2009第八屆中學(xué)生古詩(shī)文閱讀大賽初中閱讀70篇（1—10）
1．★魯人徙越
魯人身善織履，妻善織縞①，而欲徙于越?；蛑^之曰：“子必窮矣。”魯人曰：“何也？”曰：“履為履之也，而越人跣②行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長(cháng)，游與不用之國，欲使無(wú)窮，其可得乎？”魯人對曰：夫不用之國，可引而用之，其用益廣，奈何窮也？”
（選自《韓非子·說(shuō)林上》）
【注釋】①縞(gǎo):古代的一種白絹。②銑（xiǎn）：光腳。
【譯文】
魯人自己善于織草鞋，（他的）妻子善于織白絹，（他們）想搬到越國去。有人對他們說(shuō)：“你們一定會(huì )很窮的。”魯人問(wèn)：“為什么呢？”（那個(gè)人）說(shuō)：“草鞋是用來(lái)穿的，可是越人光腳走路；白絹是用來(lái)做帽子的，可是越人披頭散發(fā)的，憑你所擅長(cháng)的技能，到用不著(zhù)的國家去（謀生），想要不貧窮，難道可能辦到嗎？”魯國人就反問(wèn)他說(shuō)：“到了不用我們專(zhuān)長(cháng)的地方，我們可以引導他們穿鞋戴帽，隨著(zhù)用途的不斷推廣，我們怎么會(huì )受窮呢？”
【閱讀訓練】
1．解釋下列劃橫線(xiàn)詞語(yǔ)。
①魯人身善織履（ ） ②或謂之曰（ ）
③履為履之也（ ） ④而越人被發(fā)（ ）
⑤以子之所長(cháng)（ ） （ ）
2．翻譯下面這個(gè)句子。
魯人身善織履，妻善織縞，而欲徙于越。
3．請用短文中的原句回答魯人不可徙越的原因。
4．你認為魯人可不可以徙越呢？請用自己的話(huà)說(shuō)明理由。
5．本人告訴我們的道理是什么？
【參考答案】
1．①自己 ②有的人 ③穿 但是，表示轉折 ⑤憑、用
2．略 3．略
4．本題答案較為開(kāi)放。如：
①不可徙。魯人沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)，越國人不穿鞋，不戴帽，如果徙越，不能發(fā)揮自己的特長(cháng)，以后的生活肯定會(huì )走投無(wú)路。
②可徙。魯人可以引導越國人穿鞋戴帽，隨著(zhù)鞋帽用途的不斷宣傳推廣，就可以發(fā)揮他們的特長(cháng)，日后的生活會(huì )越來(lái)越好。
5．（1）凡做一事，制定行動(dòng)計劃，必須先做調查研究，從實(shí)際出發(fā)，萬(wàn)不可純憑主觀(guān)，心血來(lái)潮，莽撞從事。做生意特別要了解顧客的需要。（做事要切合實(shí)際，實(shí)是求是，人實(shí)際出發(fā)，分析客觀(guān)條件，這才能收到良好的效果。）
（2）要學(xué)會(huì )換一種思路考慮問(wèn)題，要善于對同一對象從不同角度、不同方面進(jìn)行思維，從而得出自己的獨特見(jiàn)解，這樣才會(huì )創(chuàng )新，才能更好地把握時(shí)機。
2．★農夫毆宦
嘗有農夫以驢負柴至城賣(mài)，遇宦者(太監)稱(chēng)“宮市”取之；才與絹數尺，又就索“門(mén)戶(hù)”(指“門(mén)戶(hù)”稅)，仍邀(強要)以驢送至內。農夫涕泣，以所得絹付之；不肯受，曰：“須汝驢送柴至內。”農夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已！”遂毆宦者。
（選自韓愈《順宗實(shí)錄·宮市》）
【譯文】
曾經(jīng)有一個(gè)農夫，用驢馱著(zhù)木柴到城里來(lái)賣(mài)，遇到宦官自稱(chēng)“宮市”拿走他的木柴，只給了他幾尺絹，又就地索取“門(mén)戶(hù)”稅，還強要（農夫）用驢把木柴送到內廷去。農夫哭了，把得到的絹又給了宦官，（宦官）不肯接受，說(shuō)：“必須用你的驢把柴送到內廷。”農夫說(shuō)：“我家有父母、妻子、兒女，等著(zhù)賣(mài)柴得錢(qián)后，才能有飯吃?，F在我把木柴給了你，不向你要價(jià)錢(qián)就回去，你還不肯放我，我也只有和你以死相拼了！”農夫就毆打了宦官。
（街使的屬吏捉住他上報，德宗頒詔將宦官廢免，賜給農夫十匹絹。然而，宮市并不因此而改變，諫官與御史們屢次規諫，德宗都不肯聽(tīng)從。）
【閱讀訓練】
1.解釋文中加點(diǎn)詞：
(1)才與絹數尺 (2)農夫涕泣 (3)不取直而歸 (4)遂毆宦官
2.下列句子中加點(diǎn)的“以”與“仍邀以驢送至內”中的“以”用法相同的一項是：
A．以刀劈狼首 B．余故道為學(xué)之難以告之
C．不以物喜，不以己悲 D．有好事者船載以入
3.把畫(huà)線(xiàn)句子翻譯成現代漢語(yǔ)：
我有父母妻子，待此然后食。
4. 文中賣(mài)柴農夫與白居易筆下的賣(mài)炭翁的遭遇，揭露了怎樣的社會(huì )現實(shí)？賣(mài)柴農夫與賣(mài)炭翁這兩個(gè)人物形象有什么不同？請簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?div style="height:15px;">
【參考答案】
1.(1)給 (2)眼淚 (3)通“值”價(jià)值 (4)就 2.A 3.略
4.揭露了“宮市”對勞動(dòng)人民的剝削、迫害。
賣(mài)柴農夫性情剛烈，敢于奮起反抗；賣(mài)炭翁淳樸善良，逆來(lái)順受。
3．★教學(xué)相長(cháng)
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長(cháng)也。
（選自《禮記·學(xué)記》）
【譯文】
即使有美味的食品，不吃，就不知道它味美。即使有最好的道理，不學(xué)，也不知道它好。所以學(xué)了之后才知道自己有不夠的地方，教人之后才知道自己也有不通之處。知道自己有所不足，然后才能?chē)栏褚笞约?；知道自己有不通之處，然后才能勉勵自己奮發(fā)上進(jìn)。所以說(shuō)教人和學(xué)習是相互促進(jìn)的。
【閱讀訓練】
1．解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)
（1）不知其旨也 （2）雖有至道 （3）知困 （4）教學(xué)相長(cháng)也
2.翻譯
（1）學(xué)然后知不足，教然后知困。
（2）故曰：教學(xué)相長(cháng)也。
3.《教學(xué)相長(cháng)》集中論證了____和___的關(guān)系，說(shuō)明了___的道理。
【參考答案】
1.（1）味美 （2）即使 （3）困惑 （4）增進(jìn)，促進(jìn)
2.（1）學(xué)了以后才知道自己自己有不夠的地方，教人之后才知道自己也有不通之處。
（2）所以說(shuō)教人和學(xué)習是相互促進(jìn)的。
3.教 學(xué) 教與學(xué)是互相促進(jìn)的。
4. ★樊重樹(shù)木
樊重欲作器物，先種梓漆，時(shí)人嗤之。然積以歲月，皆得其用。向之笑者，咸來(lái)求假焉。此種植之不可已也。諺曰：“一年之計，莫如樹(shù)谷；十年之計，莫如樹(shù)木。”此之謂也。
（選自《齊民要術(shù)》序）
【注釋】樊重：人名。梓漆：梓樹(shù)和漆樹(shù)。
【譯文】
樊重曾經(jīng)想制作器物，他就先種植梓材和漆樹(shù)。當時(shí)的人們都對他的做法嗤之以鼻。但是在幾年之后，梓樹(shù)和漆樹(shù)都派上了用場(chǎng)。過(guò)去那些恥笑他的人，現在返過(guò)來(lái)都向他借這些東西。這說(shuō)明種植樹(shù)木是不可以停止的??！俗諺說(shuō)：“作一年的打算，不如種谷子；作十年的打算，不如種樹(shù)。”說(shuō)的就是這件事呀！
【閱讀訓練】
1. 解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)
（1）然積以歲月 （2）向之笑者 （3）咸來(lái)求假焉
2.翻譯
(1) 時(shí)人嗤之。
(2) 一年之計，莫如樹(shù)谷；十年之計，莫如樹(shù)木。
3.“此之謂也”說(shuō)的是什么道理？對你有何啟示？
【參考答案】
1.（1）但是 （2）從前 （3）都 2.略
3.無(wú)論做什么事情都要造作準備，有長(cháng)遠打算。 啟示：學(xué)習也是如此。
5. ★顏回好學(xué)
回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門(mén)人益親。”魯哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡。”
【譯文】
顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過(guò)早地死了?？鬃涌薜檬謧?，說(shuō)：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我。”魯哀公問(wèn)：“你的學(xué)生中哪個(gè)最好學(xué)？”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人身上，也不重犯同樣的錯誤?？上Ф堂懒?！現在再也沒(méi)有這樣的人了。”
（選自《史記·仲尼弟子列傳》）
【閱讀訓練】
1. 解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)
（1）蚤死 （2）孔子哭之慟 （3）門(mén)人益親
2.翻譯
(1) 弟子孰為好學(xué)？
(2) 不遷怒，不貳過(guò)。
3.孔子“哭之慟”的原因是什么？
【參考答案】
1.（1）早 （2）極度悲哀 （3）更加 2.略
3.顏回年輕輕就死了，現在沒(méi)有像他那樣好學(xué)的人了。
6. ★王充博覽
王充少孤，鄉里稱(chēng)孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧無(wú)書(shū)，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣(mài)書(shū)，一見(jiàn)輒能誦憶。日久，遂博通眾流百家之言。
【譯文】
王充少年時(shí)死了父親，家鄉人都贊揚他很孝敬。后來(lái)到了京城，在太學(xué)學(xué)習從業(yè)的本領(lǐng)，拜扶風(fēng)班彪為師。王充愛(ài)好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。他家窮沒(méi)有書(shū)，經(jīng)常去逛洛陽(yáng)街上的書(shū)店，瀏覽人家所賣(mài)的書(shū)，看一遍就能背誦。天長(cháng)日久，于是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學(xué)說(shuō)。
【閱讀訓練】
1. 解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)
（1）鄉里稱(chēng)孝 （2）師事扶風(fēng)班彪 （3）一見(jiàn)輒能誦憶 (4) 遂博
2.翻譯
家貧無(wú)書(shū)，常游洛陽(yáng)市肆
3.上文中“百家之言”中的“百家”是指什么？
【參考答案】
1.（1）贊揚 （2）以……為師 （3）就 （4）就 2.略
3.指諸子百家的著(zhù)作，如《老子》、《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《荀子》等。
7. ★不記人過(guò)
呂蒙正①相公不喜記人過(guò)。初參知政事②，入朝堂，有朝士③于簾內指之曰：“是小子亦參政耶！” 蒙正佯為不聞而過(guò)之。其同列④怒，令詰其官位姓名，蒙正遂止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問(wèn)。蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能忘，固不如無(wú)知也。不問(wèn)之何損？” 時(shí)人皆服其量⑤。
（選自宋·司馬光《涑水記聞》，略有改動(dòng)）
【譯文】
呂蒙正相公不喜歡記著(zhù)別人的過(guò)失。剛剛擔任參知政事，進(jìn)入朝堂時(shí)，有一位中央官員在朝堂簾內指著(zhù)呂蒙正說(shuō)：“這小子也當上了參知政事了呀?”呂蒙正裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)而走過(guò)去了。與呂蒙正同在朝班的同事非常憤怒，下令責問(wèn)那個(gè)人的官位和姓名。呂蒙正急忙制止不讓查問(wèn)。下朝以后，那同事仍然憤憤不平，后悔當時(shí)沒(méi)有徹底查問(wèn)。呂蒙正則說(shuō)：“一旦知道那個(gè)人的姓名；就終身不能忘記，不如不知道那個(gè)人的姓名為好。（況且）不去追問(wèn)那個(gè)人的姓名，對我來(lái)說(shuō)又有什么損失呢？”當時(shí)的人都佩服呂蒙正的度量。
【注釋】
①呂蒙正（994--1011）：宋代政治家。②初任參知政事，初：剛剛; 參知政事:官名,副宰相 ； ③朝士:中央官員。④同列:同事。⑤量：肚量。
【閱讀訓練】
1. 解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)
（1）不喜記人過(guò) （2）佯為不聞 （3）令詰其官位姓名 (4) 遂止之
2.翻譯
(1) 罷朝，同列猶不能平。
(2) 不問(wèn)之何損？
3.上文贊美了呂蒙正在怎樣的品質(zhì)？
【參考答案】
1.（1）過(guò)失、過(guò)錯 （2）假裝 （3）責問(wèn) （4）制止 2.略
3.呂蒙正為人正直，襟懷坦白，不喜歡記著(zhù)別人的過(guò)失尋機報復。有胸懷，更有智慧。
8．★欲食半餅喻
譬如有人，因其饑故，食七枚煎餅。食六枚半已，便得飽滿(mǎn)。其人嗔恙①，以手自打，而作是言：“我今飽足，由此半餅。然前六餅，唐②自捐棄。設知半餅能充足者，應先食之。”
（選自《百喻經(jīng)》）
【注釋】①嗔恙：責怪自己有病。②唐：空，徒然。
【譯文】
比如有個(gè)人因為肚子餓的原因，要吃七個(gè)煎餅。他吃了六個(gè)半時(shí)就停下了，覺(jué)得很飽了。這時(shí)，他就責怪自己有病，用手打著(zhù)自己，說(shuō)了這樣的話(huà)：“我現在吃飽了，是因為吃了這半個(gè)餅，前面的六個(gè)餅都白白地浪費了。假如知道這半個(gè)餅就能吃飽，我就應該先吃這半個(gè)餅。”
【閱讀訓練】
1. 解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)
（1）因其饑故 （2）食六枚半已 （3）設知半餅能充足者
2.翻譯
我今飽足，由此半餅。然前六餅，唐自捐棄
3.這個(gè)故事諷刺了怎樣的人？
【參考答案】
1．（1）原因、緣故 （2）停止 （3）假如 2.略
3.諷刺了那種不究因果而鉆牛角尖、徒生苦惱的糊涂蟲(chóng)（愚蠢的人）。
9. ★反裘負芻
魏文侯出游，見(jiàn)路人反裘①而負芻②。文侯曰：“胡為反裘而負芻？”對曰：“臣愛(ài)其毛。”文侯曰：“若不知其里盡而毛無(wú)所恃耶？”
【譯文】
魏國國君文侯出門(mén)游歷，看見(jiàn)一個(gè)路人將裘皮衣服翻過(guò)來(lái)穿然后背柴火。文侯說(shuō)：“為什么將裘皮衣服翻過(guò)來(lái)穿而背柴火？”路人回答說(shuō)：“我愛(ài)惜它的毛。”文侯說(shuō)：“你不知道里皮磨壞了，那么毛就沒(méi)地方附著(zhù)了嗎？”
【注釋】
①裘：皮衣。②芻：柴火。
【閱讀訓練】
1. 解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)
（1）反裘而負芻 （2）胡為反裘而負芻 （3）若不知其里盡
2.翻譯
若不知其里盡而毛無(wú)所恃耶？
3.出自這個(gè)故事的一個(gè)成語(yǔ)是_________________________。
【參考答案】
1.（1）背 （2）為什么 （3）你 2.略
3.皮之不存，毛將焉附
10. ★管莊子刺虎
有兩虎爭人而斗者,管莊子將刺之。管與止之曰:“虎者,戾蟲(chóng)；人者,甘餌也。今兩虎爭人而斗，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無(wú)刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。
（選自《戰國策·秦策二》）
【譯文】
有兩只為爭吃一個(gè)人而相斗的老虎，管莊子想要刺死它們。管與止住他說(shuō)：“老虎，是兇暴的動(dòng)物；人是它們的美味?，F在兩只老虎因爭吃人而互相爭斗，小的一定會(huì )死，大的一定會(huì )受傷。你等這兩只老虎受傷后再刺殺他們，這就只用一個(gè)舉動(dòng)殺死兩只老虎了。不用刺死一只老虎的力氣，卻能贏(yíng)得一下子殺死兩只老虎的名聲。”
【閱讀訓練】
1. 解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)
（1）管與止之曰 （2）子待傷虎而刺之 （3）則是一舉 (4) 而有刺兩虎之名
2.翻譯
(1) 有兩虎爭人而斗者。
(2) 人者,甘餌也。
3.這個(gè)故事告訴我們________________的道理。
【參考答案】
1．（1）制止 （2）代詞，指老虎 （3）舉動(dòng) （4）卻 2.略
3.做事應善于分析矛盾，把握時(shí)機，以逸待勞，收到事半功倍的效果
23.★林逋論學(xué)問(wèn)
學(xué)者之問(wèn)也，不獨欲聞其說(shuō)①，又必欲知其方：不獨欲知其方，又必欲為其事②。而以既問(wèn)于師，又辯諸友，為當時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問(wèn)以問(wèn)所學(xué)也。既為人則不得不學(xué)，既學(xué)之則不容不問(wèn)。
（選自林逋《健余劄記》）
【注釋】
①聞其說(shuō)：聽(tīng)師長(cháng)的論說(shuō)。②為其事：實(shí)踐師長(cháng)所教誨的事。
【啟發(fā)與借鑒】
學(xué)與問(wèn)。上文中說(shuō)，問(wèn)是為了學(xué)，而學(xué)又是為了做人，這就把學(xué)習的目的與途徑都講清了。劉開(kāi)在《問(wèn)說(shuō)》中指出：“君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行也，非學(xué)無(wú)以致疑（引起疑問(wèn)），非問(wèn)無(wú)以廣識。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。”作者從文與學(xué)的關(guān)系入手，指出“問(wèn)”的重要作用。至于學(xué)習的目的也各有不同，如荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)：“君子之學(xué)也，入乎耳，著(zhù)（明曉）乎心，布乎四體，行乎動(dòng)靜……小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口?？诙g則（才）四寸耳，曷足以美七尺之軀哉（嘴巴與耳朵間的距離不過(guò)四寸，怎么能使自己七尺之軀的品德得到修養而完美）？”
【譯文】
求學(xué)的人提問(wèn)，不只要聽(tīng)師長(cháng)的論說(shuō)，還一定要了解他們治學(xué)的方法；不只要了解方法，還要實(shí)踐師長(cháng)所教誨的事。這其中，既能向師長(cháng)請教、又能和朋友探討，是求學(xué)的人最實(shí)在的事情。這是因為學(xué)習是為了學(xué)習做人的道理，提問(wèn)是為了弄清學(xué)習中的疑難。作為一個(gè)人不能不學(xué)習，學(xué)習就當然不能不提問(wèn)。
【閱讀訓練】
1.解釋?zhuān)?div style="height:15px;">
3.北宋初期“晚唐體”詩(shī)人之一的林逋有“梅妻鶴子”之稱(chēng)，其詩(shī)《山園小梅二首?其一》中“_____，_______ ”兩句更是膾炙人口。
東安①一士人喜畫(huà)，作鼠一軸②，獻之邑令。令初不知愛(ài)，漫懸于壁，旦而過(guò)之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色，軸在地，而貓蹲其旁；逮舉軸，則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者，于是始知其畫(huà)為逼真。
側面描寫(xiě)文中寫(xiě)東安人士的畫(huà)技逸群，其鼠畫(huà)栩栩如生，形態(tài)逼真。文中卻沒(méi)一句話(huà)直接介紹或描繪畫(huà)面上的老鼠，事實(shí)上即使介紹或描繪了，也很可能是平庸之筆，因為難于寫(xiě)得形神兼備。作者巧妙地避開(kāi)難點(diǎn)，大寫(xiě)其貓，說(shuō)貓見(jiàn)了軸上的鼠畫(huà)“踉蹌逐之”，“踉蹌”兩字，極力描寫(xiě)貓的急于追逐，而貓的急不可待又正說(shuō)明鼠畫(huà)的逼真。把貓兒的錯覺(jué)寫(xiě)得愈活，就愈能烘托出鼠畫(huà)的活龍活現。這就是側面描寫(xiě)的妙用。樂(lè )府《陌上?！分姓f(shuō)秦羅敷是個(gè)極美麗的女子，其中寫(xiě)道：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著(zhù)帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀(guān)羅敷。”作者也是用側面描寫(xiě)的手法突出秦羅敷的美貌。
東安有一個(gè)讀書(shū)人喜歡做畫(huà)，作了一幅題材為老鼠的畫(huà)，獻給縣令?？h令開(kāi)始不知道愛(ài)惜它，很隨意地把這幅畫(huà)掛在墻壁上，每天早晨走過(guò)掛畫(huà)的地方，那幅鼠畫(huà)總是落在地上，多次掛上去多次落下地?？h令對這種情況感到很奇怪。一天黎明時(shí)候縣令起來(lái)察看，發(fā)現畫(huà)落在地上，而一只貓蹲在畫(huà)的旁邊；等到縣令把畫(huà)拿起來(lái)，貓就跟著(zhù)跳起來(lái)追趕那幅鼠畫(huà)?？h令就用這幅畫(huà)來(lái)試其它的貓，結果沒(méi)有一只不是這樣的，到這時(shí)候，縣令才知道這幅鼠畫(huà)是畫(huà)得很逼真。
