【原文】
孟子曰：“教亦多術(shù)矣。予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。”
【譯文】
孟子說(shuō)：“教育也有多種方式方法。我不屑于教誨他，本身就是對他的教誨。”
【讀解】
教育有多種方式方法，這是不言而喻的。孟子這里著(zhù)重談到的，則是一種獨特的方法。不屑之教，是亦教之。其實(shí)，我們已經(jīng)看到過(guò)，孔子正是采取這種“不屑之教”的老手。除了《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》所記載他對孺悲的態(tài)度是典型的“不屑之教”而外，他教育宰予：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。于予與何誅？”（《論語(yǔ)·公冶長(cháng)》）對于宰予這樣的人，還有什么好責備的呢？說(shuō)沒(méi)有什么好責備的，其實(shí)正是最嚴厲的責備。所以，也是一種“不屑之教”。“不屑之教”的奧妙在于，我之所以不屑于教誨他，是讓他羞愧而奮發(fā)向上。因此，不屑于教誨只是不從正面講道理而已，是從反面激發(fā)他的自尊心。想來(lái)宰予是羞愧而奮發(fā)向上了的，后來(lái)還做了齊國的臨淄大夫?？磥?lái)，儒家先賢教學(xué)很是注意教育心理學(xué)原理的運用，雖然他們當時(shí)并不一定概括出了這些原理。
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