課題類(lèi)型
課時(shí)安排
教學(xué)目的：
1、明確把握文言虛詞的意義和用法在文言文閱讀及高考中的重要性
2、掌握文言虛詞使用的一般規律，掌握準確辨析文言虛詞的一般方法
3、學(xué)會(huì )知識遷移，
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
導語(yǔ)
考綱闡述
【解題技巧】
①所。
A.
B.
C.
②為。
A.
B.
③以。
A.
C.
①乎。助詞。
A.
B.
C.
D形容詞詞尾。如：故今之墓中全乎為五人也。用在形容詞“全”之后，相當于“地”。有的情況可以不譯。
②其。
A必先苦其心志，勞其筋骨。作人稱(chēng)代詞，意為“他的、他們的”，定語(yǔ)。
B此其所以敗也。作人稱(chēng)代詞，意為“他”，作“敗”的主語(yǔ)。
C有碑仆道，其文漫滅。作指示代詞，“那（上面的）”意思，定語(yǔ)。
D于亂石間擇其一二扣之。意為“其中的”，是特指代詞，作定語(yǔ)。副詞。
E其皆出于此乎？“其”在動(dòng)詞之前，修飾謂語(yǔ)，意思為“大概”。
F攻之不克，圍之不繼，吾其還也。“其”修飾“還”，表商量語(yǔ)氣，意思為“還是”。連詞。
H其傳之非真也。這個(gè)“其”用在假設語(yǔ)氣中，是假設連詞，相當于“如果”。
G其真無(wú)馬也？其真不知馬也？用在兩個(gè)分句前，面對兩種情況，表選擇，是選擇連詞，相當于“是……還是……”。助詞。
1．所以。如：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？“所以”表原因，譯為“……的原因”。
2．無(wú)乃。如：無(wú)乃爾是過(guò)歟？“無(wú)乃”副詞，表推測、委婉語(yǔ)氣，譯為“恐怕”。
3．何其。如：至于誓天斷發(fā)，泣下粘襟，何其衰也！“何其”副詞，表程度，譯為“多么”。
4．得無(wú)。如：覽物之情，得無(wú)異乎？“得無(wú)”有“該不會(huì )、莫非”等意，表推測語(yǔ)氣的副詞；本句是“該不會(huì )”之意。
5．然則。如：然則何時(shí)而樂(lè )耶？“然則”為連詞，是“既然這樣（如此），那么……”的意思。
6．孰與。如：公之視廉將軍孰與秦王？“孰與”表比較，副詞，為“（拿）……（誰(shuí)）與……（誰(shuí)）相比，哪一個(gè)……（怎么樣）？”
7．雖然。如：雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易。“雖然”為古今異義詞，不同于現代漢語(yǔ)里的“雖然”，它是兩個(gè)詞，“雖”為“雖然”，“然”是“這樣”。
⑴、語(yǔ)法特點(diǎn)
A①命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》），②又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》），“康、直”都是形容詞，“咳、笑”都是動(dòng)詞，前后詞性相同，為并列關(guān)系。
B①彼所將中國人不過(guò)十五六萬(wàn)，且己久疲。（《赤壁之戰》），②且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》），后面的句子與前面的句子相比，句意上更進(jìn)一層，表遞進(jìn)關(guān)系，為“而且、況且”之意。
C①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā?a target="_blank" style=" display:inline; position:static; background:none;" >鴻門(mén)宴》），②故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問(wèn)焉（《師說(shuō)》），前后句子之間是讓步關(guān)系，有“尚且、還”之意。用作副詞，
D①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”（《游褒禪山記》），②存者且偷生，死者長(cháng)已矣?。ā?a target="_blank" style=" display:inline; position:static; background:none;" >石壕吏》），這兩句中的“且”都放在動(dòng)詞（盡、偷生）前面，對動(dòng)詞謂語(yǔ)進(jìn)行修飾，作狀語(yǔ)，是副詞。在這些例子中，前后詞性就是語(yǔ)法標志，前后句子的關(guān)系就是語(yǔ)法功能，處在什么語(yǔ)法位置上，在句子中起什么作用，就是語(yǔ)法成分。下面再具體舉例分析：
⑵、語(yǔ)法標志。即認定某一虛詞為什么詞性的特征，把握住這些特征，就很容易區分一個(gè)虛詞的用法。如：
①所。
A、作代詞，其語(yǔ)法標志為“所+動(dòng)詞”。如：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。“所+學(xué)（動(dòng)詞）”，“所”代人、事、物，為“……的東西”。
B、作介詞，其語(yǔ)法標志為“為所……”或“為……所……”，表被動(dòng)，譯為“被”。如：若屬皆且為（之）所虜。
C.
②焉。
作詞尾助詞，其語(yǔ)法特征為“形容詞+焉”。如：孜孜焉唯進(jìn)修是急。
③之。助詞，
A、作賓語(yǔ)前置標志時(shí)，其語(yǔ)法特征為“名（代）+之+動(dòng)詞”。如：何陋之有？作B、定語(yǔ)后置標志時(shí)，其語(yǔ)法標志為“名+之+……者（或形容詞）。如：馬之千里者，一食或進(jìn)粟一石。又如：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強。“利”和“強”為形容詞。
①其。
A、作第三人稱(chēng)代詞時(shí)，多作兼語(yǔ)、定語(yǔ)。作兼語(yǔ)時(shí)，譯為“他、她、它，他們、她們、它們”，如：洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。“其”作“惜”的主語(yǔ)，又作“用武而不終”的主語(yǔ)，是一個(gè)兼語(yǔ)，用在兩個(gè)謂語(yǔ)成分之間。意為“他們”。
B、作定語(yǔ)時(shí)，用在名詞之前，譯為“他的、她的、它的，他們的、她們的、它們的”，如：卒起不意，盡失其度。“其”作“度”的定語(yǔ)，意為“他們的”。
②焉。
A、作代詞，如：以俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉。“焉”用在“得”之后，代詞，作賓語(yǔ)，代《捕蛇者說(shuō)》這篇文章。
B、作兼詞，如：針針叢棘，青麻頭伏焉。“焉”雖然也用在動(dòng)詞之后，但“伏”表趴的行為，與之有關(guān)的應該是表處所的詞語(yǔ)，所以是兼詞，相當于“于此、于是、于之”；
⑷、語(yǔ)法功能。即一個(gè)虛詞在組詞成句、組句成群（復句、句群）方面的作用。如：
①而。作連詞，
A、表并列，如：黑質(zhì)而白章。前后結構一致。
B、表遞進(jìn)，如：拔劍撞而破之。前后兩個(gè)動(dòng)詞，前一個(gè)表行為，后一個(gè)表結果。
C、表修飾，如：吾恂恂而起。前一個(gè)詞為形容詞，后一個(gè)詞為動(dòng)詞，是中心詞。
D、表承接，如：一鼓作氣，再而衰，三而竭。三句話(huà)之間有時(shí)間先后之分。
E、表轉折，如：予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。前后詞義不一致。
F、表假設，如：吾攻趙，旦暮且下，而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之。句子表達的意思未成事實(shí)。
②以。
A、作介詞，如：秦亦不以城予趙。“以”與“城”構成介賓短語(yǔ)，修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)“予”。B、作連詞，表并列，如：歸去來(lái)兮，請息交以絕游。前后兩個(gè)短語(yǔ)結構一致。
C、表目的，如：勞師以襲遠，非所聞也。前后兩個(gè)短語(yǔ)之間具有行為和目的關(guān)系。
D、表修飾，如：鸞鳥(niǎo)鳳凰，日以遠兮。“日”作狀語(yǔ)，表修飾，“一天天地”的意思，“遠”作中心語(yǔ)，“（被）疏遠”之意。
③于。
A、作介詞，表處所，如：大聲發(fā)于水上。“于”和“水上”組成介賓短語(yǔ)。
B、表比較，如：青，取之于藍，而青于藍。第一個(gè)“于”表對象，和“藍”組成介賓短語(yǔ)；第二個(gè)“于”表比較，這第二個(gè)“青”是形容詞，“于”前如果是形容詞，“于”一定表比較，形容詞成為介詞表比較的語(yǔ)法標志。
C、表被動(dòng)，如：內惑于鄭袖，外欺于張儀。“于”和后面的人組成介賓短語(yǔ)，其中“鄭袖、張儀”是施事者，即做出“惑、欺”這一行為者，表示主語(yǔ)是受事者。
④則。
A、作判斷動(dòng)詞，譯為“是”，如：此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。前后構成判斷關(guān)系。
B、作副詞，狀語(yǔ)，如：既其出，則或咎其欲出者。對動(dòng)詞謂語(yǔ)進(jìn)行修飾，“就”的意思。
C、作連詞，表假設，如：萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？“則”連接前后句意，不一定是事實(shí)，“如果”的意思。
D、表承接，如：弟子入則孝，出則悌。“則”用在兩個(gè)動(dòng)詞之間，表示動(dòng)作的先后，可譯為“就”。
E、表轉折，如：欲速則不達。“則”用在兩個(gè)短語(yǔ)之間，表示語(yǔ)意的轉折，可譯為“卻、可是、但是”等。
⑸、看語(yǔ)法結構：無(wú)論是現代文還是文言文，其語(yǔ)句的組合都靠的是語(yǔ)法。因而，借助語(yǔ)法結構分析，可以幫助我們推斷文言虛詞的用法。
①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。（《燭之武退秦師》）
“臣之壯”是主謂短語(yǔ)，“之”用在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。
②我見(jiàn)相如必辱之。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
“辱之”是動(dòng)賓短語(yǔ)；“之”是動(dòng)詞“辱”的賓語(yǔ)，代詞，代“藺相如”，可譯為“他”。
③師道之不傳也
“師道之不傳”是主謂短語(yǔ)，作“久矣”的主語(yǔ)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨立性的作用，是結構助詞，可不譯。
④輟耕之壟上（司馬遷《陳涉世家》）
“之壟上”是動(dòng)補短語(yǔ)，“之”是動(dòng)詞，“去”“往”的意思，“壟上”是補充說(shuō)明“之”的處所。因此“之”是一個(gè)實(shí)詞，而不是虛詞。
⑤東割膏腴之地，北收要害之郡。（賈誼《過(guò)秦論》）
“膏腴之地”和“要害之郡”都是偏正短語(yǔ)，“之”用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，是結構助詞，可譯為“的”。
從上面的分析可以看到，能夠抓住語(yǔ)法標志、語(yǔ)法成分、語(yǔ)法功能，對虛詞的意義和用法作出分析，是一種比較可靠的推斷方法。需要說(shuō)明的是，這一節里沒(méi)有講語(yǔ)言環(huán)境。實(shí)質(zhì)上，作任何題都離不開(kāi)語(yǔ)言環(huán)境。
五、看對應位置：
①
“以”和“而”處于對應位置，并且前后兩句，結構完全一致，連接的都是狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，表修飾關(guān)系，可譯為“地”。在此課中，還有其他類(lèi)似例子，如“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，該句中的“以”和“而”也處于對應位置，表修飾關(guān)系，連接的是狀語(yǔ)和中心語(yǔ)。
②
“因利乘便”為同義復用，“因利”就是“乘便”，“因”和“乘”處于對應位置，“乘”是介詞“趁著(zhù)”的意思，由此可推斷“因”也是乘著(zhù)的意思。此句的“利”“便”也是對文，都是指有利的形勢。
③昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏（《詩(shī)經(jīng).
“矣”和“思”處于對應位置，由“矣”是語(yǔ)氣助詞可推斷“思”也是語(yǔ)氣助詞。
④噫吁嚱，危乎高哉?。ɡ畎住?a target="_blank" style=" display:inline; position:static; background:none;" >蜀道難》）
“乎”和“哉”處于對應位置，由“哉”是表感嘆的語(yǔ)氣助詞，可推斷“乎”與“哉”同義。
六、看語(yǔ)氣表達：
有些文言虛詞的用法可以根據語(yǔ)句所表達的語(yǔ)氣來(lái)推斷。
以下六例中的“其”都是語(yǔ)氣副詞，但所表達的語(yǔ)氣各不相同，因而用法也不同：
①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（韓愈《師說(shuō)》）
“其”表示的是揣測語(yǔ)氣，可譯為“大概”；
②其真不無(wú)馬邪？其真不知馬也（韓愈《馬說(shuō)》）
“其”表選擇問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“還是”。
③吾其還也（《左傳·燭之武退秦師》）
“其”表商量語(yǔ)氣，可譯為“還是”。或“其”表示的是祈使語(yǔ)氣，可譯為“還是”；
④爾其無(wú)忘乃父之志（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）
“其”表祈使語(yǔ)氣，可譯為“一定”。
⑤其真不無(wú)馬邪？（韓愈《馬說(shuō)》）
“其”表示的是反詰語(yǔ)氣，可譯為“難道”。
⑥“其孰能譏之乎”，
這兩句中的“其”表示的都是反詰語(yǔ)氣，可譯為“難道”。
七、看句式特點(diǎn)：
要準確把握文言虛詞的用法，可根據文言特殊句式的特點(diǎn)進(jìn)行推斷。
①多于南畝之農夫（杜牧《阿房宮賦》）
是介賓短語(yǔ)后置句，“于南畝之農夫”介賓短語(yǔ)，“于”是介詞“比”的意思。
②石之鏗然有聲者（蘇軾《石鐘山記》）
是定語(yǔ)后置句，“”“石”是中心語(yǔ)，“鏗然有聲者”是定語(yǔ)，“之”是助詞，定語(yǔ)后置的標志。
③何以戰（《左傳?曹劌論戰》）
是賓語(yǔ)前置句，“何以”即“以何”，“以”是介詞“憑借”的意思。
④豎子不足與謀（司馬遷《鴻門(mén)宴》）
是省略句式，“與”后面省略了賓語(yǔ)“之”，“與（之）”是介賓短語(yǔ)，“與”是介詞“和、跟”的意思。
⑤遂為猾胥報充里正役（蒲松齡《促織》
是被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)，是介詞“被”的意思。
“何厭之有”是賓語(yǔ)前置句，句式當為“有何厭”，“之”就作賓語(yǔ)前置的標志，不譯。
再如：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）
“爪牙之利”和“筋骨之強”都是定語(yǔ)后置句，語(yǔ)序應為“利爪牙”“強筋骨”，“之”作定語(yǔ)后置標志（中心詞+之+定語(yǔ)、中心詞+之+定語(yǔ)+者），可不譯。
八、看具體語(yǔ)境：
①
語(yǔ)境是一只“青麻頭”（蟋蟀）藏匿在“針針叢棘”之中。由此可推斷“焉”是兼詞“于此”。“伏焉”即“伏在那里”。
②故為之說(shuō)，以俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）
語(yǔ)境是交代寫(xiě)文章得目的是等待那些考察民情得人能夠看到這篇文章。由此可推斷“焉”是代詞，代文章。“得焉”即“能夠看到它”。
③
“焉”用在疑問(wèn)句中，表示責備得語(yǔ)氣，由此可推斷“焉”是疑問(wèn)代詞，可譯為“何、哪里”。
④圣心備焉（荀子《勸學(xué)》）
“焉”用在陳述的語(yǔ)境里，是語(yǔ)氣助詞。
①
“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也”，“甕牖繩樞之子”是形容陳涉之窮困，“氓隸之人”是說(shuō)陳涉社會(huì )地位低，是下層百姓，“遷徙之徒”是指被征發(fā)的人，更無(wú)地位可言。所以，此處的“而”表示的是遞進(jìn)關(guān)系，突出陳涉的身份之卑微。
九、看特殊標志。
文言文段與段、句與句銜接過(guò)渡，起承轉合，常由一些虛詞充當的標志性詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)多用來(lái)發(fā)議論、轉話(huà)題、抒感嘆、表關(guān)聯(lián)等。根據這些標志性詞語(yǔ)，可推斷其用法。
①夫人之相與，俯仰一世。（王羲之《蘭亭集序》）
“夫”用在段首引發(fā)議論，是發(fā)語(yǔ)詞，可不譯。這種用法的虛詞還有“若夫”“故夫”“且夫”“蓋”等。
②至于顛覆，理固宜然。（蘇洵《六國論》）
“至于”用在句首承接上文，表示另外再說(shuō)一層意思，用法與現代漢語(yǔ)相同。這種用法的虛詞還有“至”“至若”“至如”。
③嗟夫！予嘗求古仁人之心。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
“嗟夫”用在段首抒發(fā)感嘆，可譯為“唉”。這種用法的虛詞還有“噫”“嗚呼”等。
④是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(cháng)無(wú)少。（韓愈《師說(shuō)》）
“是故”表事情的關(guān)聯(lián)，可譯為“因此”。這種用法的虛詞還有“是以”“雖然”“然則”“蓋”等。
十、看教材例句。
提
①熟記意義和用法是解題的前提，了解課文出處并理解正確是成功的關(guān)鍵。
②檢索該虛詞的用法和意義
③辨認課內語(yǔ)句的出處和意義、用法
④放回原文，結合較寬的語(yǔ)境加以代入、確認。
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