曰：“汝居吾下，何踞傲乎①？”蝠曰：“吾有足，屬于獸，賀汝何用？”一日，麒麟生誕②，蝠亦不至。麟亦責之。蝠曰：“吾有翼，屬于禽，何以賀與③？”麟鳳相會(huì )，語(yǔ)及蝙蝠之事，互相慨嘆曰：“如今世上惡薄④，偏生此等不禽不獸之徙，真個(gè)無(wú)奈他何！”——《笑府》
[注釋]
①踞（jù）傲——驕傲自大。
②生誕——這里指誕辰。
③與（yú）——句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)。
④惡薄——惡劣淺薄，指社會(huì )風(fēng)氣。
譯文鳳凰是百鳥(niǎo)之王。鳳凰過(guò)生日，百鳥(niǎo)都來(lái)祝賀，唯獨蝙蝠沒(méi)有露面。鳳凰把它召來(lái)訓斥道：“你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢！”蝙蝠蹬著(zhù)雙腳說(shuō)：“我長(cháng)著(zhù)獸腳，是走獸國的公民。你們飛禽國管得著(zhù)我嗎？”過(guò)了幾天，麒麟做壽。麒麟是百獸之王。百獸都來(lái)拜壽，蝙蝠仍舊沒(méi)有露面。麒麟把它召來(lái)訓斥道：“你在我的管轄之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀說(shuō)：“我長(cháng)著(zhù)雙翅，是飛禽國的公民。你們走獸國管得太寬了吧！”有一天，鳳凰和麒麟相會(huì )了，說(shuō)到蝙蝠的事，才知道它在兩邊扯謊。鳳凰和麒麟搖頭嘆息，不勝感慨：“現在的風(fēng)氣也太壞了。偏偏生出這樣一些不禽不獸的家伙，真是拿它們沒(méi)有辦法！”
[啟示]
人們現在還常常把兩面派的人物作為蝙蝠。這些人見(jiàn)風(fēng)使舵，左右逢源，不斷改變自己的原則和立場(chǎng)，來(lái)投機鉆營(yíng)，謀取私利。但是，他們只能得逞于一時(shí)，總有一天會(huì )暴露出兩面派的丑惡嘴臉，受到人們的唾棄。
殺駝破甕①
[原文]
昔有一人，先甕②中盛谷。駱駝入甕食谷，首不得出。既不得出，其人患之③。有一老父來(lái)語(yǔ)之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當斬頭，自能出之。”即用④其語(yǔ)，以刀斬頭。既殺駝，復破甕，如此癡人，為世人所笑。
①選自《百喻經(jīng)》，全稱(chēng)《百句譬喻經(jīng)》，是古天竺高僧伽膃肭從修羅藏十二部經(jīng)中抄錄出譬喻，集為一部，共一百個(gè)故事?！栋儆鹘?jīng)》稱(chēng)“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但原經(jīng)真正譬喻故事只有98篇。它是一部以寓言譬喻故事演述大乘佛法的佛教文學(xué)作品，是佛教典籍中較為特別的一種?！栋儆鹘?jīng)》中的故事詼諧風(fēng)趣，含義廣博深刻，很受中國人民的喜愛(ài)，因而流傳極為廣泛。
②曩：從前。 ③甕：一種口小腹大的陶器。 ④盛：存放。 ⑤患之：為此事發(fā)愁。 ⑥其：那個(gè)。 ⑦老父：老人 ⑧用：采納。 ⑨先翁中盛谷：先在翁中裝滿(mǎn)谷子。
雖然在通常情況下，集思廣益，從善如流，往往能在做事時(shí)有事半功倍，錦上添花的效果．但如果不加思考就接受別人的意見(jiàn)，連旁人的“餿主意”也言聽(tīng)計從，結果只能像那個(gè)笨人一樣賠了駱駝?dòng)终哿水Y。
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